用户评论
好久没看如此类型的动漫了，期待国产动漫越来越好，风格类似原哲夫，故事内容结合隋唐传的内容，历史人物都是真实的，剩下的就虚构的，期待9
算是一本百家讲坛级的传记，如果对东坡更感兴趣的话。建议去看一看李一冰写的苏东坡新专。
五年修得一个王小贱，十年修得一个柯景腾，千年修得一个李大仁。。。。生活中希望有个李大仁，不管遇到什么困难第一时间来陪你。可是理想是丰满的现实是残酷的。。。
落梅图细思极恐啊，名满天下的第一绣楼烟雨绣楼就像这落梅图一样，表面光鲜亮丽金碧辉煌，实际是多么的肮脏阴暗，这讽刺意味太浓了
对山影🉐追捧有点过了，这拍的什么玩意？孔导自己慢慢砸招牌吧，一部琅琊榜，普通而已
一直不太喜欢Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels，除去那些性暗示，它与一个真实的孩童实在太过相似：天真烂漫却难免残忍，就像那个寻找害怕的孩子一样，不知怕为何物，便肆意伤害其他生命。它仿佛一把利剑，剖开了人们的心，让我们不得不面对自己内心恶的部分。 但这个译本具有很高的学术价值，适合不具备原版剧集观看能力的学者参考，推荐观看。
从现代人角度来说 这种书生小姐的人物设定 和慕色还魂为情死而再生的戏剧冲突 不算甚出彩奇绝处 但在无父母命媒妁言而欢好的大胆想象 早已超越剧情本身 还有文采斐然的行句用典 虽看起来蛮吃力但整体观感不坏 值得一读
前前后后断断续续读了两个多月。 感觉像是见证了一个平凡人的一生，也见证了近代一座城市的变迁。 其实我觉得大部分人应该都和麦夫鲁特一样吧，在年少时有自己的理想目标、以为能是一生的挚友、有最初爱慕的对象、一见钟情的异性、甚至是不明就里的政治观念，但随着年龄的增长啊，社会因素的局限、家庭因素的制约、或是个人因素的掣肘，这些最初美好的幻想都逐渐屈服于现实。所以对比起名人自传，我更喜欢这种描述普通人的一生，感觉更是我们大家的缩影。 也许对于麦夫鲁特来说，一见钟情后写了三年情书，最后发现结婚的人是她的姐姐过于戏剧化——确实是的。但每个人的日常生活或许是不同剧情，而戏剧化程度往往只高不低。我还是很敬佩麦夫鲁特在经历这么多曲折、诱惑和起伏后，仍然是一个真挚诚实的人。 我常听说如今最不值得夸的就是一个人老实本分，但我觉得越是现在所稀缺的反而是最值得珍惜的啊。可能对比起麦夫鲁特的堂哥两，他的朋友等等，他确实不够成功，有点固执守旧，拉伊哈嫁给他也没有过过普遍意义上的好生活，但能觉察他两是幸福的，一种坦诚的幸福。其实无论是对拉伊哈，还是萨米哈，我都不质疑麦夫鲁特的感情付出，偶尔会有的纠结，正是出于他内心的道德吧。 幸好兜兜转转，他最后有一个不错的生活，两个女儿都能体谅他，大女儿也顺利上了大学，正如书中所说，对他们这些外来人来说，在这城市里最大的财富就是受到教育。我觉得对比起坏人终有恶报，我更乐于见到像麦夫鲁特这样的人能安稳幸福地过完一生，让世人相信保持纯真的善果。 希望我能和麦夫鲁特一样吧，能平淡地过着一生，并在时代洪流的光怪陆离中保持真诚。（不过我好羡慕有两个女儿啊，，，但拉伊哈太早离世又令人伤感。） 另外应该算另一条主线就是伊斯坦布尔的变化吧，看完这部剧更想以后有机会去看看了。（以前固有印象就是拜占庭帝国和奥斯曼帝国的首都，没有一点现代化都市的感觉，是我肤浅了。🤔）像这种长达四五十年的变化我都不敢想象，因为我现在每年回家也在变化。记得上次离家去火车站的路上，两边都林立了很多高楼，我还跟我爸说:记得以前小时候我回家看爷爷奶奶，当时这里还是荒田，种满了梧桐树，就算是三伏天中午树荫也很凉爽。我爸笑着说:当然记得啊，当时荒田上还有引水渠呢，是以前人民公社时建的，你爷爷也参与其中……生活的变化，我们的变化；寒来暑往，人来人往，往往能从一座城市体现出来。
每一篇故事都给人一种走进故事的感觉，一起经历那些离别相逢。个人喜欢灼光。希望有第二部。
看到结局实在太难受了，一个又一个熟悉的人相继逝去了，明明他只想当一个纨绔王爷啊，整天游手好闲骑马围猎，这才是他想要的生活啊，结局能不能写的轻松点啊，人都死完了你大爷的，我好久都没哭了
把你的生活想象成两条高速公路：一条路上代表着你擅长的事情，另一条代表着你真正喜欢做的事情。现在，想象一下这两条高速公路交叉的情景。你的幸福与你的能力实现了交叉，没错，这个交叉点，就是你构建职业生涯最理想的地方
Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels，看完之后获益匪浅。这让设计小白对设计有了初步的认知，虽然用处可能不太大，不过以后实战中相信都是会用到的。 设计四大原则： 1、对比（突出主体）； 2、重复（强调主体）； 3、对比（清晰主体）； 4、亲密性（不孤立主体）。
意外的get到了小神婆的颜值，小河神还行吧，不算出戏，男二倒是很灾难。
子怡你不来扔个鞋说不过去
与人同行，与己相处，皆从共情开始。常思己过，常念他恩，不抱怨，不叱责，多感恩，多反思，生活会更加绚烂多彩。
这部剧虽然内容很简单(因为儿童影视是为儿童所创作的，内容也不能太复杂)但是向我们传达的信息却很重要，看完收获很大。 本剧主要讲述了主人公王葆在一次钓鱼的时候，钓上来了一只宝葫芦，而这个宝葫芦非常神奇，王葆想要什么，它就能变出什么来，但前提是王葆不能对别人提起宝葫芦，否则宝葫芦就无法变出东西了。而自从王葆有了宝葫芦，就什么事情都不用做，他想到什么，宝葫芦就能给他变出什么来。虽然宝葫芦为王葆做了很多事情，但也给他带来了一些麻烦和困扰。比如，王葆不能跟别人下棋了，也不能体会到做数学题的快乐，可以说是他不能享受所有他想做的事情的过程，以及这个过程带给他的快乐。对于宝葫芦变出的这些东西，王葆都不知道怎么向家人，老师和朋友交代，于是他就从最开始的撒了一个谎，接着用下一个谎言继续圆之前的谎言。后来东西越来越多，他自己都不知道要怎么向大家解释了，甚至后来还被人以为东西都是他偷来的，他当时感到很难受，但又不知道怎么解释。 后来他才想到去问宝葫芦东西都是从哪来的，当他得知东西是宝葫芦从别人那拿过来给他的，他就很生气，一直在怪宝葫芦。可见他还是很善良的，虽然有时候很调皮吧，但品行还是很好的，而且他也有自己的理想和追求。当事情发展到无法挽回的地步时，编剧才告诉我们这是一场梦。不得不说，我还真是佩服编剧这样的创作安排，不看到最后，都不知道这是一场梦。真的是有点出乎意料。 王葆通过这个梦，知道了原来世上任何东西都是人通过自己的劳动创造的，世界上是不存在什么魔力的。而一个人要想取得成功，是需要自己踏踏实实、努力创造的。所以，作为当代人，我们也需要用自己勤劳的双手和自己聪明的大脑，去开辟属于自己的一片新天地。加油！
奇怪的知识没增加多少，奇怪的疑问倒是增加了不少。 从量子力学开始，就陷入了“这是啥？这又是啥？”的团团迷雾中。 我知道的只有自己的无知，除此之外，还能记住的只有汤姆生父子的八卦了。
过年在央视一套看了前12集，接着一口气在网上看完了，细细的还挺有味道。
反乌托邦三部曲都看完了，觉得《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》和《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》很棒，《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》稍逊色些。许是原文是俄文，转了一遍英文又翻译成中文，中间有更多内容损失的缘故。 三本剧中都体现了高度的集体主义和极权主义，《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》主要体现在人们不再是“人”，而是统一的编号，主要通过科技手段和死刑机来制约偏离轨道的编号；《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》则通过克隆技术对人进行批量生产，催眠重复式教育的“人人彼此相属”；而《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》用到的科技手段相对较少，完全靠思想警察和屏幕监控的“自由即是奴役”，却最可怕。 既是集权主义，便对个人隐私的监管控制得极为严苛，《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》中大家都住在玻璃房间里，《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》则通过思想警察监控，通过消灭剧集消除思想；《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》则通过从小一遍遍地广播式的重复教育将各个理念刻到骨子里。 三本剧中到后面都有与统治者之间的对话，是整本剧的一个极大的升华，涉及到思想，涉及到历史，涉及到哲学，而这也是《Al Murray: The Pub Landlord Live - Giving It Both Barrels》逊色于两本剧中的很大一部分原因，最后的全能全知者短促的几次反问怎么可以完全使得由于炽热爱情而引发“疯狂”的人愿意顺从呢，那是向往自由的灵魂，也是不愿继续麻木的心灵。见过天堂之后怎么会那么轻易地甘愿重返地狱呢。 以后的世界到底会变成什么样子呢，是追求统一还是允许不同，有序还是无序，之前有学过熵增理论，事物总会向着混乱无序的方向前进与发展，时代会不会也遵守同样的法则，会不会更加宽容与接受不同，应该会吧。 最近在觉得:对于自身的记录应该是完全真实的，不论是以图片形式保留下来的外表，还是以台词形式记录下来的想法，都应是当前状态与心智的反应，若是像之前那般一遍遍审视，删掉所有不太满意的东西，留下来的都是虚假的美好的过去，反而会让现在的自己感到有压力，我的进步在哪里，因为很难去优于经过一次次删除劣质品和美化后的自己，便会激发对现在自己的质疑，我做的事情是有意义的吗，甚至我是不是在倒退。 工作、生活，总要至少有一方面的追求，或是经济能力的提升，或是心智上的成长，我记得昨天、前天的自己，可一个月后、一年后我回头看时，若是满眼过去的繁华，怎会不对现在的不堪有更多的落寞。不必美化现在，它终究会变成以后的过去，终究会变成去回忆的曾经，我希望看到的是一个完整、真实的过去与轨迹，可以无知、可以张狂、可以浅薄，但必须客观与真实，有时候反思会让自己进步更多一些。 历史，如是。
非常好的一本剧，很适合新手入门，但是里面的链接在我这边都是挂掉的哪位大佬可以提供一下。
生命并不止于你或我。你已经死去。我恐怕也要死了。可这已无关紧要。因为生命不死。
小时候读诗词，总是怀着抵触的情绪，生怕老师要求背诵默写。脱离了课业压力，发现横平竖直的词句背后，是诗人的悲与欢、爱与恨、失与得、离与散；发现原以为孤立的诗词之前竟有这如此深厚的兄弟情、忘年交… 试想若是中学时能读到这部剧，我对唐诗的兴趣应该会大大增加吧
感觉精英教育助长了现代版“何不食肉糜?”每次看到别人陷入某种困境，我们第一反应就是说出:“”他为什么不……?”我们渐渐了丧失换位思考和同情别人的能力，与此同时也丧失了失败时对自己的宽容。成功时对失败者无情嘲讽，失败时绝望、耻辱和自卑。这个时代底层人不仅无地位更无尊严。 曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”⸺如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，最终导致民粹主义的兴起。 面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。
刚开始读的时候，感觉有点像武侠剧集（梁羽生金大侠那种），看着看着又有点像玄幻，再看着看着又有点像韩剧（狗血太多），后来又有点贴近历史事件……。唉……，娱乐也好休闲也好，反正打发时间的书，如果你还是位容易动情的人，就更适合了
农村生活的鸡零狗碎还是那样延续着，因为这是生活的本质，离不开土地，离不开生老病死，人情世故。人的一生能干成几件事？谁又会让后人念念不忘？这世上人来了又去，扮演者不同的角色，然而时间他悄无声息地走过，冲淡着一切，新的来人又染上了浓浓的旧色。那些记忆里的闪光，就像漆黑夜空里的星星，没有说话。