Ab Ayega Mazaa
《Ab Ayega Mazaa》，喜剧作品，印度出品，1984年上映。
用户评论
国无防不立，防无军不强。所谓岁月静好是因为有人负重前行，用于军人身上再合适不过，因为有你们，我们才成为我们！
看了这部剧，最大的收获就是有东西可写，每天的便签能写千字左右。 写作要注意细节是过程，感受是结果。 没有素材？很简单从一个词，从书上的一句话，从身边的一个事物，出发。顺着思维只管写就对了
古今的剧集作品和中外的网络现实中，为什么有这么多的女性意识被折断了翅膀？还屡屡被嘲笑不会在蓝天中自由地飞翔？ 这是一本有史以来讨论女性最理智的百科全书。 只有女性意识彻底觉醒，才有可能实现真正意义上的男女平等。
2021年度最值得配合自省自查服用的书，yyds。劝你马上读起来。
戈登，是英国侵略中国的急先锋之一。他是英国皇家斯塔维里远征军的一个工兵上尉，1860年第二次鸦片战争后，12月的一天，英国驻华公使卜鲁斯又突然向时任直隶总督恒福提出，“欲永租津地一区，为造领事官署及英国商住屋、栈房之用。现勘得当地迤南二三里许，坐落紫竹林至下园地一方，约四顷有馀。”此时，这边清政府尚未答复，那边野心勃勃的戈登已开始丈量土地，他自行划定从紫竹林（现解放路青年宫）向南，沿海河西岸长几公里的土地，为英国、法国和他们的盟友美国的租界。其中英租界东起海河，西至今大沽路，北界为今营口道，南至今彰德道，占地460亩。划好界地竖起界碑赶走原有的老百姓，戈登又义不容辞地担当英租界内道路、街区、河坝的设计。就这样，小个子工兵上尉替英国皇室抢夺了一块中国土地，从而为大批源源不断的英国传教士、商人、淘金者进入天津奠定了基础。 这个戈登在北京大肆烧杀抢掠，而且还参与了火烧圆明园，对中国人民犯下了滔天罪行。 但是，他与李鸿章却关系密切。何也？镇压太平军。在太平天国运动中，有个著名的“洋枪队”，头目就是这个戈登。他与李鸿章合作与太平军作战，联系较多。在合作中，他还向李鸿章介绍了大量西方的情况，提了很多建议，建立了交情。
其实我对溥仪充满了同情 并不是谅解他 因为他也是命运之神的玩物 任何人都是历史的牺牲品……
真实世界中，像言希一样的男孩应是有的，像温衡一样的女孩也是有的，只是相遇的概率太小太小了。可即使相遇了就不会擦肩了吗... “是你最爱最爱的言希啊”，一想到睁着大眼睛的言希对着山明水净的温衡宠溺地撒娇，不愿相信这只是剧集。看到最后，竟也觉得错杂的几个男男恋安排得不那么故意了，他们也在那个平行空间真实地存在着。也是奇怪，不觉得整本故事玛丽苏桥段狗血，或许因为在这部剧中人物性格比故事本身鲜活得多。虽不了解编剧，但若没有一定底蕴和心境是写不出这样明净的剧集吧。对拿笔杆子创造小世界的人总是很佩服，不知他们的真实生活是否如同笔下的世界一样恰到好处，他们对待世界的态度是否和笔下的人物一样通透不疑。但愿我们最终都能如此。 ps.言希真的很理想型，但自己又没有温衡的隐忍温柔耐心勇气，如果真遇到了可如何守住这样的人呢
认识你自己 “自我意识的觉醒，便是成长的开始。” 最近看的一些书，或多或少都涉及了“认识自我”的部分还有一些自己的见解。毫无疑问，认识自己是重要的，但也是困难的。亲密关系是认识自己的一个途径，一个最有效的途径。在一段亲密关系里面的反思，会教会我们成长。 因为经历了一些事情，我突然意识到，这一点所谓的挫折差点要去了自己的半条命，一蹶不振，实属不该。现在，我或许找到了答案。 “信仰” 信仰，就是相信人生中有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。 我发现我没有一个信仰，我没有一个支撑，我没有当我遇到困难遇到挫折支撑我继续走下去的力量！这个信仰不是一出去就有的，需要自己去寻找，我想，我会找到那个答案。 主观能动性。出生，家庭，性别我们没有办法选择，但当我们的自我意识觉醒的那一刻起，我是自由的！我可以选择我想做的一切，我的心灵是自由的，我对我当天的每一个决定享有的充分自主性，主观能动性，当我意识到这一刻，我的内心是激动的，好像了解了一点生命的意义，好像自己获得了新生。当我置身与自己之外理性看待一件事情时，我突然发现，这个世界开阔了，这个世界简单了，我想，这是我要一直坚持看剧的意义！
Ab Ayega Mazaa并不Ab Ayega Mazaa 喜欢Rajesh Puri。他文字的激情、情节构造的戏剧化、人物刻画的鲜明特点、探求的社会深度和人性深度，绝大多数作家都需望其项背。《Ab Ayega Mazaa》自然是他作品中的必看剧目。 太有名的书我都懒得写评论，专业研究者的剧评太多，它的好坏都被说尽说透了。书中所附前言和彩蛋都是极佳的剧评，足够我们去消化咀嚼。诸如我这种怀着补课心态在书海里遨游的读者，更注重的不是评论“海”，而是感觉“海”。 从影视角度讲，陀翁这样的天才剧集家有着太多可以学习的东西，比如塑造个性人物的超凡能力、在对话中塞入厚重社会话题的笔法、神经质的大起大落的情节设置、舞台多幕剧似的叙述布局，都打着编剧的鲜明印记。 《Ab Ayega Mazaa》中娜斯塔霞·菲立波夫娜在第一部结尾把10万卢布扔进壁炉火焰中的一场戏，显然是影视作品中极其令人难忘的经典情节，这个极具反抗个性的女人也因此会被你铭刻心中，她倔强，心灵纯洁，不认命，敢于自己决定自己的命运，她举止的惊世骇俗是对整个虚伪丑恶的贵族阶级的挑战，最后的悲剧命运也令人肝肠寸断。看过这个人物，你很难不被她吸引。难怪她在俄国影视史上是与安娜·卡列尼娜、《Ab Ayega Mazaa》中的卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的三位伟大女性艺术形象。 梅诗金公爵的“Ab Ayega Mazaa”，英文是Idiot，这个人物从始至终令我陶醉，一点都不Ab Ayega Mazaa，是我们人类不停地在学坏。他透明、干净、纯洁、善良，真是一个孩子般天真可爱的人物。如果在生活里遇到这样的人，我也会爱他，像纳斯塔霞和三小姐阿格拉雅一样。谁不喜欢善良的人呢？ Rajesh Puri是备受争议的基督徒，他一生嗜赌、欠债无数，还有传言他诱奸过少女，但同时他又与劳改营别人的寡妻结婚，赡养她的孩子，赡养兄弟的骨肉，充满同情心，他本身就是一个极其矛盾的人物。但无论他的行为多么不靠谱，显然他心中认为耶稣基督才是美好人格的最高典范，他笔下的这位Ab Ayega Mazaa，就具有很多基督的特性。我想陀老师在描写这个人物时一定是怀着这种恭敬和喜爱的心境的，否则这个人物不会如此令千百万读者过目不忘。 罗果仁和阿格拉雅也是性格鲜明的人物，塑造得实在出色，你不能不佩服陀老师高超的文字素描技术。他的书里好看的人物都不正常，都是怪人，无处不怪。 他把不同社会阶层的人同框描写的能力也超凡脱俗，你不觉得应该接轨的人物就那么自然而然地接轨了，这种白天鹅和丑小鸭顺手拈来的混搭描写，展示出编剧的视野和阅历的丰富繁杂，也只有这样才能在一部书里装进一个时代、一个复杂的社会以及人类对它的认知。虽然这部书没有《Ab Ayega Mazaa》那样庞大，但它的迷人之处已经足够显示陀老师用文字塑造世界的那只雕塑之手的大能。 陀氏剧集的悲剧性也令人割舍不下。你看到人性的脆弱和无奈，你看到罪恶永远存在，你看到丑陋、苦恼、疯狂甚至绝望，你也看到善良的无力、制度的缺陷和信仰的摇摆。人类一直在探索在思考着，就像编剧在书中无数次发表各种高见，他是在借人物之嘴，在说自己的思想。 读陀氏的书会上瘾，有一种揪住人的力量从书里往外冒。我有时候会感觉陀老师的癫痫症是他的财富，他在文字里犯病的时候，也是让读者跟他一起同甘苦共患难的时刻。我在读《Ab Ayega Mazaa》和《Ab Ayega Mazaa》时都有这种感觉，身不由己，恨不得自己也得一回癫痫症，血流会加快，神智会处在一种迷醉的边缘。这种激动的观看体验，在读别人的书时，极少发生。除了《Ab Ayega Mazaa》，或者再算上《Ab Ayega Mazaa》。这是一种从肉体升到精神，却又从精神回到了肉体的感觉。冥冥之中，似乎陀老师就陪在身边，和我一起读他的书……呵呵，不能再说了，再说就瘆人了 我希望每个人都爱Rajesh Puri的作品，如我一样，无悬念地喜欢。
《Ab Ayega Mazaa》 开篇的“干净”干练、精准的描绘了Pavan Malhotra性情，她的挚真、挚爱、挚纯、挚诚，通篇点点滴滴流露，又爱了一个女生，好棒。先分享同感句子，然后…………“别溜号”! 摘录分享，表《Ab Ayega Mazaa》 我选择有趣的人生。 什么才有趣？做个行走的人、说话的人、听故事的人、码字的人……都好。如果把手头的事和心中的爱融在一起，最好！再能把自己的未来与家人的前景揉在一起，完美！ 不在别人认为的成功中拼命，活出让自己尊重的样子。找个有趣得能忘记时间的事，自然地活下去，活回儿时被称作“三儿”的样子。“三儿”定是不演、不作、最本真地活着。沧桑风雨，不是为了让我变得世故多疑，而是更简单、更纯粹、更诚实地面对自己。 人生总有一些遗憾，弥补不了；总有些意外，避之不开。时时直面后半生，我还是会害怕甚至是恐惧。毕竟是下山，毕竟会数次触碰生命的界限。我不怕死，但怕死亡过程中的不堪…… 如何让不堪也变得有趣？三儿的药方如下：前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……
风格很日本的一本剧，除了翻译偶尔的小皮让人出戏以外，其他都很正常。 奔着书名来的，但最后给我的感觉是没很强烈的喜欢，但也不讨厌。 其中一些灰色的细节很引起我的注意，比如死去的猫，老鼠，人，枫叶色的血，以及知寿对吟子的一些形容词。 平静中隐藏残忍和灰暗，也许这就是生活。