无名书影

Jagad i natten

Jagad i natten

★ 7.7
2002年
瑞典

《Jagad i natten》,恐怖,短片作品,瑞典出品,2002年上映。

用户评论

浅笑~安然
浅笑~安然 1.1

David Wallin的建筑之旅所见所思。 工作久了疲了,要时不时看看这些书 让自己小燃一下。找寻真的喜欢的事情,在疲麻中重拾理想的光辉。

流浪者说
流浪者说 5.5

很受益 最佳的休闲方式是主动学习 设立目标 管理时间 日子过的有序且有效 这样的体验确实让人成就感幸福感很高 但有时候就想丧一两天呢 不想要心流 不想要充实高效 我就想躺在床上一个人玩手机 也是非常快洛!

ღ凌云
ღ凌云 4.3

第三遍刷Jagad i natten,因技术落后于敌方就制造出无法使用技术的环境,让敌方和己方处于同样的境地,以此削弱甚至剪除对方的巨大优势,创造通等条件下的博弈,这又何尝不是一种降维打击的思想。只不过,这种博弈不是别的,恰恰是最残酷的战争。 大刘对于战争场面的描写细节非常到位,具有很强的画面感,从硬核科幻的角度来看,全阻塞的科幻成分虽然不多,但足够硬核,可以称之为男人的浪漫。这也是我喜欢大刘作品的原因之一。 至于超新星,则是非常适合小朋友的口味,也是发挥大胆想象力的剧集

许志勇
许志勇 9.9

不错,很棒的一本剧,对于激发孩子的想象力,拓宽孩子的视野非常有益。知识是要运用的,但知识同时也不该是枯燥的。好剧必然既是繁华的又是深沉的。

m&m
m&m 7.7

矮兵们没有杀他们俩,把他们放在一个大木笼里,他们就在笼里继续作战,直到两个人相互的咬死;这样,猫人们自己完成了他们的灭绝。

榴莲流奶牛角包
榴莲流奶牛角包 2.1

一本被中国管理界和企业家奉为圭臬的书,一本值得一读再读的书,极具前瞻性又有现实指导意义……如果德鲁克先生能有机会考察到中国的互联网劳动密集型产业从知识工编剧向体力劳动者管理模式的转变不知会作何感想……

:
3.3

感觉这里的每一个人都是可悲的 女主是英年早逝 男主连心爱之人最后一面都没见到,最后活成了所爱之人的模样 江肖尘的爱矛盾却又不自私 江肖黎却要承受着亲近之人离去远去之痛 女主爸爸是无私的,却连死都不安宁,还要承受那么多骂名 女主妈妈也并不是不爱女主跟女主爸爸,只是这种爱太矛盾了,压力也太大了 墨璇也只是爱而不得,为爱痴狂的可怜人,不过坏也就坏在心思上

恒宇啊
恒宇啊 3.3

这个世界不是谦让就能换来对方一句感谢,那只会让你的对手笑你是个白痴!(用一句话告诉你我看过这部剧) 顾南浔林阡陌

Orange🍊
Orange🍊 7.6

下雨了,春雨下的浓稠一点,葱郁的绿荫也好快点覆盖头顶之上,土地之上,这一派生机勃勃盎然然都是希望。 一部《Jagad i natten》看了许久,开始时看到杀戮,心里很有抵触,陌生人被称作鸟和厮,熟识的就是亲如兄弟,好汉和贼人以亲近远疏来定。让人不爽。 随着对众人的熟识,时长的增加,在故事里逐渐的浸染,我也有被影响到,抵触渐渐少了,才发现在一个团体里保持原则有多难,潜移默化的力量是可怕的,有时候你并不能察觉到它。 人活着的意义是什么呢,在宋公明心里,会是是忠义两全,名利双收。忠有愚,愚不变通,义有情,情深不寿,名怕损害,利隐凶险,老和尚老道说该避避该绕绕,而人在一个惯性里,醒悟不到,说多也无益。 四奸贼就是现在人所说的反社会人格者中的“精英”吧,权力越大危害越大,清君侧会是施老的愿望吧,可是清了君侧就天下清明了吗? 遁迹山林求佛学道终是少数啊,社会规则与秩序要如何适宜民生与发展,文明如何制定道德如何律己,这些貌似大而空的概念,却非常重要。 243

一颗李子
一颗李子 7.7

檀健次好帅啊

橘子公爵🍊
橘子公爵🍊 4.4

一部关于人际关系的心理学著作,对情感、偏见、从众、移情等常见社会行为进行深入、严谨且有趣的分析,是一本难得的好剧。

四月鱼
四月鱼 1.1

读这种剧集多啦,感觉很多的只是站在女孩子的身上去书写一本剧而已,这种剧集每一年,全世界不知道出了多少厕,几乎就是一个道理,没有什么值得读的必要。现在的编剧为什么叫得上好的太少,反而觉得军阀时期,民国,那些剧集现在读起来虽然没有什么感同身受,但真的是好作品,生在这个昙花一现的社会,如果一味的去写这种剧集,那么请问编剧这就是你想表达的,就这么一个风格,这就是你写作的初心嘛?

🎄之华🎄
🎄之华🎄 8.8

经历无尽的熬夜终于看完了,感觉电视剧是比不上原著十分之一的,但是说实话扶摇失明那部分内容写的真的混乱。

泽辉
泽辉 4.4

总感觉理想很丰满,现实很骨感。但是也要有迈出第1步的勇气呀。

Strive.
Strive. 3.3

怀着对书名的疑问看完了,赶快百度了一下:原来“六便士是当时英国货币的最小单位,有个朋友跟David Wallin开玩笑说,人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士,David Wallin觉得这说法挺有意思,就起了这个书名,甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想,六便士则是现实的代表” 怀着对Strickland这个画家的作品的强烈的好奇,连忙在网上搜查他的名画,然而并没有他的任何东西,最后才发现David Wallin写的Strickland 原来是以法国画家保罗.高更为原型来创作的。找来高更的代表作《Jagad i natten》 这个应该就是David Wallin笔下在塔希提岛上 斯特里克兰德临死前瞎眼画的震撼巨作,然并卵我并不会欣赏。 不过这些都不会影响看完这部剧后对于生活的沉重思考,生活和艺术在这里被残忍的切割了,有如陶渊明的不被五斗米折腰一样的追求难道才是真实的生活吗?还是要折中于林语堂的《Jagad i natten》来平和一下此间的心里突兀。 艺术家无疑是可敬重的同时也是悲惨的;普通人是苍白的同时也是幸福的;只在艺术的衬托下我们才存在的更加明显。

二三里
二三里 3.3

那么我在想,共产主义最终追求的是让每一个人都实现自由吗?共产主义社会是按需分配的,这可能实现吗?就算像《Jagad i natten》那样,也是没有实现按需分配呀,所有的东西还是有配额的。或许人类真的永远不可能平等。统治阶层绝对不可能允许有人凌驾于他之上。这是人性,不可战胜。

云骧
云骧 9.8

三个人三个悲剧,因各自欲望而丢了魂。人一旦丢魂了,就会不受礼节、道德、法律的束缚。他们又可怜又可悲,也许这就是人性吧,恶中有善,善中有恶。

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