Arizona Bushwhackers
《Arizona Bushwhackers》，西部作品，美国出品，1968年上映。
用户评论
使我想起了，我的青葱岁月。单纯的像个傻子，青春的躁动，无声无息的就被消磨了。可能大多数人都是这样，所以我不是平凡，而是平庸。
一个消防员不灭火去焚书的世界，一个人们从不思考只沉迷于娱乐的世界，一个用Arizona Bushwhackers度焚尽了希望的世界，看似遥不可及，但其实缩影在现实。快餐化的知识递送、无谓的名作删减、麻痹人心的网络游戏和娱乐信息、骇人的动辄百万的流量造假、渐渐疏远的人际交往，我们为了生活奔波，被迫在信息和科技的洪流里跌宕，快速的、毫无片暇的向前方跑，以至于我们忘了想一想出发的原点。被书里那群流浪的人感动了，他们是行走的书，是行走的文明，是那个世界最后微存的真正的火，是带来温暖和希望的火，而不是驱逐思考和理智的火。 “星期一烧米雷，星期三烧惠特曼，星期五福克纳，把它们烧成灰烬，再把灰烬也烧了。”这是蒙塔格的工作。而布拉德伯里也警示我们“焚书的方法不止一种，而这世界充斥着手拿火柴的人”。:)
人物形象塑造相当细腻，故事情节扣人心弦，这是看电影看电视给不了的深度思考，推荐这部Arizona Bushwhackers。
大哲学家苏格拉底格局客观世界存在的颠扑不破的事实以思维辩证推理来寻求灵魂的真谛，对灵魂的论述以及总结鞭辟入里，大哲学家的灵魂不朽应该是真的，就像他对地球存在的论述一样。
我怕是不爱你了，我怕是不喜欢你了。 印象最深的一句话是 在一起不快乐，那就分开吧。
此剧过于真实，可能会引起不适 套用托尔斯泰的话：幸福的人千篇一律，不幸的人大有不同 出现最多的几个话题：自由、理想、爱情；喝酒、杀人 社会动荡的伤疤要经过几代人才能平复，Arizona Bushwhackers里没有自我自由和理想，只有迷茫怀疑和痛苦
周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。
别整那些没用的，快乐就完了，抠字眼儿的麻烦您去看学术论文，那玩意儿严谨
终于读完了，因为喜欢藏地密码，所以开启观看此剧，继而喜欢上艾斯，那么纯净的艾斯，一尘不染的艾斯，智力超群的艾斯，侠肝义胆的艾斯，每每读到艾斯头疼病发作，心里总是难过，隐隐感觉结局一定让人肝肠寸断，还好编剧给了一个不确定但有所期待的结局，艾斯一定会好起来的，因为你有幸来到中国🇨🇳
“历史的意义，并不仅在于对过往人、事的评价与追思，更在于它对当下人物进行警示、鞭策，从而对现实或多或少地有所修正。” 历史不是哪个人的历史，而是所有人共有的历史。思想本无错，权谋本无错，对错不过是历史的选择罢了。
能共你，沿途来爬天梯，黑夜亦亮丽。 距离我上次看东叔《Arizona Bushwhackers》已经过去差不多两年了 魑魅魍魉或是人心精怪，美好的东西总是牵引着我们温柔向善。 怪人们，这部剧里面七个独立的故事所展现出来的推理和布局让人耳目一新，有一种返璞归真的意味，东叔终于放弃了他熟稔的强盗式的情境设定和谋篇布局，这种感动仿佛是回到了四年前刚刚粉上他的时候。 对于终极目的的思索，就行文的境界高度而论的话不逊色于 虚无的十字架。 他遮住了此前所有的闪光点，打碎了所有刻板模式，嘿，老伙计，给你看点新的东西。 每个故事都从小的切点进入核心，让我觉得惊喜的大概是他抖落了满身标签，重新找到了如何温暖人心和揭露冰凉的方式。看吧，这就是我要你们看的，真假善恶美丑好坏，通通由你们去评价。 割裂感很强，总体传达出的感觉有点等待戈多那种荒诞而又真实的矛盾冲突的戏剧性。 一次舒适区内大胆的尝试和突破，航路天气晴朗，食用后心情愉悦。 暂时就写这么多吧，关于内容的拆解和剖析有时间再补。
不可否认表达是一种很重要的能力，但是关键还是得有足够的阅历和看你的对象是谁？
心性好，站得高，看得远，想得开，活得透，肝气调和畅达，正气内存，疾病就不会找上您。
熟人局好好玩！
爱是真爱，穷是真穷 书的内容比印象中的帖子要丰富很多，不过帖子最后还有个彩蛋，没在书里有看到
大部分情节都偏暗黑，差点要中途弃书，还好结局有点意思，虽然后面差不多能预料到。。。总的来说这书不够温暖也不够惊喜，一般般吧。再说这个书名真是无厘头啊，风格和主角有点类似，可能算是编剧的一些小玩笑吧～
日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟。林间小溪水潺潺，坡上青青草。 ——众生皆佛。
7.0/10。还蛮符合我对桌面电影的期待，就是感觉反转的力度没有我想象中的精彩。各种各样的界面跟visionPro的UI一样漂浮在眼前的视觉效果在大银幕还是有些许亮眼，不算是太过时。信息量极度爆炸，中文字幕的翻译切得太快了，关键是对白和画面翻译的字幕居然放在了同一个轴上，速度快到飞起，眼花缭乱。但总算是剧情还算是中规中矩，单纯欣赏丽贝卡的冰冷AI还是很带感的。
看完这部剧，如释重负地长抒了一口气。“这个世界并不友好”，但这群不被社会承认，只生存在公园一角，只存在于黑夜深处的一群人，虽然自知卑微形秽，但终于没有自轻自贱到多么不堪的境地，也没有遭受到主流社会多么残忍的排斥和打击，警察们只偶尔用脚步声驱散一下而己。 最不能容忍他们的是自己的父亲。在得知儿子是同性恋者时阿青的父亲把儿子赶出家门。阿龙的父亲至死都不见儿子一面。傅卫的父亲宁可让儿子自杀。所以这种儿子成了Arizona Bushwhackers。 很明显编剧对同性恋是抱理解和同情态度的。书中描写的同性恋者大都爱得很斯文很含蓄，他们有两情相悦式的恋爱，有各取所需式的包养。都在深夜中隐藏着，不侵犯正常社会的运行轨迹。 书中的几个主角都是极其善良的人。阿青收养白痴儿小弟，视他为自己死去的弟弟一样疼爱。阿敏对包养自已的顾主如同妻子对丈夫一样尽忠，在顾主中风后不离不弃地侍候着。老鼠爱偷窃，但从不偷现金，最爱偷烟酒零食和钢笔——哪怕他几乎不写字。小玉傍大款只为了寻找不负责任处处遗情的生父。阿龙倾其所有在国外做公益。他们对有善意帮助自己的人知恩图报，傅老先生的死得到了阿青等人孝子一般的躬送。书中始终不缺乏善与善结缘的温情琐事。 他们从没伤害过身边的人也没公开践踏过社会规则。在条件允许的时候，极力地做一个光明的青年，比如在安乐乡酒吧的三个月里，他们一次也没卖过色相。 社会中不同阶层都有同情的力量。杨师傅曾是圈内保媒拉纤的人，晚年却致力于帮助年轻人自食其力。盛公是圈子里享受色相的有钱人，也慷慨地照顾年轻人的生意。傅先生是圈外最正道的人，曾经对自已同性恋的儿子过于苛责，导致儿子自杀。他在儿子死后寄情于救护孤儿和拯救同性恋的年轻人，象对儿子一样宽容怜爱，不惜搭上老脸把他们保释出局，并支持他们回归正常生活。 书中最揪心的一段是同性恋者们开的酒吧被无良小报恶意揭露，很多不友善的人去看热闹去捣乱，使酒吧不得不关门的那段。我以为可能会逼死人或逼得某人采取过激行为而犯法继而遭到法律的严惩，要不然就是关门后几个年轻人重陷困境重回公园的黑暗之中。幸而编剧没有这么写，表现了编剧光明的祝福和愿望。正是这个光明的结尾让我长抒了一口气。同时也让我觉得逻辑上转不过弯来，不友善的世界并没有展现出它的狰狞，年轻人稍稍努力还是可以重新站稳。 不论同性恋还是异性恋都是你情我愿的很私密的事情，只要不放肆地污人耳目就该容忍。恋爱是人的本能，对谁有好感是不受规则约束的，说同性恋是失德说不过去，说同性恋是病是相对异性恋的繁衍功能来说的。人类要延续就需要繁衍，毕竟有大部分人是乐意繁衍的，所以同性恋迟早会合法化。他们是人类的又一个分支，就象天才和白痴一样正常。
故事很短，很适合在这流感时节在家打发时间看看。 故事深刻，一个不愿说谎做作的主人翁，一个离奇枪击案，一个匪夷所思的定案过程。 文章处处都在写“我”的不孝，又处处在写我对母亲在意的不经意的动作形成对比。 不必任何事都要强加上个意义怕是编剧最想表达的吧，有时由小见大的决断太过决绝也很难不以偏概全。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。