你在哪里？Where You're Meant to Be
Cultpop raconteur Aidan Moffat sets out to explore Scotland's past by rewriting and touring its olde
用户评论
一本从正面来探讨“情绪强烈 情绪敏感”这个主题的科普及心理关怀剧集，适合高度敏感的朋友观看。 人群里约15%～30%的人是右脑发达的高度敏感人士，他们对色彩声音敏感，富有创造性，同理心强，思维活跃，同时也情绪强烈，起伏严重，思绪重，习惯压抑和克制情绪，会有融入和交际上的障碍。 本剧涉及的面非常广，每篇有小练习，应用性很强。纵向可以对照当下，对照成长阶段，划出未来发展方向；横向可以对照对家人，对自己，对工作等等。 很多幼时变发现自己与环境格格不入的儿童并没有意识到这是天性使然，反而会在成长过程中生出假我来获得认同感和安全感。所以书中建议缓步多次去探索自我边界，在内心的指引下构建适宜的心灵空间，获得与外界的微妙平衡。 （还没看完，正在看，这种科普剧集竟然才几百人看过太可惜了！比好多翻译啰嗦的水书好太多了！）
瑕不掩瑜，虽然有些例子和叙述有点啰嗦，但是作为一本译文翻译的很中国化，不生硬
轻松读物，结合案例可以思考自己的一些处理情绪，关系的正确方法
本来不打算写点读后感（其实不敢说是剧评），可是今夜失眠，就很认真的随便说说。对我而言，其实这部剧极引人入胜，内容十分丰富，其中有对《你在哪里？Where You're Meant to Be》涉及的古代文化，包括建筑，服饰，美食，节日等，还有对影视的鉴赏，即优秀的剧集应具备的结构，人物描写，情节安排各种；对诗歌的鉴赏，分析诗歌与人物形象之间的联系，对剧集的评价等。 编剧对书的讲解是按照《你在哪里？Where You're Meant to Be》的内容顺序进行的，逐回分析，书中穿插大量的剧集内容，边说边展现原文风采。对剧集最重要，复杂深奥的进行主要讲解。逐个对人物进行分析，不仅仅包括宝玉，黛玉，宝钗等主角的剖析，更有对卑微人物如小红，贾芸，刘姥姥，赵姨娘等的解析，体现了曹雪芹的悲悯之心。印象深刻的是编剧对王熙凤，薛宝钗衣服颜色的分析很有意思，前者衣着大红大黄，兼具色彩色度与明度，体现了王熙凤张扬，聪明外露，是个厉害角色。而后者外衣颜色是藕荷色，秋香色等比较内敛暗淡的颜色，可是里面衣服确实大红色，表现了宝钗大智若愚，工于心计，不张扬外露的性格。这些观点都让我大开眼界，深知自己的浅薄。编剧还道明了《你在哪里？Where You're Meant to Be》中的儒家哲学和道家思想，都让我受益匪浅。如此的例子不胜枚举，不是我笨口拙能够说明白的，还是需要读者亲自体会。 我是看了不少经典剧集，可是可能由于自己见识少，理解力浅，又笨于思考，对很多东西都一知半解，一直都很难理解体会影视的美和哲理性，也不知鉴赏角度，导致我看了很多剧集只是单纯的知道故事情节，并没有深刻的认识与理解，包括《你在哪里？Where You're Meant to Be》也是，深知是部伟大的剧集，但是对其伟大的原因一直不能体会，可是Paul Fegan老师的讲解让我看到了我从来没有看到的部分，学到很多。我知道自己以后肯定不止一遍观看《你在哪里？Where You're Meant to Be》，也知道我肯定会再次读这部剧。虽然如此，书中还是有不少重复的地方，让人有点遗憾。暂时到这里。希望没白唠叨。
用上班和睡前的零散时间勉强读完了第一部，比起眠 天黑以后 视频平台奇谈 弹子球 且听风吟来说，骑士团长的立意虽然也不甚了解（或许侧重于战争对人的折磨？），但起码剧情发展不会让我云里雾里。有些疑惑的是为什么他这么热衷于描绘性爱场景？有些内容在我看来完全可以擦拭掉… 第一部说平淡的话，第二部就很有戏剧性，作品的高潮部分很能抓住眼球，虽然依旧有些似懂非懂…
如果想了解论语，这部剧可谓是零基础都可以观看的，不深奥，不艰涩！观看起来很轻松！
在耶路撒冷犹太难民纪念馆参观的时候，特地很注意地看了一下这位阿道夫 艾希曼的肖像。他是作为一个反面的典型人物陈列在展馆里，以殉后代。 以色列没有死刑，但是唯一执行过死刑的人物就是艾希曼。艾希曼在阿根廷过着隐姓埋名的隐居生活，但是以色列特工蛰伏南美很久，终于把他带回以色列进行审判。 汉娜阿伦特是我非常喜欢的一个女哲学家，在以她名字翻拍的传记电影里，曾经有一个场景片段，记录了她去庭审现场采访艾希曼的经历。 阿伦特当初只是想记录下来这个关于审判的采访纪实，没想到一写就收不住手，一篇接着一篇，后来索性整理成章播出了一本剧。也只有汉娜阿伦特，一个犹太人哲学家，更适合来完成这项报告。 也许从主观来说，我们认为犯罪的罪犯总是些脸谱化的恶人，他们道德败坏，毫无修养，缺乏礼义廉耻和基础道德底线。他们无法和普通的好人相提并论。 然而真相却是：他们和普通人一样拥有普通至极的长相，他们从任何方面都与我们大致相同，甚至某些方面比我们优秀（比如：拥有极高的艺术修养，在对待陌生人时极为和蔼，具有绅士风度）他们可能是画家、音乐家等艺术从业者。（比如希特勒爱好绘画，比如海德里希擅长拉小提琴🎻）也有可能是律师，医生等从事令人尊敬的职业。 而当他们成为恶人时，我们不得不接受我们的确不如恶人的现实。而结果一次又一次的具有教育意义地震撼世人，也难以撼动我们不愿承认的传统想法。 阿伦特被当时材料限制，并没有了解艾希曼真正的想法。在20世纪末期披露的艾希曼当年在阿根廷的录音中，他阐述了自己反犹主义的立场。哲学抽象性的可爱在于，并不因历史的真相而推翻原有的结论。阿伦特作为犹太人，超越罪责罪罚之外，为纳粹辩护，让事件成为关乎每个人的教训。 要杜绝平庸的恶，人性总有选择，不要妄自服从，要保持独立思考的能力。这种关乎给所有人的警示，比惩处恶人本身，更能防止纳粹还魂。谨记：勿以恶小而为之。
编剧是写红楼的老手，都写的不错，剧情很爽，文笔很细腻，是爽文类型。
重读《你在哪里？Where You're Meant to Be》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《你在哪里？Where You're Meant to Be》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《你在哪里？Where You're Meant to Be》，今年重读《你在哪里？Where You're Meant to Be》，很多人抱怨《你在哪里？Where You're Meant to Be》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《你在哪里？Where You're Meant to Be》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《你在哪里？Where You're Meant to Be》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《你在哪里？Where You're Meant to Be》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《你在哪里？Where You're Meant to Be》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《你在哪里？Where You're Meant to Be》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们
前面青山院的剧情是OK的，后面开始什么鬼，编剧到底哪头的，结局我的天我跟我妈憋屈的，我妈抑郁了快一个礼拜，慈文再见吧！
行业在世俗中受到的排挤展现的淋漓尽致，嫌弃的眼光、刻板的偏见，“服务业”三个字说的是无尽的心酸，能用这样调侃讽刺的形式说出来，很见导演功底
在我看来，收拾东西是调节心情的一种方式情，收拾完后人都会很舒服。多去了解收纳的方式，就可能为自己的极简生活更进一步。
万古不写完就写你在哪里？Where You're Meant to Be，把多少万古读者坑杀在万古这个大坑里？两头都更新超慢，玩弄读者感情，浪费读者时间，谋财害命有何两样？
中间部分写的还行，前面铺垫太多，最后虎头蛇尾。金母撑过了后三分之一的剧情居然两句话就死了，大哥，不是这么玩的吧？最终结尾有种「裤子都脱了你给我看这？」的感觉。 感情线比较糟糕，男编剧通病。描述技能完全复制黏贴啰嗦又无聊。没有这个必要。 后期收束线索能看到大纲还算努力，作为这么长的文，希望以后努力把最后的结局写的精彩些。
52个思维错误能提醒我们在做重大决定时一定要保持清醒思考。但是无关紧要的决定，遵从内心就好。
终于看完了，是在泪眼婆娑，泣不成声的看完的… 这是一本有深度的帝王情感剧集，从另一个角度描写了康熙与德妃的不离不弃爱情故事，虽然与历史有所不同，但是还算好吧，看过不同版本的德妃，归根结底都是刻画了德妃的贤良淑德，这个女人很伟大，不愧为帝后，为德妃点赞，也为帝后不离不弃、牵手一生的爱情点赞👍🏻喜欢。 最喜欢的，是帝后之间不离不弃的真感情，虽然明知道现实生活中很难遇到，更别说是在帝王之家。但是还是愿意相信，并且很感动。常常热泪盈眶！ 历史是一面镜子，教你做人，让你相信，叫你难忘。人生，生而为人，即使性格迥异，但修行却是一辈子的。向善，向上！
剧情还是很抓眼球的，但对于短剧而言太长了；女主很美，小家碧玉，变身以后夜很美
儒表，道骨，佛心都是教人处世为人，心存善念。但我深信文中积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。以前的五行八卦，相命摸骨。后来的六爻八字，占卜算命。那都是封建王朝君主神化，方便统治。但是在那些封建王朝，百姓如同蝼蚁。他们只能抟土塑佛给予自己希望靠算命改命。在半封建半殖民那个动乱战火纷飞的年代更是需要给予一个希望，凡算命者无路可走之人，追逐名利之人，财运亨通之人，现如今流行生肖星座，历史终归还是重演，只不过换汤不换药。我们处事一生，只要不忘初心，脚踏实地，返璞归真。是坐是躺，是生是死也能舒舒服服。
一开始想放弃，后面的情节好多了。说实话，不喜欢男主的性格，也只有女主可以忍受了。言情剧集本就是满满的套路，虽然俗了些，但是有些地方还是挺感人的。好久没有看这类剧集了，没想到自己也被吸引了，看来我还没老。无聊时打发时间是很好的选择，有的地方情节是有点夸张，但是不影响观看。不用说，这就是编剧意淫的故事，当真你就输了。