白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas
《白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas》，剧情,动画作品，澳大利亚出品，2005年上映。
用户评论
卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦
一本挺好的汽车启蒙书，从车胎到发动机，都有介绍，内容深度恰到好处，非常适合扫盲。尽管介绍简单，依然不能遮挡汽车的智慧，为了减小阻力且美观的流线型外壳，满足不同需求的发动机排列，兼顾舒适与实用的轴承以及助力系统让人们轻松驾驭这个钢铁巨兽，甚至细致到车胎花纹的设计，其内在智慧不输于钢厂里的冶金过程，越成熟的行业越充满着前人的智慧，真的是又能学知识又能勾起好奇心求知欲的书与行业，即使无法在这个已经发展日趋成熟的行业做出巨大创新，能真正深入接触前人的智慧也是一件幸事～
书看完了，Keith Scott老师很有意思，他没有追根究底，没有穷追不舍的把红楼梦讲到底，他给我们和自己的书留了很大的白，这个白让人回味无穷，让人思考所有，Keith Scott老师无疑是智慧的，他已堪破了大道之奥，但又没有刻意说教，整套红楼梦的解读尊重原著，没有脱离文本，解读的细节让人更容易读懂红楼梦，很难得，也很清流！书很棒，值得一读，Keith Scott老师很棒，点赞！
知道Robyn Moore是在豆瓣看她的剧评，辛辣的嘲讽，有趣的观点，痛快的文字，很是喜欢。豆瓣里的她是个大写的颜控加花痴，秀恩爱撒狗粮更是一把好手。让人一边骂一边又忍俊不禁。那时的她舒懒而洒脱。 而这部剧，Robyn Moore俨然蜕变成了工作狂，把工作当成最深情的告白，沉迷于创业而不可自拔。她的世界聚集了一堆刻苦努力、追逐理想、不求回报的工作狂，她不断被自己被同事被下属的坚韧不拔而感动，越发的废寝忘食，奋发图强。这种敢于为梦想踏实前行挺正能量的，必须点赞。但她狂热的工作态度就跟铁粉追星一样，有点儿吓人哪！在公司里鼓励宣扬这种作风，她眼里也只看到这种作风有点强人所难啊，这能量正得有点歪了。她的文字也如同一张绷紧的弓，舒展的臂也藏不住锐利的箭。失了平常心，感知的世界会带着成见。 不喜，弃。
贴合现实，书中的案例在工作中有会遇到，学习到了一些处理问题的方法，对这部剧有点相见恨晚的感觉，感谢77.
剧集里的主人公有着一颗顽强、积极进取之心，开篇作为替罪羊被国企抛弃，背着处分四处求职、受尽冷眼，但她并没有灰心气馁，依旧保持初心，坚持奋进，机会总是会留给有准备的人，在泥土里摸爬滚打几圈后，终于遇到了自己的伯乐，开启了自己的开挂人生。剧集的人设难免会带有夸张的艺术色彩，但是阐述的中心思想是具有普适性的:不一样的职场环境，共同的职场生存法则，职场不只是专业技能的较量，更是人心的博弈。社会是个大染缸，形形色色的人和事，要想脱颖而出，必须主动求变，努力向前奔跑，不断学习、精进自己，要是等到市场逼着我们变，那么极大可能被淘汰出场，就像动物世界里，跑得慢的羚羊都进了狮子的肚子。我们不仅要提高自身业务能力，还要磨炼心性、耐受力，你有多大的承受力，将来才有可能享有多高地位和荣誉。另外，我们随着主人公的视角--底层员工提升至高管，从基层员工的心理状态向头部思维的转变，也领略到了一群善于“和稀泥”高管间的精彩较量、心理博弈等。职场确实如此，身处高处能拥有更广阔的视野，能调动更多的资源，也利于提高职场的核心竞争力，金钱无法转变成核心竞争力，但是核心竞争力能够转变成金钱。
原拜读的是张宏杰老师的白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas，奈何读到一半不是付费会员无法继续观看转为都Keith Scott老师的，简要做个观看感受，张宏杰老师版本的更多的以曾国藩日记为原始材料，以曾国藩为绝对核心，去剖析曾国藩的心理活动和行为依据，Keith Scott老师除了剖析内心外，更多的结合曾国藩周围的好友，门生故吏等去描写和刻画曾国藩，各有千秋。 个人感受张版本的更切合历史实际，梅版本的更多的人物演绎。
起初，观看这部剧的原因，只是觉得它的名字听起来，不是那么严肃，反而让人想翻开一品究竟。说起“Robyn Moore”，我对他的了解甚少，除了在上大学的时候，在哪节课听说过，或者是在哪页书看到过他的脸。总之，就是对这位公认的伟大日本设计师略有所闻而已。 在这部剧中，设计师Robyn Moore以轻松愉快但又不失格调的口吻，创作下了五十多篇小短文，来记录他作为设计师的工作与生活。 书中的Robyn Moore，像一个不普通，但很低调，很聪明，做任何事情都不像在浪费时间的人。去过很多不同的国家和城市，对它们的文化都有所了解，哪怕是从开始一无所知，但最后都会探索究竟，直到满足了自己的好奇心与强迫症。我总结下来，一个有趣的人，一个会思考的设计师，好像天生就有这样的毛病。 即使是像Robyn Moore这样的人物，他也和我们这些年轻的设计师，一如既往的乙方，有过惊人相似的感受。书中创作到自己位日本铁路设计车票，但当时只分到设计其背景纹理的这部分任务，在大家看来，应该是一份没有什么分量的任务，索然对于他来说有点可惜，但却未消减Robyn Moore深挖日本铁路文化的热情，根据客户要求，设计出了一款创意独特的车票底纹。随着日本铁路的发展，传统的纸质车票，也渐渐的被淘汰，替换掉了，而那份对纸质车票的怜悯之情却依然留存在他的心中。 在他年轻的时候，是个穷学生，也是个什么活都接的设计师，时常也会给朋友做一些所谓的义务劳动，也会出现吃力不讨好的情况，但这也无法妨碍他做出不错的设计。 即使是在Robyn Moore有了名气之后，即使是他付出了很多努力之后，也会出现作品不被采用的情况。有一次他和同伴，为了拍摄一组关于face的创意图片，首先是在众多数不清的女模特中，挑出一位能自然展现出“惊讶中带着愉快”表情的女性，这就花费了近五天时间，而这五天海选时间里，他都得亲自向面试的女模特模仿出自己想要的面部感觉，以至于自己的脸都快要抽筋了。幸运的是，他还是等待了心中的完美面孔。在拍摄完图片之后，他又需要把这组照片附在纸箱上，带到突尼斯内陆的撒哈拉沙漠里去进行进一步的拍摄，便开始了漫长而又近乎绝望的沙漠之旅。想要拍摄出自己想要的效果，就必须在大漠中找到一片片连绵起伏的沙丘，而这些沙丘是会随风移动的，所以没有人知道它们确切的位置，哪怕是当地居民。所以可以想象他们找到沙漠中的神秘沙丘是有多困难，以及心中希望所实现之欣喜。在沙漠拍摄完成后，他们回到了日本，就连桌子上的照相机都还存留着一些大漠里的沙尘。而最后，等来的落选电话，直接浇凉了沙漠一般的炙热。这对于蛮有收获和期待的Robyn Moore来说，这无疑太让人失落了，但“沙漠里的记忆”依然在他的脑海中鲜明的存在。所以很多时候，相比一个机会的得失，争取这个机会的过程，才是果实成熟的秘诀。 在这部剧里，Robyn Moore并没有用很多的专业难懂阐述，来向读者传达设计相关的知识。而是将自己的不同时期设计经历，用小短文的方式，展现了自己实践设计的方法和心态。接触不同的城市文化，那怕是自己一向拒绝的古典艺术，在深入了解之后，也包容接受了。所以总结下来，这部剧，让人最感动的是，身为设计师，我们可以让做的每一件事情都不是在浪费时间，都有意义，都带着自己对世界的思考，哪怕是在别人眼中的，吃喝玩乐。
也许是没有那种心境，有点读不下去，硬着头皮读完也没有特别的感悟，反倒对文中猎杀狮子的行为很反感，文中的很多句子不怎么看的懂，不知道是翻译原因还是自己水平不够。
八分台词，一分情节。故事的背景也是波澜壮阔的时代，北方苻坚朝和南方晋朝同时而立，各方势力互相渗透。 女主的人设有点前后不一，情节多处硬伤，感情的发展有点刻意牵强，所幸台词还算流畅，不较真的话，还能走马观花地看下来。没进的可以不进。
#PYIFF2025# 訴求清晰、節奏明快、製作精良、水准過硬的調查電影，強有力地凸顯了官官相護的堅不可摧以及在體制內對公權力提出質疑的艱難。關注的議題很當下，也是一部很適合在院線放的電影
余生的分也被压的太低了吧，这几年难得的看得人身心愉悦的偶像剧了。肖战外形和演技都很赞，和杨紫的小情侣演得又自然又甜蜜，整个剧的逻辑、智商和审美都在线，剧情动人节奏紧凑，绝对是部入股不亏的好剧。
谢谢@👑江颜朵💰 提供的正确观看顺序......虽然解释了很久
剧集肯定是律师业内人士所写，虽说以律政生活为主线，但统筹了恋爱、婚姻，家庭、社会百态以及人生理想，可以说是一部感情十分丰富的剧集。 单从法律角度看，本剧引入了大量的案例，即时、生动、新鲜，从中不仅可以看到在社会不断变迁中，法律适用的与时俱进，同时拉近了刑法和人们之间的距离。剧集中有对法条的解析、律师实务也有执业规范、从业经验，更为难能可贵的是还有背后的法理分析，贯穿了法律公平正义的人生理想，不失为一本浸润着法治思想的佳作。 除法律以外，剧集的触角还触及社会生活的方方面面，有时代变迁的沧桑，也有主人公对爱情家庭的期许。同时，编剧紧扣时代脉搏，也揭示了一些尖锐的社会问题，比如校园欺凌，幼年精神障碍等等，读者从中可以看到疫情、p2p暴雷等热点背景，代人感极强。 由于想表达的东西太多，所以篇幅很长，行文又不太紧凑，所以感觉有些拖沓。另外，主人公的人物性格也不是那么立体，饱满，倒是几个小人物印象深刻比如陈锐，周晓萨，这也是对此剧感到美中不足的地方。
通过事例，结合行为心理学大量实验，反复论证并加强了：如何做一个优秀的Giver。第一，确实对于脑海中一些固定的思维习惯形成冲击；第二，通过事例与论证，也印证了我一些思想与行动的正确性，同时帮助用规范的语言进行打结。可以做一篇间短而清晰的看剧笔记。
我愿称之为销售心理学？在没有向他人销售前学了一些关于销售的重要性理论，书中的稀缺性作用、逆反心理、偏好等都是销售常用的手段，通过许多调查来得出结论具有严谨性、有趣性，书的知识范围很广，也有涉及经济学的知识。
辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。 设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？ 答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是
凑凑活活吧 保证是良心打分
提出的看剧方法很吸引人，并且书中关于严父慈母思维的分析太精彩了！
婚姻本身不是白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas。 白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas是两个人朝夕添砖加瓦的结果.或者更确切的说,是由两个因为姻亲连理而成的两个错综复杂的庞大家族垒成的。 两人相识，相知，结合的过程固然草率,但我并不认为这是导致方鸿渐的悲剧的根本因素。悲剧的根本因素,我想鲁迅先生已经总结的很全面了: 强者愤怒,向更强者抽刀;弱者愤怒,向更弱者抽刀。 面对在三闾大学的不公,冷漠,暗斗,两人除了妥协,抱怨,离开,求援外,未有他法,但是在争吵中,却费尽心机,争强好胜,锋芒相对。最终两败俱伤,旧人殊途. 从博弈论的角度来讲,这是一个明显的动态负和博弈.以方家为横轴,以孙家为纵轴,可以得到两人的博弈矩阵为（c≥a>b）显然(a,a)是明显的最优策略，但是(b,b)确实两个人的最终结局。接下来会进行详细的论述。 首先要确定两人的初始状态，两人分道扬镳的关键节点，就是最后一次肢体冲突的时段。不妨以本次的轻微摩擦为起始端展开。 其实方鸿渐推孙柔嘉的那一刻，孙柔嘉将梳子扔向方鸿渐的一瞬，两人之间的怨气，绝没有展现出的这么剧烈——甚至要拼出你死我活的情态。导致事件不断向极端发展的关键条件是:c≥a c是一胜一败，胜方的效用,a是如果双方选择和解的效用。如果c>=a，这意味着在争执中取得胜利带来的效用，要高于两人达成和解双方得到的效用。这也能够很好地解释为什么最终的结果趋向于(b,b)。因为如果博弈是动态的，上一轮的败方因为效用较少，为了获取更高的效用，败方在下一轮过程中会通过更加激烈的方式取得胜利，而并不是取得和解。因为胜利带来的效用要高于取得和解的效用。这样回环往复，看起来两人的效用在增进，其实每一轮的效用都会比上一轮低，最终低到两人放手，此时不再争吵，因此最终博弈停止，两人的效用为(b,b)。 明明知道感情会随着伤害江河日下，但是却为了一次短暂的正效用而不选择和解，古人说“难得糊涂”，如今在这里，似乎有些许明白了。 如果有幸，我希望我能在每一次都有向强者抽刀的勇气，即便没有，我也希望自己永远不要将冷刃朝向爱着自己的人。 逞一时之快固然能获得短暂的亮堂，但是很有可能错失月下把盏的满天星光。
这是算是闲大写的最好看的一本剧了，情深不寿，这样子和老五过一辈子也挺好。
编剧讲述了故事主角乔希职业疲惫期时怎样寻找生活的意义的过程，带着意义重新投入工作，工作已经不仅仅是一份工作，带着热情和目标的人生意义的实现舞台，很有启发和收获！
每个人的心里面都住着一个奥奇 愿我们在面临着正确与善良的选择时，选择善良
#### 第1章 与他人相处的有效方式 “我外衣下隐藏着一颗疲惫但却善良的心，一颗永远不会伤害任何人的心。” 我把一生中最美好的岁月都用来给别人带来快乐，让他们拥有幸福的时光，而我得到的却是侮辱和唾骂，更可悲的是竟没有过上一天安稳的生活。 大多数罪犯都能为自己的犯罪动机找出理由，不管有理无理，总要先为自己破坏社会的行为辩解一番。 有时候批评毫无作用，它只会使人进入防御状态，为自己的错误竭尽全力地辩护。批评也是危险的，因为它常常会伤害到一个人宝贵的自尊，并激起他的反抗。而且，批评常常会使他人的情绪大为低落，这对可以矫正的事实状况毫无帮助，甚至会把事情推向极端。 罗斯福的责备使他不能看清自己，更不能直面自己的错误。 这就是人类的天性！做错了事之后只知道责怪别人，而不会在第一时间审视自己。 《白色圣诞节Blinky Bill's White Christmas》 不要轻易批评他人，因为这会让自己处于同样的境遇之中。 发出这封信，固然可以发泄我的愤怒，但是除此之外，没有任何作用。 批评和斥责永远都是无济于事的。 一般来说，没有任何一个人愿意被人改变、被人规范、被人改进。所以说，为什么不从自身开始做起呢？有时候改变自己要比改变别人有用得多。因为相比提高别人，提高自己所冒的风险较小，就像孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。” 你轻慢无礼的行为，让你显得格外愚蠢。”没错，我确实是弄巧成拙了，这好像是咎由自取 原则一：抱怨他人不如审视自己。 每一个人获得自豪感的方式都是不同的，如果你将自己获得自豪感的方式告诉我，我就能说出你是怎样的性格，因为这是你身上最重要的特点之一。 装可怜有时候也可以博得同情和关注，获得重视感。 人真的可能会因为在现实世界中得不到重要感而一直处于恍惚的状态之中。 不过他还说，许多精神病患者，在精神病院里找到了现实世界中难以获得的重要感。 斯瓦布说：“我认为我最大的资本就是能够带动周围人的热情。我也能意识到充分发挥一个人才能的方法就是赞美和鼓励。在这个世界上，上司的批评最容易扼杀员工的雄心壮志。我从来都不批评任何人，我认为激励他人更有利于他们的工作。所以我更乐于称赞，而不是指责挑剔。如果说我有什么优点的话，那么就应该是‘诚于嘉许，宽于称道’。” 我们照顾子女、朋友和员工的生活，但我们对他们自尊心的关注却很少，我们为他们提供牛排、土豆，但我们却从不知道给他们一句发自内心的赞美。 原则二：赞美是给予他人最好的礼物。 但是我们不得不看清一个问题：每个人感兴趣的都是自己的需求，永远只对自己想要的东西感兴趣。因此，世界上唯一能影响别人的方法，就是谈论他人所需，并且告诉他怎样去得到，尤其是在你要让他去做某件事的时候。 人自出生以来，每一种行为都出于自己的需求。 假如行善带给你的成就感比不上你对那100美元的不舍感，那你便不会去捐款了。 行动能够反映我们的基本欲望——无论是在商业、家庭、学校，还是在政治中，对那些想要劝导别人的人来说，我所能给予的最好的建议，就是首先要撩起对方的欲望，如果能做到这点，便可以如鱼得水，否则我们会面临非常尴尬的局面。” 如果这个时候你正在打算劝某人做某事。在你开口之前，不妨先问问自己：“我怎样才能使他心甘情愿地去做这件事呢？”避免冒冒失失、毫无结果地去同别人谈论我们的各种愿望。 成功的秘诀就是要了解对方的观点，并且能从双方的角度来看待事物。 了解别人的观点，站在别人的角度和我们自己的角度来看事情。 现在有成千上万的推销员在路上奔波，却入不敷出，这是为什么呢？因为他们心中一直在想的只是自己的需要，他们从来都不会考虑他人到底需要什么。购物也是同样的道理，如果我们有需要的话，我们会
终于看到了一个喜剧剧情。虽然过程也比较虐。编剧的想法太奇特了。这部剧还不错。