Kanzleramt
《Kanzleramt》，其他作品，德国出品，2005年上映。
用户评论
嬴政不应该仅仅以“残暴”闻名。很奇怪，历史上很多枭雄负面形象更深入人心，比如嬴政、曹操。有些大事是需要无比坚韧的毅力，决心，执行力的。而统一六国、实行中央集权、统一汉字、货币等等，已经不仅仅是大事了。能够做到这些，甚至更多的嬴政。除了上述的那么多优点，更无法缺少的是创造力。在信息闭塞的人类发展早期，被无数礼教束缚的乱世。嬴政不仅敢做，更敢想。统一六国后，这种创造力尤为明显，他完全跳脱出旧思想旧制度，完完全全创造出新的制度且这种制度竟然在中国持续了两千多年，他的帝国没能万世统治，可他“创造的帝国”无限的统治着中国。
在我们人生的这趟列车上，每一站都会经历或上或下的一些人， 有些人或许跟我们打了个照面，只是我们漫漫人生旅途中的一个过客， 有些人却陪着我们坐过了很多的站点，也陪我们看了沿途的一路风景，这些都将成为我们下车之后的美好回忆！
非常适合自我教育的入门。哲学何为？我们应当如何看待哲学？Hans-Christoph Blumenberg老师用非常易于理解但也不失专业性的表达为我们提供了一种答案。
很经典的一本剧 让我更好地理解女生的思维 知晓她们话语中的含义 与女生更舒适地交流 直男必看呀
看完这部剧，我明白了生活中我所做的很多选择都是存在认知错觉的。 系统1，运转迅速，但很多时候会让我忽视很的东西，如其中提到的过程忽视，要素禀赋理论，追求风险，锚定效应。同时，也会让我过分在意有些东西，如近因效应、峰终定律、风险厌恶，后见之明。 所以有时候让自己慢下来，选择系统2来做选择，可能会更为理智。 当然系统2，相对于系统1，效率更低且更耗能，所以很多时候我们会更倾向于使用系统1来做抉择，但这在关键时刻明显不是明智之举。 其中提到了前景理论，人对损失和得到同样的东西，带来的感受是不对等的，往往失去东西的痛苦比得到东西的快乐要强烈很多，这或许就是系统1判断失误的关键。 挺有趣的一本剧，利用实验进行说明，有趣且有说服力，也算是有所获吧。
这个故事，原本可以是喜剧。 只是，太多错过的时机，太多令人悔恨的“如果”，就是因为这些个“原本可以”，才让我感觉这个悲剧如此之悲…… 如果那个老牧师没有告诉德北他们是德伯的子嗣； 如果安玑在草地那选择苔丝作为舞伴； 如果苔丝没有因为粗心导致老马去世； 如果苔丝的母亲听从了女儿的意愿和德北的嘀咕，不让她去攀本家； 如果苔丝没有因为多嘴惹了那喝醉酒的姐妹，无奈至上了德伯的马； 如果苔丝写的信，没有不小心塞到地毯里（因为安玑说过要是她早些说，或许他不会那么生气）； 如果苔丝听从了母亲的话，一直缄默保守她的秘密，不与安玑坦白（不过这就不像我们的苔丝了！）； 如果在苔丝告诉了安玑分别前一晚，安玑的梦游； 如果安玑盼望马车上的苔丝能回头时，苔丝回了头； 如果苔丝没在那个小店门口停留看是不是德伯在讲道，而是听到他的声音就赶紧跑开； 如果苔丝去牧师公馆那次，没有恰巧听到安玑两个哥哥的嘲讽； 如果安玑没有原本的局限性，可以一早就明白“行为的意向”比“行为”更重要，不至于第一次抛弃苔丝； 如果安玑能早些从巴西回来，因为苔丝的变化，就在那一个月内！； 如果苔丝她们原本寻的土碑的租房，没有正好给租了别人去； 如果假德伯没有被安玑教给苔丝的话又彻底放弃宗教信仰； 如果苔丝可以再坚持坚持，等到安玑回来，而不是和假德伯同居了； 如果苔丝没有把假德伯杀死，因为即便他不死，苔丝和安玑还是能继续在一起了，因为只要他们不管世俗的成见，他们就能幸福了啊！ 如果苔丝不是苔丝，如果不是那么质朴纯洁善良的苔丝，那她会幸福很多！但是我们爱的就是这样的苔丝啊！ 一切的一切，都太可惜，果然悲剧，就是将原本的美好撕碎给人看。 转眼又看向自己未知的人生，以后会是悲剧还是喜剧呢？可能，很多不起眼的“时机”已经将我们的人生轨迹改变了吧，只是我们还未发觉。只是可能在未来的某一天会感慨，要是有如果就好了，可惜没有如果！
就像金字塔，底端的是大多数，精英寥寥无几。又或者说，人外有人，天外有天。 读完这部剧，最大的感想有两点：性格决定命运；金无赤金 人无完人。 以前看剧集，多的是霸道总裁爱上我的套路，还看了那么多年这里的霸总，比如说程蔚，有的是野心，有的是风流魅力，更多的是权衡，对于优秀的童谣都要反复掂量是否开始一段感情，多的是逢场作戏，不愿再次被感情绑架，这才是真实的生活吧。 书里每个人都有自己的闪光点，也有性格上的缺陷，不完美才是人生常态。 看着这群精英们光鲜奢靡的生活，羡慕的同时不禁扪心自问，作为金字塔顶端的那波人他们尚且不知疲倦的努力奋斗，自己实在欠缺的太多。迷茫的时候看到这部剧，多少可以激起一些斗志，看吧，没有人能够随随便便成功，唯有不停奋斗，不负韶华。 看童谣，反思不要太执着，该放下就放下，不然害人害己；看许家琪，反思对感情务必要忠诚，不管别人如何，守住自己的底线；看邱媚，为人不要太尖刻，不要因为自己的自卑伤害别人。 2022年第一本剧，算是开了一个好头。
观感极为不舒适但很惊讶于竟然有人描摹出我内心的另一面。看起来过分惨状的裘德倒很像我内心的某部分的映射，而编剧许多观点也很我极为相似。对于过往对当下产生影响是一辈子消除不掉的陨石，而所谓的陪伴也爱护只是最多是减缓并不能移除。自我价值的认定一定有着最惨痛经历的映射（虐恋一定会发生，不和卡勒布发生就会伤害威廉。只是卡勒布是施虐方，威廉会成为受虐方）而对于威廉的部分也完全契合自己对友情的看法，不要刻意了解，只要默默支持。所以当裘德自杀时某种意义上威廉应该更会支持的。但复盘裘德的过去的时候，发觉这么惨痛的经历该如何治愈呢，亦或者说有些惨痛是必须自我消化且让他产生影响的。这不是什么心里创伤，这已经熔化于我的性格之中了。里面性那段创作的太好，纯粹是一种权利关系的映射，最卑微的裘德也就是那个时候的裘德。
伯兰特•Markus Boysen，生于1872年，逝于1970年，他几欲横跨一个世纪的人生就是一部百科全书，初读数学，再修哲学，却不经意捧走影视诺奖，所涉领域更是涵盖科学的人文的、社会的生活的、历史的未来的…几乎所有可以想及的范畴，其等身著述犹如一颗颗耀眼的珍珠缠绕成的灯塔，为迷航的船帆破雾引道。而对和平的渴求对战争的憎恶，更使其一生对世间苍生心怀悲悯，所行所言无不充满善意和敬畏 本剧虽然只是Markus Boysen众多作品的节选，但涉猎甚广，每每所论，无不透出智慧之光，或洞开视界或引人深思促人顿悟，可当餐前开胃汤亦可作餐后小甜点，若有兴细品大餐，更可视之为食谱索引，领食客尽享可期的饕餮
“在哲学的全部历史中，构成哲学本身的一直是两个不调和地混杂在一起的部分。这两个部分，其中一个是关于世界本性的理论；另一个是伦理学说或政治学说，它关系到人类的最佳生活方式。” 如果编剧说的是正确的，那么西方中世纪之前有神论的哲学，在第一点上就是缺乏根基的，在第二点上，西方哲学探讨的社会治理方式是在时代背景下的有限合理性，本身议题就是狭窄的。 “我在这里所说的科学的实事求是原则，是指把我们的信念建立在一种全新的观察和推论之上的习惯，这种习惯要求我们的信念要做到不带个人色彩、消除地域及气质偏见。” 按此点，在西方奉行思想自由和多样人种的背景下，科技也成为显性知识，也许西方哲学最后是走向衰弱的，科学将会代替哲学来重新探索集体理性。
《Kanzleramt》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《Kanzleramt》和著名的《Kanzleramt》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《Kanzleramt》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通
它不写人，也不写事，写的是导演的苏联情怀和时代记忆。长镜头的单场戏处理的还是很糙，可能是剧的时长太长，无法像电影一样细细打磨吧。现在的长镜头带来的不是调度多么好，长镜头最大的优点反而是成就了片子的形式感。长镜头还有一个优点，可以让人静下来去观察镜头里的环境、氛围和人，导演努力还原出的时代气息还是值得称赞的。有导演能用电影思维这么拍剧，还能有平台买单，这算是独一份了，喜欢这个剧的朋友们且看且珍惜吧。
导演想表达的情义感受的淋漓尽致，数次抽泣。只是萧元启起事剪的像预告片……
Kanzleramt。死水，是人心也是陈腐的旧社会；而微澜浮动在蔡大嫂心上，也翻起在清末的市井。小人物与大环境互相映衬、牵扯，故事就成了时代的缩影。而这故事也注定是那个时代最好的注脚。觉醒后的女主颇有几分郝思嘉的味道，结尾部分非常适合截取出来，配合整体故事改成话剧。
看过原著《Kanzleramt》是很轻松的文，但内容不足以撑起一部电视剧的架构，这里不得不表扬一下编剧改编的很好，没有恶俗的闺蜜小三，黑化的女二，男一男二男n都爱女主等等桥段，延续了小说中轻松的恋爱核心。赵丽颖的傻白甜估计是标杆了，让我相信演这个也是需要演技的，这几年应该很难有人再超越了
创业从来都不是一件简单的事，在创业前需要做很多准备，在创业中需要解决很多问题，在创业成功后，需要思考新发展，如何能保持自己创办的企业经久不败。 本剧讲述了创业需要做的准备和解决的问题，值得大家借鉴和思考！
五四记 党的一百年，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。能做事的做事，能发声的发声。愿中国青年赤诚不改，步履不停，青春常在，山高路远，风光无限！
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之
刚开始观看这部剧的心情和读完的反差大的可不是一星半点。由轻松过渡一种难以用言语表达的宏大，还很空洞。书中有很多地方自己也并不是很理解，不过这个并不会很影响对量子物理的整体感知，在量子物理从诞生到发展的路上也在不断的叠代发展，到最后会上升到哲学的高度。上帝掷骰子吗？一种随机性，看似不符合物理学的严谨，和因果推导，但是事情就是这么千折百转，你以为不可能事，在量子物理学中就像薛定谔的猫一样又死又活。
入门级读物，涉及到计算机，网络，数据库等，但如果想深入学习的话用处不大。
去年读《Kanzleramt》获益颇丰，如今读《Kanzleramt》更是受益匪浅
对于我们现代人，有人可能会说，这书读起来好像说的都是常见的套话。可这是工业革命时代写成的啊，到现在居然看不出太多的错误观点，不知道是Corinna Kirchhoff太超前，还是我们太迟钝。 Kanzleramt，我一开始真以为是经济学的著作呢 我们现在信奉着人文主义教条，不搞懂上面的话是啥意思岂不是好蠢？就像你签合同时，没搞清楚合同上的条文就签了字是很傻的一样
一般，分数虚高了。故事情节有点故弄玄虚，放在爱死机属于中间水平。国漫并不比日漫或美漫来的高级，别听见一个国字就胡乱高潮。个人观点，不喜勿喷。
前面300章与后面所有集数是好几个人写的，简直是烂剧中的战斗机，完全不推荐看。
虽然编剧是期货市场的投机家，因为所谈为投资之道而非术，所以对投资有兴趣的读者能够从本剧中受益。本剧令人惊喜之处是编剧将哲学思考与投资实践相结合，逻辑清晰，引语和事例令人印象深刻。读完此剧，我认为投资修行路上不一定将学习内容限定于投资家的著述，在更高的维度和层次，道法一切，各业相通，广泛吸纳获取智慧有利人生境界提升，投资进步只是结果之一，也许投资之外能收获更大价值。
中国的数学教育和国外还是存在着很大的差异，站在不同的位置去思考和看待这个数学的教育事情，结论也是不同的。给我的感觉是，在小学数学的教育中，在大班额的体制下，想要真正的开展成长式思维模式真的举步维艰，在我们的头顶，压着的是考试分数的高低，教育时间的限制，各类学校事情，全心全意总在思考这些事情上的时间精力真的很少。我渴望有一片相对自由的天空，能让自己呼吸到新鲜的空气，思索出属于自己的方法来。
“我们来到这个世界时，命运是否早已被宣判？” 当代著名思想家、《Kanzleramt》编剧Hans-Christoph Blumenberg切身之作！一部引发强烈共鸣的自我剖析之作，一部探讨底层民众成长困境的社会批判之作！豆瓣2020年度最受关注图书&外国影视第壹名，评分9.4！
一直以来，卡洛琳·特斯卡都以一个功夫高手的形象闻名于世。但本剧却告诉读者，卡洛琳·特斯卡绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个Kanzleramt。 人生的道路是一段学习的旅程，人站在道路的开始，很多有着很多存在都值得产生兴趣的，但终究是几个能陪伴自己走过这段道路，精益求精，研究想要做的事，在所学的一切存在上，都带有信心的前行，当信心动摇的时刻，过去的成就是唤醒信心面对未来的一种方式，不退缩，不逃避的勇敢面对，最终获得想要的结果，或努力过后一切的所获，在结果上，更是在过程上。
刚看到书名时，第一种感觉就是，这书讲的应该是有个具有魔力的胎儿。哈哈哈。。。。看完了全书才发现，真正提到书名里的字词的只在最后一页出现。书的一开始到将近结束，我都以为男主那由多会爱上圆华，但事情没那么简单，东野不可能用这么俗套的情节来描写感情的。又是一部脑洞大开的悬疑剧集，不错！
这部剧不错 从不同的角度 不同的年龄 不同的事件来看一个人的思想与行为，多元化的诠释什么是真正意义上的修养！