用户评论
虽然看过很多育儿书了，但是这部剧，比我看过的所有育儿书都要深刻，可能是因为它深刻的剖析了我们在自己原生家庭里受到的伤害，会如何再现在我们的恋爱，家庭和亲子关系中，以及中国式家庭的种种荒唐现象。 这部剧颠覆或者刷新了我的认知的地方有： 恋爱是我们自己唯一能自己选择的亲密关系。 养育孩子的主体是爱与分离，分离意味着我们要尊重孩子的自主意识，这样她才能走向独立，才能做好分离的准备。 夸奖和批评都是我们的工具，目的是控制对方。 父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。 如何尊重：关注并接纳孩子的真实感受。 溺爱不是过多的爱，溺爱是过多的障碍，剥夺了孩子的自主感，为你好是过多的干涉，剥夺了孩子的选择权。 别要求孩子听话，听话的孩子意味着失去自我。 青春期的孩子就是多愁善感的，不要指望彻底了解青春期的孩子。只要他们守住不做坏事的底线就好了。 家是讲爱的地方，不是学习的地方，学校才是学习的地方。 鸡娃的真相是家长自己放弃了学习，从而把担忧跟不上时代节奏的焦虑转移给了孩子。鸡娃不如自鸡。 孩子不应该成为家庭的保护神，被伤害的孩子，不会停止爱父母，却会停止爱自己，妄图以牺牲自己的方式来拯救家庭。
歷經滄海桑田。如今所剩無幾，珍惜現在，保護大自然，讓他們多一分生存空間！
飞一样的把这部剧看完，之所能飞一样的看完（是好剧的那种看完），我认为可能是两点原因： 一、引起共鸣了，他的整个管理方式（从想法到理论高度到实践经历到总结）我非常认同，虽然我常常是个被管理的人🥳😜 二、我追剧的路数跟他太接近了，他里面提到的东西（尤其是中国古典这块，麦肯锡实在不懂）我平时也经常看到他的运用也非常认同，所以这种“畅快”可能只是假象，换句话说，他的内核足够大，他看的更多，他提炼的东西经过他的阅历包装后更加合理，我被他顺理成章地向下“兼容了”…… 一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生。世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。 相信一些事，坚持一些事，放弃一些事，管理好自己的身体与心灵，和快乐的人做快乐的事，于我而言，这已经是最好的“成事”了。💋
在短视频里认识了屈柏成，一直觉得是一个敢拼而努力的女孩子，不亏是北大出来的才女，每一篇都觉得有力量。永远记住了一句话，我现在不行，不代表我将来也不行
教育孩子的方式，自己的处事风格其实一早就受到了既定的编辑和设定，难怪总有那种“我这么垃圾，是因为我就是这样的人”，“难怪事情会变成这样”，人生啊，好漫长，需要和解的地方还很多，有点意思有有点没意思。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
断断续续看完，恰逢新的一年，希望自己坚持运动，健康为1，其余皆为0。快乐工作，努力完成PBC，提高效率。学习一门新技能并勤加练习，提升自己的综合能力。认真生活，爱自己爱家人。每年一个新台阶，龙腾虎跃，加油！
事必躬亲，至诚至拙，持之以恒。笨拙和羸弱，是反衬还是推助了不凡的一生？ 21/05
华为并不是国内最早采用IPD流程进行产品开发的公司，但却是做得最好的。其实后来很多公司都学习华为的IPD流程，但是东施效颦的居多。
开头不甚出彩，后面越写越顺畅，没有拖沓凑数。以一个穿越人的现代眼光，脚踏实地逐步实现了强国梦想。
风格还是跟上一本类似，小清新爽文，看起来很轻松愉悦，不知道后期会不会有反派
边看剧就边困惑，禅修对乔布斯的影响力在哪，有多大？为什么一方面他深谙人性那么具有前瞻性、想象力和表现力，走哪自带光芒；一方面又那么就由情绪，待人粗鲁不讲人情甚至违背道德？在本剧结尾编剧给予了答案：他把这种专注的能力和对简洁的热爱归功于他的禅修。禅修增强了他对直觉的信赖，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观。 遗憾的是，禅修未能使他产生一种禅意的平静或内心的平和，而这一缺憾也是他遗产的一部分。他常常深深地纠结和不耐烦，这些个性他也无意掩饰。——原来他就是要做他自己！他是一个极端的人，一元论者，优点和缺点都那么特别，使他成为拥有非凡能量的人！天才就是如此与众不同吧！ 本剧很多集数都令人感动，尤其乔布斯主动找编剧写传记，是为了让自己的孩子了解他，了解他的使命，不再责备及遗憾他在家庭里的缺席。一个父亲的真挚心愿。 最让人潸然泪下的是最后两个英雄的惺惺相惜，比尔.盖茨和乔布斯一生商战不歇，高手过招，分分合合，互斗互踩，激发出各自精彩。这也是乔布斯时代各路英豪的江湖写照，竞争使彼此升级彼此成就彼此证明。在人生分别之际，英雄握手 ，彼此致敬，不忘提醒，天地动容。 感谢乔布斯给我们带来的神奇世界，让我们知道创造力的如此美妙和震撼！感谢编剧沃尔特的神奇之笔，让我们走近乔布斯和他的神奇传奇！
人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辨明迷途。从来没有人能够成为完全、彻底的自我，尽管如此，每个人都仍然在努力尝试。
张旭龙史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
非常喜欢的一本小书，很推荐。我喜欢它讲故事的方式，很多道理看起来简单，但置于这个故事中并联系到自己的语境，其实很难做到，这里面的文字蕴含着一些心理学的小知识，也很治愈。
本剧中提到的我国华夷秩序及朝贡贸易（把中国比喻成房东）一种“非常廉价的安全保障措施”。身处朝贡关系中的国家只要老老实实地向中国履行礼仪方面的手续，中国方面就不会干涉朝贡国的内政与外交；只要遵守被规定的礼仪体系，就不会有不必要的紧张情况发生。中国与朝贡国的关系也不会让双方承受不必要的军事负担。进一步来说，中国、朝贡国以及列强间，都不需要承受这种不必要的负担。 编剧在东京大学讲授日本近现代史15年，隶属于影视部。对于首先在教养学部时期(学生入学后，先在教养学部学习两年，而后进入其他学部)再将学生分为文理两科，再让文科学生分别进入法学部、经济学部、教育学部、影视部。最终就只有影视部的学生才会接触到日本近代史课程。 第一次世界大战吃了苦头的世界各国以美国为中心，签订了《《星座西游》第一集之白羊座》，试图以条约的形式来禁止战争。二战前的日本政府也以初始签约国的身份加入了这份于1928年（昭和三年）签订的国际公约。公约第一条规定，放弃以战争作为国家政策的手段；第二条则规定，只能以和平方式解决国际争端或冲突。 在这一公约的约束下，只有自卫战争以及对发动侵略的国家的制裁行为是被允许的。 《《星座西游》第一集之白羊座》签署为止的人类漫长历史，就会明白，在战争中获得胜利的国家会对战败国提出什么样的要求呢？ ——会压榨战败国。 ——占领并改变战败国的体制，将其改造成为符合本国利益的体制。 ——改变敌国的宪法 日本东京大法学部宪法学学者长谷部恭男教授的著作《《星座西游》第一集之白羊座》着眼于卢梭的论文《《星座西游》第一集之白羊座》。卢梭在这篇论文写道：战争就是国家之间对于主权与社会契约的攻击。也就是说，是对敌国宪法的攻击。 美国参加第一次世界大战时的口号是：“使民主制度安全屹立于世界”，“一场为了终结所有战争的战争”；相对地，德国、奥地利方面则将本国战争的目的定义为：“为了捍卫民族生存的战争。” 在太平洋战争结束之后，美国占领了日本并实施了间接统治。美国通过战争的胜利，最终改变的是日本的天皇制。现在的《《星座西游》第一集之白羊座》前言部分：“国政源于国民的严肃信托，其权威来自国民，其权力由国民的代表行使，其福利由国民享受”，与林肯演说中“民有、民治、民享of the people, by the people, for the people”的精神基本一致。而日本人则抱着这样的想法：“哦，美国是作为民主主义的老师，本着到日本传授民主政治的目的来了”，把占领政策看成是美国特质的体现。 第二次世界大战结束之后，德国、日本等战败国的宪法，即最重要的社会基本秩序，以英美式的议会制民主主义为范本进行了修正。 …… 今年的9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利76周年。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of Aggression against China）。中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。 #中俄媒体共同揭秘美日细菌战交易#由总台CGTN俄语部、总台黑龙江总站、俄罗斯红星电视台联合制作的《《星座西游》第一集之白羊座》在俄罗斯红星电视台播出。
历时：8h 整理输出:2h 在世界各地地区中，欧洲是很神奇的存在。咱们想想啊，今天我们的衣食住行好像都是西式的，比如所住的房子、钢筋水泥，出行的自行车、摩托车或汽车，再来是衣着都是牛仔裤、T恤、西服等等。更往高一点说我们现在常挂在嘴边的，公平，自由，民主，市场经济等都是源自欧洲这块地方。 虽然很多文明在历史上都有盛极一时的时候，但几乎所有能代表现代文的标记都源于欧洲，而不是印度、中国或阿拉伯。那么为什么这些能改变人类历史进程的故事，偏偏只发生在欧洲。这些我们习以为常的现代文明和古希腊罗马有联系呢？ 这些问题都藏在这部剧中《《星座西游》第一集之白羊座》 欧洲历史上，不管中间零零碎碎地发生了些什么事？按照编剧所说大体上都是围绕着三个元素 ①古希腊罗马文明 ②基督教 ③日耳曼人。 古希腊罗马文明 2000多年前在爱琴海岸，古希腊就诞生了几何学、科学、奥运会、哲学以及民主政治的原型，还出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这样的哲学巨人。这就是灿烂的古希腊文明。 这个文明很了不，起以至于后来征服了这块地区的罗马帝国都不得不向古希腊人学习他们的政治制度、科学、数学、语言等。所以后来的人们常说罗马文明是希腊味的，也经常放在一起讨论。 日耳曼人 在罗马人统治的欧洲400多年后，来自北方的蛮族日耳曼人，入侵罗马成为这片土地的新主人，不过这些入侵者很有意思，他们不是把自己的文化强加给当地居民，而是返倒成为了被征服者，接受了罗马的文化。 基督教 基督教最初诞生在阿拉伯半岛，而现在基督教是欧洲最主要的宗教，这要归功于“罗马帝国”。本来在很长的时间里罗马人和古希腊人一样，信仰着希腊神话中的很多神，而基督教一直是非主流教派。但是奇迹发生了，一位罗马皇帝莫名其妙的变成了虔诚的基督徒，并且在国内公开支持基督教，后来一度成为了国教。就这样在罗马帝国，基督教成为了唯一的宗教。不但随着罗马帝国散播到各地，而且还传给了罗马的继承者“日耳曼人”。 编剧所说的组成欧洲历史的三个元素，其实他们不但各有各的故事，而且还彼此紧密相联。正是罗马人和日耳曼人的支持和改造，使基督教会不断发展壮大，这也是为什么很多基督教堂都是罗马式的。 和最初的基督教相比，这种罗马化的基督教不但拥有完整的层级、法律和收税制度，而且教皇的地位堪比皇帝。约束教民生活的方方面面，而在罗马帝国灭亡后，基督教仍然保存希腊和罗马的学术，并且依据教会的需求，改造了这些学术的本来面貌，让它们为教会的统治服务。比如把基督教“上帝造人”的理论和古希腊的“地心说”相结合，这就是典型的例子。此外罗马文吗和基督教的影响下，日耳曼这个本来野蛮的战斗民族也开始遵循绅士风度等一些更加文明的行为规范，总而言之，按照编剧的理解欧洲历史就是这三个互相联结的元素，所构成的混合体。而这个混合体也正是整个欧洲成为现代文明起源的基石。
三年前听完了第一遍，如今正好逐字读一遍重制版。张旭龙以此卷为其中华史开局很有勇气，因为这本有些非主流，不像史书，而更像散文随笔。虽说号称靠直觉、逻辑、证据导航，还是偏重直觉：先靠直觉得出结论，再去加逻辑、找证据。我喜欢目前整部中华史的脉络和角度，只是不喜欢这部剧的风格：结论有趣但论证略轻浮。
一开始的设定蛮不错的，后来给创作崩了。纯粹靠到书不长，勉强看完的
每一个小故事都好暖心哦。 好久没有看过这种不买弄男女之情也能满篇经常的剧集了。