Cinéma, de notre temps David Cronenberg: I Have to Make the Word
《Cinéma, de notre temps David Cronenberg: I Have to Make the Word》，纪录作品，法国出品，1999年上映。
用户评论
u1s1，这是我看过的亲王的书里最不喜欢的一本。总觉得里面故事的转折和人物的底层逻辑有很多牵强的地方，有点为了故事而故事，为了主旨而主旨了。不说也拿着先帝棺椁当船划、皇帝祖宗牌位挡枪、刺杀新帝还活下来了，也不说拿人物相互间感情的产生，只说苏荆溪最后的黑化，在我看来和龙妈最后的黑化是一个量级的，绝对让人黑人问号脸🤣
从考古的角度去追寻中国文化的源头，但因为编剧本人也不是考古专业的，所以更多的是提供一种角度和方法论，没有很深入（大多考古学上的观点还是借鉴自张光直）。把多元文明的起源讲的比较通俗易懂，对于夏、商、周三个朝代的特点介绍的也比较清晰，长时间同时存在但是在文化上差异巨大，但是编剧的倾向性也很明显，有些观点比较传统。
做为偶像剧，服装场景等等都挺有质感！！主演颜值都好高！颜狗的天堂！！！！演员的原声也不错！比配音剧看的更舒服。罗云熙真的好帅啊啊啊啊啊啊！甜甜的也很在点上！男女主互怼看的太快乐了！！！！
生活中具有指导意义 1、我是怕麻烦，因为怕麻烦所以有问题了不经常请教别人；因为怕麻烦，应该做的一些事情自己找借口不去做。坏习惯会积累，利滚利，人会得慢性病。 记住，麻烦无处不在，必须不断解决麻烦。---时刻审视 2、关于放慢节奏。最近学习抓的太紧，人很累。要知道流水争先靠的是绵延不绝。时常告诉自己，凡是值得做的事情，都值得慢慢做，做很久很久。 ---做任务太激进而焦虑时开导自己 3、做一个正常人。每天都要做很多工作和学习之外的很多事情。锻炼锻炼身体、看看美女 。 （指导意义不） ---观察和观看 4、不可与之言而言之----失言。讨论之时，不要以看法为讨论主题，以事实为讨论主题。看法是对事实的理解，而理解又不一定真实。 ---有学习价值，虽然不常用到。 5、还是那句话，用80%的时间解决20%的核心任务，解决核心任务是任务进展的关键。 ---考研这件事，高数和专业课是核心 6、一定要想办法不时做出令人敬佩的事情。这样就会有人来找你做朋友。---打造一个闪光点很有必要 7、认识：友谊，某种意义上的等价交换。我有哪些可以叫交换的？ ---这是一个悲伤的故事 8、⭐关于如何去拆分任务还没有思路，也没有使实践 9、⭐关于预演，这个事情我也一直没有应用到生活中
可能觉得这些离我们很远，但是这些又都发生，好好珍惜当下，因为不知道下一秒会发生什么意外，原来普通人的人生才是我所羡慕的
中间部分没有读完，推荐开头和结尾：开头部分讲了毛姆的看剧方法论，其中让我十分认同的一点是一次读很多本剧，每次想读什么就翻开那一本，或许明天就想看另外一本，那也不勉强自己，去看好了。结尾部分写的很真诚，毛姆承认自己遍读哲学却始终觉得缺点什么不完整，于是感慨哲学是个性的，不是普世的。他试图写一本自己的哲学书却写不出来，自嘲花费时间写下的其实都是他人说过的话罢了，让人感觉还挺可爱的
果然我的境界只适合后面简单的抒情小诗，前面的巨作太难读懂了。艾略特善于使用各种意象，不亚于多恩，我只是觉得使用得巧妙灵活，似乎有所感知，却又不太理解深意。等着以后重新读，好好研究。 这世界就是一个圈⭕过去、现在、将来，不过都是重复。时间没有意义，当下的一瞬和本我的探究才能找到归途。 有点不太期待永恒了，好像都是重复。
二十集了，康熙终于驾崩了，我四爷终于要登基了
鳗鱼，在这部剧之前我从来没有注意过这种动物，从没觉得它有什么特殊与神奇之处，但读完后我发现，鳗鱼是我们的人生导师。 几个世纪以来，人们总是想弄明白鳗鱼在它们的生命历程中，是如何完成那些颠覆性的改变的；是如何接受自己的命运，忍受那漫长、绝望的迁徙和那一次次神秘的蜕变，经历生命的完全不同阶段，最后消失在大洋之中。自然科学界有很多谜，但很少像鳗鱼之谜这样持续这么久、这么难以破解。它们不仅观察起来异常麻烦——因为它们奇特的生命历程、怕光的特性，以及数次变身和烦琐的繁殖方式，而且还非常隐秘，它们的行为方式既像是有意识的，也像是命中注定的。即便我们成功地观察到了它们，即便我们凑得很近，它们似乎仍然溜出了我们的认知范围。那么多人花了那么多时间和精力去研究鳗鱼，试图理解它们，我们理应比现在知道的更多。可我们还是没能做到这一点，为何会如此，这仍然是个谜。从亚里士多德到弗洛伊德，再到今后一个个致力于揭开鳗鱼身上迷题的科学家们……正是因为鳗鱼的秘密一直未被揭开，就像带着神秘色彩的传说神话，我们对鳗鱼产生了别样的看法。在关于鳗鱼是如何形成的这个问题的各种理论中，有很多显然都是基于一个共同的想法，即生命可以由没有生命的物质演变而成，相信没有生命的东西可以转变成有生命的东西，活着的东西和死去的东西实际上互相依存，在那些看起来没有生命的东西中也可能存在某种形式的生命。当人们无法看懂和解释鳗鱼的时候，最简便的解释自然就是这种了。鳗鱼问题折射出的其实是“所有生命从何而来”的谜团。鳗鱼繁殖一直是个谜，即使人类孵化出人工授精鳗鱼，它们的存活率也极低。也正因如此，鳗鱼才持续让那么多人着迷。原因就在于，人类的知识还不完善，因此信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——才如此有吸引力。原因也在于，那些相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。 在那隐秘的溪底活动、偶尔现身的鳗鱼代表的则是另外一种东西。它们更像是一种提醒：关于鳗鱼或者人类，关于我们从何而来、要去何处，我们所知的是如此之少。 鳗鱼问题似乎也激发鳗鱼探究的人身上的一种毅力，尽管鳗鱼的起源及其漫长的迁徙之旅非常奇特，但我们也可能产生共鸣，甚至觉得似曾相识：为了寻找家园，在海洋上进行漫长的漂流，回程时还更加漫长艰辛——为了找到自己的家，我们愿意做的一切。就像编剧之所以认识鳗鱼并且愿意去了解鳗鱼更多的知识，都是因为与父亲的牵绊，儿时父亲带他钓鳗鱼的经历就像他作为一只鳗鱼在海底游历，父亲引领着他去走向一个更加广阔的世界，但最后父亲会离开，消逝，因为他已经开始了自己的旅程。 无论鳗鱼会引起多么矛盾的感觉，它们总是给我们一种好脾气的印象，无论是在我们附近，还是在它们的天然栖息地中。它们很少装腔作势，不会弄出一些戏剧性的场面。周围环境提供什么它们就吃什么。它们待在暗处，既不需要关注，也不需要赞美。每一条鳗鱼都独自寻找自己在世界上的位置，没有继承性，独自存在于这个世界上。也许跟鲑鱼被设定好的无法独立自主的生命历程相比，我们更能与鳗鱼的命运建立认同感。也许正是因为如此，鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。因为我们更容易理解一个带着秘密，不直接显露出他是谁、来自哪里的人。鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。 我们都起源于水，都起源于那片神秘的马尾藻海。“正如生命本身开始于海洋，我们每个个体的生命都开始于子宫羊水所构成的迷你版的海洋。” 对人类来说，对时间的感知是跟衰老无情地联系在一起的，衰老遵循的是一条大体上可以预测的时间
有时候，养书养久了，也会很痛苦。 忘记剧情好憋啊，难道要从头看么。淦！
从男性变为女性，穿越四百年的历史长河，Cinéma, de notre temps David Cronenberg: I Have to Make the Word的身上包含了性别意识、时间问题、自我找寻等方面，多么前卫啊。男女差异在哪？如何定义性别？物理时间和心理时间上，心理时间是否更真实？一个人具有很多自我，最本质、真实的自我在哪？ 为Cinéma, de notre temps David Cronenberg: I Have to Make the Word被恋人、朋友背叛揪心，为伍尔夫对雌雄同体与神奇的时间表达所折服，为文字上的意识流动与变换的神秘氛围所吸引。 伍尔夫女士的发问与可爱随处可见。
美满是琐碎的烦恼与枯燥的工作换来的，看得我也好忙的样子。 江凛完美得有点不切实际，又那么真实，感谢之前女友们嫌弃和他处起来累之恩。 时隔不久，一然从前的苦痛我竟没法全想起来，就一直渴望可以多点看到纪川和她的片段。有个白江联姻的展望。 云恩的个性不错，尤其不委屈自己这点，值得女孩们学习。 之中看哭了好多情节，André S. Labarthe真是个细致睿智的好编剧。