用户评论
这是一部商战剧集，但同时也是心理分析剧集，人生中需要学会倾听、观察和不断学习，并融会贯通，你才能真正得到你想要的结果。同时过程也就是你的人生了！
乱世纷争，题材背景好，但事件衔接不协调，战争场面描述理论化，简单化
生与天地之间，四时更替，草木有灵，花香为伴，吐故纳新，感恩大自然的馈赠，虽觉渺小，却不寂寥。
关于闯入幸福，通篇下来虽然没看懂那些术语，但人情世故还是值得深思✍
略读 加上我的孩子也比较大了，还有我们发现，编剧书中的女孩子例子比较多。家长用心的陪伴，加上家长有能力引导，这两点很重要。
巴菲特说过，要与自己钦佩的人共事，与自己欣赏的人一起工作，这将令自己兴奋。期待了三年，终于如愿，在恩师的组织里干活，是人生的一大快事。
不太看的懂，可能是太深奥了，还是所经事太少了点，就这样在似懂非懂中看完了。
正如苏格拉底所说：“未经审视的人生是不值得过的”，真理亦是如此，经不起诘问的真理不是真理
承担不尊重人的代价吧
很压抑，很无聊，实在读不下去，就放弃了，收获甚微。 因为女儿一直提动漫里的杨卿，激起了我的兴趣，才搜来看的，《闯入幸福》勉强读完，甚是无趣。 不会再读，如果你想通过观看得到快乐的体验，不建议读。
但演得还是可以，有些小动作很接地气，语气也比较符合病殃殃的人设。
《闯入幸福》和《闯入幸福》这两本看着还是非常有意思的，很多场景和生活的趣味很贴近。 这一本总体来说，产生共鸣的乐趣会少一点，可能是语言环境的差异，很多典故、俗语的无法实地的感受到其中的趣味。不过其中还是有一部分场景还是找回了前两本的感觉。 不过，也有可能是我心境的差异，或是这本没有太多的评论，很多场景对话不太懂其中的意思。
偷偷说一句，本剧是中英双语版，免费部分是中文版全部，因此想看的而书币又不够的可以直接看。 本剧从美联储主席的角度，以其四次讲座讲诉了美联储眼中自身的职能、对08年金融危机的认识、所采取的拯救金融危机恢复经济的措施以及其背后所依据的原则。 在自身的职能上，伯南克认为美联储主要负责维持宏观经济稳定增长和保持金融稳定。对于经济增长主要依赖于传统的货币政策以及危机后采用的QE；而保持金融稳定则依赖于其最后的贷款人角色，依据的原则是白芝浩原则。 对于本次金融危机，伯南克认为，首先它是更大的房地产危机的一部分，金融危机爆发的原因另一方面来自于金融体系的漏洞（私人部门和公共部门） 最后，伯南克也对大而不倒这个一直被争议的现象做了解释：首先，大而不倒是金融体系存在缺陷的现象，但金融危机期间主要是为了防止金融危机进一步恶化才不得已采取的决策，后续的法案也已经开始重视这个问题。 本文伯南克提倡的是美联储在经济体系中应该扮演一个主动的角色，而且在危机期间也很好的扮演了这个角色。 这部剧对于理解08年金融危机有不小的帮助，记得当初看大而不倒那部电影时，有些政策看的糊里糊涂，而这部剧给了不少的解释。 经济危机是一个经济体系不可避免的现象，是一种周期性的现象。房地产周期往往是破坏力最大的周期，一方面因为房地产价值是GDP的很多倍，一方面是由于房地产价值变化带来的财富效应比其他资产更强，还有一个因素是因为建筑行业施工建造对GDP的直接影响。而这次金融危机是对房地产周期的一个放大，金融衍生工具的泛滥、金融机构缺乏监管都促成了这一次危机。央行的货币政策往往更独立也反应更迅速，虽然货币政策不能消除经济危机，但在一定程度上可以减轻经济危机带来的伤害。
闯入幸福的核心就是更少但更好，方法是探排执（碳排值），探索，排除，执行。探索什么，探索你人生的意义，寻找你的人生目标。排除什么，排除杂音，排除一切不必要的选项，给你的生命留白。执行什么，执行你生命的使命，通过前两项，找到你必须做的，找到你生命的使命，坚定的做下去。生命很短暂，一生其实能够做好的事并不多，你要成功，就要舍弃大多数浪费时间的杂项，集中自己的精力去完成你人生的使命。一生做好一件事。
最近在看《闯入幸福》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《闯入幸福》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。