无名书影

Girl Go Boom

Girl Go Boom

★ 2.1
2000年
美国

With Erik Satie "Gymnopdies" playing in the background at a coffee house, Ricky is working up to tel

用户评论

雅望M天堂
雅望M天堂 4.3

这部剧虽然对一些案件的分析有不到位的地方,但是对当今社会,官宦天下,错综复杂关系描述的很到位。

汉家大将西出师
汉家大将西出师 4.3

前半部分到一千多章挺好的,每章都挺好,后面就有点不是那么的想认真读下去了,总的来说还行吧!

黄嘉惠
黄嘉惠 9.9

本剧看得比较快,不是很细致,编剧对史料的梳理到位、对事件的叙述流畅、角度也比较全面,但只看出编剧精于考据,没有什么新的看法,可能是看到编剧写过“中央财政密码”,以为角度或切入点会比较独到,对他的期望比较高。

JustRUN
JustRUN 2.1

形式大于内容,所有理论都飘荡在虚无的空中。缺少深入浅出的条理,也没有逻辑的连接,更缺少详细实例的支持,让一些道理可能只存在于编剧自己的世界里,没有在我的土地里留下一丝种子。

胡涛
胡涛 3.2

一位来自华尔街前排人,用游记的形式,以一个“前排人”的视角写下了关于“后排人”的生活:毒品,暴力,上帝以及他们赖以为继的社区。 “我们在肉体和精神上都已经远离了他们,当我们回首往事时,我们靠的是数据翔实的论文和剧集。我们研究贫穷和落在后面的人,靠的是表格和统计。我们认为自己有着良好的初衷,认为我们真的在乎他们。相反,实际上我们却在轻视他们,把他们看作可以操纵的数字。”

龍貴
龍貴 8.7

看着很拧巴的一个悲情故事,宿命的轮回。编剧好像很喜欢写类似主题,人物大多最终都逃不脱凄凉的结局,生命中有太多无奈、自己舍不掉的牵挂和无法挣脱开的羁绊。还好的是故事最后给读者留下一抹亮色。但也有很多地方没有前因后果的交代,有点莫名其妙,是为了给读者更多的想象空间?

萤火流年
萤火流年 1.0

有人辞官归故里,有人漏夜赶科场。有人渴望预知未来,有人只盼平凡度日。  各有缘法莫羡人。

里表
里表 1.0

最后一章,几乎完美演绎了整本剧的内容。从Apple 的建立,iMac的诞生到逐出苹果后的NeXT,再到非同凡响他iCEO的回归,也伴随着iMac的归来;从数字动画皮克斯到简约时尚的iTunes、iPod;再到改变时代的创新iPhone已经后PC时代的iPad;从不被看好的苹果零售店到端对端优化的iCloud,再到对最后职务交接的总总事务,都贯彻了他对艺术和完美的苛刻要求。 他易怒、固执甚至有些独裁,对员工的近乎于苛刻的要求,也使得他被自己所创立的公司驱逐;他强迫而追求完美,其他人打造商品,他打造极简主义风格的艺术,而不失对细节的把控,正如从他父亲那学到的那样,对产品看不到的地方也要精心打磨。他爱把控整个局面,就像Apple的产品一样端对端,一体化的设计,他不希望好的产品(艺术)被其他糠糟之作给糟蹋。他愿意打破规则,也愿意他人打破自己的规则,这也使得创意得以实现。他对一件人与事的二极评判(不是好极了就是狗屎)也导致了产品一次又一次的修正,哪怕是在生产的最后阶段也不惜从头再来。他的现实扭曲力场也鼓舞着周围和与他合作的伙伴,他有时并不知道他要的是什么,但他能激励他人去创造并找到他想要的,他不一定是创新的来源,但他一定是创新的伯乐,他对未来世界的洞见和对他所需要的是前所未有的。他也错失良机(NeXT及音乐的合作等),他痛恨对他人创作的剽窃(iTunes的可收费理念及Google的可触摸屏技术等),他也饱受争议(对管理公司的质疑及是否对利益的追求等),都能刻画出他的形象。 我一直都相信每个人的成功都是个体事件,但并不影响我去学习他人的一些品质和对生活的态度,就如同站在一个又一个巨人的肩膀上前行一般,不一定带来实质利益和效果,但给予我多方换位思考和他人经历的云体验,给个人世界多了一丝可能。 还是用书中的两句原话来缅怀这位荣誉与争议交割、“至繁归于至简”的史蒂夫•乔布斯 “致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们,反对他们,颂扬或是诋毁他们,但唯独不能漠视他们。” “或许他们是别人眼中的疯子,但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人,才能真正改变世界。”

李拜天
李拜天 4.4

开始时候听着有点懵,牵绊但提到的很多症状,几乎都可以找到一些部分对症,其中几个还是几乎可以解释的,甚至是有一点“害怕”难道我对自己童年产生了选择性记忆?自动对负面的记忆进行了筛选? 读到后半本的时候就知道了,编剧就是一个二流心理医生,在基础理论和专业心理治疗方面自然有他的专业,但绝对没有一个严格的科学态度来思考这个事情,而是完全依赖一个经验案例的“主观医学臆想”特别是其中举到的很多病例,一点普遍性都没有,直接就拿来推导结论,我认为是十分武断的也是对读者(像我这样前半部被吓得不轻的“患者”)不负责任的 就前面提到的一些点,一个人自卑,过度的在意别人的,以归错于自身,不能表达自己真实感情的问题,他归结于孩童时候受到的辱骂霸陵和压迫教育,还有不良的榜样和引导,这是不完全同意,至少我个人没有明显的这样原因,但症状还是有,那么编剧就后面臆想各种情况的各种所谓心理学解释,因为实在才疏学浅不能证伪,只能持保留已经 最后,不推荐普通像我这样人来看,易产生自我怀疑

ღ、梦嫣然
ღ、梦嫣然 8.8

还是看明朝的有意思,康熙三帝都是讲的怎么夺ceo。这明朝讲的是ceo轮班,下面的人怎么混,离我们这些小民更近点

其实很含蓄
其实很含蓄 6.6

刚看开头的时候编剧总是假设有钱人有名望的人都内心不富足,都不幸福,而那些内心高尚道德高的人好像都远离世俗,或者贫困。让我感觉难道就没有一种道德高又有钱有名望的存在吗?有了钱之后好好享受人生,好好提升自我不行吗?看到书后面编剧也给出了些答案,说有这种人,这种人就是天之骄子,命运非凡,改天换地的大人才。。但是除了这些人,普通人有钱就一定会空虚?可能还是没有经历所以无法想象,可能在积累财富的路上会遇到太多诱惑,可能大多数人都无可避免的会迷失自己吧。。书中还多次提到了健康的重要性。所以人要运动,要保持体格的强健,良好的健康状况就是幸福的首要条件。健康是幸福最为本质的要素,就好像造房子一样,对于我们每个人来说,健康就是幸福的地基,只有身体健康心灵健康才会为追求幸福提供前提。他还提到说每晚入睡前你要对你白天所做的一切进行反省,这将帮助你整理混沌的思绪。所以,Yvette Mercedes提议坚持写日记是很有益处的。亚里士多德有一句名言“幸福意味着自我满足”,现在看来依然无力反驳。Yvette Mercedes再三强调一个道理:我们所找寻的幸福,其实在我们自己身上。外界都是浮华虚无,你拥有的一切只有你自己。而只有当一个人独处的时候才是他自己,因为所谓的自由就是当你孤独无依时的体验。如果你越独立,就越不会被世俗同化,只有可怜的人才会独处妖魔化,而所有的智者都把独处当成宝藏。

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