艾玛Emma
美丽聪明的埃玛自以为无所不能，因家庭教师泰勒小姐的出嫁而心生做红娘的念头，遂决定帮史密斯小姐找一个如意郎君。而史密斯小姐也愿意把自己的未来交给这个“媒人"。埃玛首先瞄准教区牧师，结果却引火烧身。下一个
用户评论
这部剧翻译的很好，里面有很多精辟的表达和词汇。这部剧还是我的导师，讲述爱情，并借此让我避开爱情的雷区。
从朋友请挺好到人间告白，格温妮丝·帕特洛一直在成长着，小忽给了小锦最炙热也是最温暖的爱，小锦也把这份爱延续给了花生宝宝。年度最喜欢的两本剧都来自格温妮丝·帕特洛，舍不得一口气读完，希望在天堂的小忽能够有超能力，祝福着花生宝宝快乐长大，让小锦生活的更顺顺利利一点
我得在社会上生存下去，而且还想比别人生存得好一些，我能做什么？我没法改变环境，只好适应环境。 改变人的从来都不是环境，他的自私和卑劣让他获得了地位，也让他失去了艺术、爱情和真理。
很少看商战剧集，却被这部剧迷得如痴如醉。重点不在于剧集故事情节曲折，人物经历的坎坷，而是把许多原本枯燥的经济学内容穿插在了一部精彩的剧集中，干货内容部分也绝不敷衍，阐述严谨。故事里面的人物设定与地点名称，乃至酒店居然都是真实存在的！让人觉得惊奇，难道这是一部纪实影视作品嘛～ 假作真时真亦假,真作假时假亦真，只觉精彩～
维克多.Denys Hawthorne《艾玛Emma》看剧笔记 （一） 重读《艾玛Emma》，是缘于本月15日圣母院遭遇天火，对此睿文深感痛惜，因为圣母院所凝聚的人类智慧，是几代人的共同努力的结晶，就如圆明园被侵略者付之一炬之时，不仅中国人哀痛不已，而维克多.Denys Hawthorne也大声疾呼，严加痛斥， 现将悲愤中Denys Hawthorne写给法国总统的信摘录如下： 先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。 请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的
很多朋友问我怎么去判断一本剧值不值得读，怎么判断它是不是成功学，是不是鸡汤文？其实每个人看剧的目的是不太一样的，我在这只分享我看剧的一个原则：我是个具有完美主义倾向的现实主义者，也就是说我读的任何一本剧都还是希望他能回归到生活，回归到我自己或者回归到我对这个世界的认知上来。很重要的一个判断依据就是这部剧能不能够带给我比较多的思考，这种思考不该仅仅局限于这部剧本身，而应该更多的牵扯到我自己，我的生活，我的世界！并且我觉得看剧不该仅仅只是一种倾听的状态，而应该是与编剧的相互交流，独立思考，产生互动的这么一个无限循环状态。当然这个也分两种情况一种是这部剧确实不行，它没法带给我任何有价值的思考；另一种是这部剧太好太经典了只是以我的经验阅历我还达不到那个高度，前一种我会直接放弃，后一种可以保留以后观看！当慢慢的以这样的一个看剧状态越读越多时，很多时候我就只需要稍微看下书的内容我就知道它是不是我的那道菜了！
变味了。
之所以孜孜不倦地学习，无非是想提高自己的能力，在市场中捞到几两碎银、几个铜板，实现自己满意的生活。当你一股脑们想赚大钱时，不妨扪心自问，自己的经验、才识、能力、魄力是否足以让你成功，如果不行还是默默积蓄力量吧，等待春暖花开那一天。
文如其人，詹姆斯·卡沙莫是个聪明人，犹如泥鳅般在精英和草根间游走，大俗之言却又非得裹上些大雅的糖衣，让人心有不甘之余却又不那么憋屈。人生发于天地间，确实要照看自己的躯壳，滋养自己的灵魂，有理想而不妄想，敢拼搏而不拼命，做个明白人，或许就算是艾玛Emma了吧
追到100章，真的看不下去了，文笔钱很一般，男主傻的我不知所措
不错的入门书，可以学写诗感发和读诗方法，虽然一直在提迦陵老师但其实读诗的理路并不是一回事儿。如果从第一章读确实太普通，不过后面《艾玛Emma》和一些部分比较精彩。
编剧以诙谐的文笔，从因果轮回的角度，讲述好人有好报，倡导人们向善守信，用心良苦。
太震撼了，被震撼的没办法用文字来描述。人性的丑陋在剧集里被鞭挞、曝晒。死亡来的如此迅速，以至于来不及恐惧。落选治安军在智子撤走后批判治安军。。。弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是！
两晚上的时间，轻松的读完了格里塔·斯卡奇/葛瑞塔·史卡绮的这本《艾玛Emma》。全书以科普的角度，轻松愉快的给读者讲了女人那点事，作为一个二十出头对自己身体健康比较关注的女性，这部剧很大程度上为我进行了解惑答疑，在生活中找案例，在幽默中透露着人生的哲学，这是一本值得分享的女性健康书。
合作思维的各个角度体现和运用。 都忍不住报了优势力学习课程，从自我到团队。值得好好研究研究。
最先是看法红黑接触这个故事的（其实更早则是在大一的西方文化课上教科书式的介绍 但记不太清了），留在心底的印象也是法语音乐剧的热情疯狂摇滚。初读前二十章其实读的并不快乐，甚至一度想要放弃，因为于连的形象和我想象中的于连大相径庭，他怎么可以是一个这样虚伪的男人，对德雷纳夫人的每个举动都并非出自自己的爱情，而是为了符合他读过的那些剧集里的有魅力的男人“应当拥有”的形象。他无时无刻不想着他要吸引这位女人，原因竟是这样一个身份高贵、美丽的女人对他的钦慕，能凸显出他的尊严与魅力，或许还夹杂着一些对以德雷纳先生为首的贵族的报复心理。甚至在德雷纳夫人和戴维尔夫人之间，他会觉得追求戴维尔夫人更合适，因为她不曾看到过他身份卑微的那一面、更能满足他对这种自尊的需求。圣经说，爱是不求自己的益处，是永不止息。于连的爱却是完完全全地出于自私，出于对自己的爱，出于自己的野心。看的我难受又恶心，我也害怕自己又像一个天真的女人那样无脑地沉浸于别人的讨好，但别人却只是出于对自己“应有的身份”的想象而为你做出一切。 不过后面的于连终于放弃了那些伪装和自私，真诚地投入到他们的感情之中了。其实应该多了解一些法国的历史背景和当时的阶级矛盾再来读，但我还是关注于连的情绪变化多一些，让我印象深刻的其实是爱情的奇妙吧2333于连是一个野心勃勃的人，但也是一个情感旺盛充沛的人，当他放下那些剧集教他的桥段，忘记那些身份和地位的矛盾，也卸下了自己的铠甲，这才真正的享受到相爱的美好。在神学院的日子，他仍思念着德雷纳夫人，冒着失去一切的风险在去巴黎前再见她一面。就算他有着无限远大的抱负、就算他出于自私虚伪的理由接近德雷纳夫人，他还是无可救药的陷入其中了。德雷纳夫人就更不用说，每当危难时刻，出于对于连的爱，她都反而无比冷静、理智、勇敢，自如地应对各种突发情况。爱是让人变强大的，应当是超越一切的，是两个平等的真诚地灵魂在交谈，真爱不要说阶级和财富，甚至有时可以超越生死，是人生注定的悲剧里为数不多的伟大的解药，我到现在还是这样觉得。 关于政治的内容，其实对法国的政治并不很了解，但剧集用很多笔墨揭露教会的虚伪。剧集里塑造的绝大部分教士们，除了谢郎和彼拉尔，其他人几乎都是虚伪的代名词，表面以无比圣洁的理由教导百姓相信上帝，背地却只有物质利益至上主义。满口仁义道德，一肚子金钱铜臭。教堂的钟声响起，被雄浑的钟声激励的注定不能成为合格的教士——合格的教士应当想到敲钟人的工钱。“于连发现似乎存在着第二个上帝，比第一个更可怕，也更强大，这第二个上帝就是教皇。”教会和教皇不是上帝和民众之间传递信仰的窗口，只是集权统治、压迫百姓、敛财腐败的幌子。以及各种打压新教人士，拿马丁路德当取笑别人的绰号，这应当和整个欧洲16世纪以来宗教改革，1718世纪以来的启蒙运动背景是相对应的吧，也是标题里“黑”对应的意思。这是本政治剧集，于连的发迹之路对各个阶级之间的矛盾都有描写，书里的爱情也是和政治息息相关的。 后半段，玛蒂尔德的性格和爱情更加复杂。一方面我觉得她跟于连很像，他们都不想安于现状、过循规蹈矩的生活，只不过一个是不肯安于木匠儿子的底层人身份、想要闯出一番功绩，一个是不肯安于高贵的侯爵女儿身份、不肯像她的姐妹那样嫁给一位贵族过富足但可以一眼看到底的人生，想要刺激、极端的另一种生活。玛蒂尔德非常骄傲、也非常勇敢和大胆，我有时候觉得如果身边美丽的女孩子这么傲一定会很烦人，有时候又觉得她的大胆、不顾后果、旺盛的生命力、无视家庭给她的规束也很像自己hhhh他们两个人的爱情更有趣，从一开始互相想要征服彼此，一夜风流后两人都顿觉无味，都觉得自己是好
人性经不起拷问。我们上不了天堂下不了地狱，于是有了人间。我们的神性压不过兽性，于是有了深渊。 你看到了邪恶，就等同于了解到什么是邪恶，于是在心中扎下了一颗种子。当你看到了黑暗的一瞬间，你已经沾染了黑暗，于是不再怕黑。 当你每天都在看暴力信息，会不会有欲望使用暴力？当你每天看一些恐怖电影，会不会内心也变得惊悚扭曲？当你对毒品产生好奇的时候，会不会想要尝试？ “与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。” 战胜魔鬼最简单的办法，就是变成更强大或更邪恶的魔鬼，凝视深渊最直观的感悟，就是千万不要掉下去。 最喜欢吃人的恶魔，往往是由英雄变成的。与恶龙搏斗最怕也成了恶龙，以被同化为代价获取所谓的胜利，也失去了初衷。 战争年代，为了消灭游击队，屠杀平民是最容易的办法。可如果真是为正义而战，保护平民才是目的所在。 出身贫寒的人，往往为了避免跌落回贫寒，会更加极端。嘲讽穷人、鄙视弱者的人群中，很多人腿上的泥还没洗干净。 了解了分别，内心就有了分别，无所谓善恶的存在，这只是人类妄加的约束。却也是因为人区分了善恶，才有诸善奉行，才导致邪恶诸生。 人在任何一个环境中呆久了都会变，关键在于，有些人能不忘初心，斩杀恶龙后还可以回乡继续生活，纵然他可能在面对珍宝时就动摇了。
要融入一个好的圈子，我们也需要提升我们自己，只有奋斗，才能改变我们的圈子 。
安安静静的心碎了满地 化成幻影 光影层层叠叠看不出一张清楚的脸
住房抵押是套现式融资，取决于房价预期上涨，而当房价下跌，贷款人降失去房产和背负债务！大衰退出现的原因是因为金融循环周期，由货币增发信贷扩张，家庭债务上升导致！
为何执剑？执剑，是为了保护自己所爱的人。
推荐很好的一本剧，心转病移，唤醒身体的自愈潜能，改善自己的健康状况；同时学会与疾病相处，快乐过好每一天
在等待中结束？好像刚刚要进入武则天部分，就结束了，意犹未尽，从武媚角度了解了李世民，武媚的巅峰却在等待中结束了……
从来没有读过一本这么混乱的书。编剧经常出现文字出错。时间错误。故事情节能颠倒。我竟然还全看完了。
虽然有些地方有出入，但是这部剧作为了解先秦史还是不错的。诸子百家文化，主人物面面俱到，读完也会看到好多中学时代学到的文章。
企业的核心就是客户至上，做不到的话，离倒闭就不远了。该剧让我重新对管理有了新的认识。
看到你找到石头后沉默发呆的那几分钟，然后说自己好像没找到这次旅行的意义，对你vlog的喜爱好像更上了一层。看你以前的vlog总是被你永远的活力四射感染，可是这次让我看到了你的另一面，我当然知道它的存在，但感谢你把和我们每一个普通人没什么区别的状态，坦然呈现在我们面前。很治愈呢，磊磊。不过我还是更爱看热血聒噪的你，还有总在你vlog里出现的、你可以作为一个普通路人聊天的陌生大哥（大喊我好羡慕大哥）😂😂😂
这个结局的确非常出乎意料，但揭秘的方式显得随意而突兀，个人感觉故事的描述上和结果的呈现上还可以更具匠心一些。