The Killing of Randy Webster
《The Killing of Randy Webster》，其他作品，美国出品，1981年上映。
用户评论
学习到了很多东西，明白了很多到了，感恩德芬老师，感恩The Killing of Randy Webster
这部剧负能量太大，读的时候不可将自己带入其中，只需细细体会。
即使过了n年还依旧可以和父母讲所见所闻所听所感的亲子关系也太酷了。 学习到了好多干货。 好的亲子关系优于教育；少说教，多引导；以身作则；更平和的家庭，更阳光的孩子。 学会利用具有仪式感的“工具”。如 发疯日、观看银行、家人愿望卡。
小小The Killing of Randy Webster让我有些找到自己最初看剧的状态。看着马师傅，齐师傅，秋林，我脑子里可以想象出当时的场景，形成一幅图画，很容易就投入进去，与角色同悲喜共哀乐。 平凡小人物的一生，时代的变革，我更喜欢前半部分，温暖真实。和余华的《The Killing of Randy Webster》整体感觉有些相似，前半部分细腻，时代变革之后有种匆匆忙碌的感觉。 齐师傅是我整篇剧集中最喜欢的人物。
很早就想看这部剧了，这次买来几个小时看完。普通又平凡的金智英，像极了大多数女性的一生。听我妈说她刚嫁过来时做家务的情形像极了她的妈妈吴美淑年轻时做家务的情形，我相信大多数普普通通的七几年出生的妈妈们，经历过这种情况的不在少数。小时候不懂事，越长大越感觉妈妈们的艰辛。
浪漫的“童话”故事，严重怀疑现实生活中是否有如此匹配度高的人？
第一次读到尼采那“惊世骇俗”的想法偏又觉得有其合理性时，我感到本能的恐惧，但我相信这部剧能提供帮助，所以我不停地记录、梳理，以便能更好地观看。渐入佳境后，我几乎在两种情绪里辗转：内心被戳中的颤栗与直面自我的快感。其实道理还是没变，难能可贵的是我本身经历了一番艰难的历险和自我解剖，从另一个可能角度重新审视自己和我的生活，这种体会是非常深刻的。“最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的真理。”“一个向导必须是激流旁的扶手，但是他一定不能是一副拐杖。向导必须理清位于学生面前的小径，但是他不必选择道路。”心理学于我们的意义，我想也是如此。人的天真是什么？大概允许自己被浸润吧。愿我永远做个天真的人。
这个社会变了吗？一个来自农村的普通人想在大城市立足，拥有属于自己的“车”太难太难，他努力奋力，用自己的时间精力换取不多的报酬，最好可能莫过于在一个小城市买一套房娶一个媳妇，然后默默地生活着。应该感谢自己生在一个好时代，没有遭受太多的苦难，努力奋斗也会有结果。不再去怨天尤人，好好生活吧
缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书，其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎，脚步软乎乎”的无害模样，低着头，几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了，但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书，对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的，但不同于中国，他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方，中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护，否则就会有“揭竿而起”， 但日本不会，他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思，中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性，而日本人是心思很正的，不需要这个前提，呵呵。以至于最后对外发动战争，也是因为“忠”，他们自觉对世界有义务，觉得有必要向世界推广自己的“处世经”，然而世界人民并不领情，以至于最后败北。 有趣的是，美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃，但恰恰相反，他们乐呵呵的认了，火速翻脸，对对手顶礼膜拜。听说，黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之，就是极度的自卑与自负吧，日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”，我们也不能放松警惕，编剧最后提到，日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否，如果失败，他们会拿来自我安慰，如果成功，他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话：“当今的很多日本人说，祖先犯得事，我们没必要替他们说对不起，那么对于中国人呢？祖先受的苦，我们又凭什么替他们说原谅？”
学过的东西，不一定是懂得的东西。有两种人，一种是书蠹，一种是学者：记忆造就前一种人，哲学造就后一种人。”
作为理科生，习惯于在学习知识的过程中思考。 什么是对的，什么又是谎言，什么只是肤浅的猜测。 顺着Dixie Carter的一篇散文，找到他的全集。 如能读到一些坦诚的散文，一些令我惊喜的文字，幸之致。
与心灵开始的交流，就是印记显现的时刻，与心同印。 恶与善都是应该被接受的，选择忽视一方，都会因为认知的偏差而造成心灵的痛苦。
总的来说，本剧还是不错的，带孩子难免会暴躁，追剧后明白宝宝很多时候哭，是在表达自己的情绪，用耐心去回应，宝宝现在刚一岁多，书中的游戏不太适合她，游戏不一定拘泥于固定的东西，只要宝宝喜欢，就可以陪宝宝玩，生活中处处是游戏，看到宝宝热情，勇于表达自己，就证明自己教育得还可以，宝宝小时候闹没事，好好教育，引导，可以把宝宝教育好，小时候费心费事，没事，耐心引导，用爱心滋养宝宝，大了，省事些
国难当头：侠之大义者，不畏艰难，大义凛然；居心叵测者，不思进取，欲发横财。 欣赏男主的才华横溢和智勇双全；女主因为背负身世大仇，始终无法自如应对。 几位武学宗师的后人虽然互有厮杀应对，但也不负一个义字。 舍生取义者，为心中之人牺牲，令人感动不已。 野心勃勃，生灵涂炭者，虽家人亦不苟同。 富贵当先者，最伤忠义之心。
以每周约二十小时进度追剧到此，说明该剧还是很有吸引力的，虽说与麻衣神算子比，稍有不及，但仍很期待后续集数尽早传上来。
“听着，我的朋友。我是一个罪人，你也是一个罪人，但是罪人将来有一天又会成为梵天，总有一天完成涅槃，总有一天成为佛。连这个‘总有一天’也是幻觉，它仅仅是一个寓言而已。罪人并没有走在成佛的路上，他也不在通往完善的路上，依照我们的思维能力，只能以此种方式来描述这类事情。其实不然，潜在的佛性已经存在于罪人的身中，他的未来已经在那里了。在他身中，在你身中，在每一个人身中隐藏着潜在的佛性，人们一定要认识这一点。 “歌文达，这个世界不是不完美的，也不是在沿着一条漫长的途径逐渐向着完美发展。不，每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。 “一个人不可能看到另一个人在路上走了多远。佛性存在于强盗身上和骰子赌徒身上，强盗也存在于婆罗门身上。沉浸在深思冥想之中的时候，人可以抛开时间，在同一时刻中看到所有的过去、现在和未来，这时候，每样东西都是好的，每样东西都是完美的，每样东西都是梵天。在我看来，存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所需于我的仅仅是我的赞同，我的承认，我的善意理解。一切都中我的意，一切都与我相得，没有东西能伤害我。 “我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。歌文达，这些就是我心中的一些思想。”The Killing of Randy Webster弯下腰去，从地上拾起一块石头拿在手上。 “你看，”他摸摸那石头，说，“这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。我尊敬它和爱它，不是因为它以后会从原来的东西变成另外一种东西，而是因为很久以来它一直就是每一样东西，并且永远是每一样东西。我之所以爱它正因为它是一块石头，因为今天和现在我看它就是一块石头。在它每一条美丽的斑纹和孔隙中，在它的黄色和灰色中，在它的硬实的质感和我敲它时发出的声响中，在它表面的干燥和润湿中，我看到了价值和意义。 “有些石头摸起来感觉像油脂或者肥皂，看起来像叶子或者沙子，每一块石头都是不同的，都是用自己的方式吟唱出‘唵’来。每一块石头都是梵天。同时，不管是像油脂还是像肥皂，它终究是块石头，这正是令我高兴的地方，这也似乎正是奇妙的、值得崇敬的地方。不过关于石头我不想再讲下去了。语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。然而我却又高兴看到一个人的智慧和他认为有价值的思想，在另一个人看来或许是一派胡言。” 每一张面孔都是最后难免一死的生物，都是整个空幻界中的一个激情的、痛苦的例子。然而他们却没有一个死掉，他们只是不断地变幻，不断地重生，不断地有新的面孔，只有作为纽带的时间站在一张面孔和另一张面孔之间。
看到21，14之前是好看的。喜欢相柳
人文关怀极强的一本剧，涉及到政治学，历史学，心理学等博大精深的学科。编剧以其渊博的知识，独到的观点，阐述可人类世界暴力下降的各个方面。语言诙谐，充满美国式幽默，读本剧是一种精神享受。严重推荐！