用户评论
一本絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，但又那么真实的一个普通家庭的故事。故事里，看到了我，看到了你，也看到了他。中年人的生活，有喜有悲，但更多的是压抑。因为背负着，所以压抑着。面对错综复杂的局面，有的慌乱，有的理性。 生活，因为有好有坏，有起有落，才变得异常精彩。 人到中年，经历了，沉静了，顿悟了，便淡然了……
大家好，我是你奇哥！ 给老裘点赞！分享的干货满满，坚持搞研究踏实做投资！向老裘学习。 奇哥就是吉祥物，带粉拉赞助的，嗯。
第一集，没让我失望，演技全员在线，这个月慢慢追！
第一次看这个题材剧集，刚开始几章确实有被吸引，但是吧，越看越觉得乏味，感觉是看也行不看也行，故事情节一般，细节描写一般。后面跳着看了几章，男主跟前女友在一起了？？还喜欢着女主？三角恋。。。
挺喜欢编剧文风，读起来慢慢的感觉，第一次读励志类的剧集，感觉挺有趣的
从这部剧里看到太多对人性的宽容与担待，处处是慈悲，处处是警觉......如果把时间拉长到一生，就会发现人性复杂，众生皆苦。每个人都有自己的宿命，或许只有当我们走完这一生，回头去看，才会真正心生怜悯与宽容.... 那些终将消散的，又何必在乎
人性经不起拷问。我们上不了天堂下不了地狱，于是有了人间。我们的神性压不过兽性，于是有了深渊。 你看到了邪恶，就等同于了解到什么是邪恶，于是在心中扎下了一颗种子。当你看到了黑暗的一瞬间，你已经沾染了黑暗，于是不再怕黑。 当你每天都在看暴力信息，会不会有欲望使用暴力？当你每天看一些恐怖电影，会不会内心也变得惊悚扭曲？当你对毒品产生好奇的时候，会不会想要尝试？ “与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。” 战胜魔鬼最简单的办法，就是变成更强大或更邪恶的魔鬼，凝视深渊最直观的感悟，就是千万不要掉下去。 最喜欢吃人的恶魔，往往是由英雄变成的。与恶龙搏斗最怕也成了恶龙，以被同化为代价获取所谓的胜利，也失去了初衷。 战争年代，为了消灭游击队，屠杀平民是最容易的办法。可如果真是为正义而战，保护平民才是目的所在。 出身贫寒的人，往往为了避免跌落回贫寒，会更加极端。嘲讽穷人、鄙视弱者的人群中，很多人腿上的泥还没洗干净。 了解了分别，内心就有了分别，无所谓善恶的存在，这只是人类妄加的约束。却也是因为人区分了善恶，才有诸善奉行，才导致邪恶诸生。 人在任何一个环境中呆久了都会变，关键在于，有些人能不忘初心，斩杀恶龙后还可以回乡继续生活，纵然他可能在面对珍宝时就动摇了。
赶紧他俩最后没在一起，卓一航性格让人太难以忍受了吧...唯一男主相的岳鸣珂出家了唉...
第一部的推理很精彩，第二部伽星人好温柔，第三部个人不太喜欢。 人类的斗志是我们进步的根本，我们才能在探索上永无止境，才能征服星辰大海！
这种书都能7.5？？讲的就是如何拒绝毒性人格。说白了就是在感情里不要失去辨认是非的能力，不要被男人的甜言蜜语忽悠了。没用的，认识自我，把自己的见识和格局提高了自然就知道如何判断了。我给一星都算对得起这本垃圾书了！
自从上了天界，就没看头咯，第一本越看越无趣的剧集，看剧集，一般都会把自己代入，但是这个主角，是在不敢恭维，极其恶劣，特作特装，对白脑残。说实在的，这部剧集很多很多情节精彩的都是摘取其他早年成名的作品
“一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路……”
生命不是一条直线，而是有非常多的点串起来的一条线，感觉像是一条线，但每一个点都是独立的存在，可以是开始也可以是终结，而选择是为了赋予每一个点意义！ 书中举的例子，小时候被父亲打，长大了就跟父亲关系很差，佛罗伊德原因论认为，因为被打所以恨父亲，而阿德勒认为因为选择恨父亲所以老想起被打，人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。选择阳光生命点就快乐，选择黑暗生命点就悲伤，阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 哲学书太绕烧脑，这些是我的看这书的一点体会。
有点烧脑的古偶剧，谈恋爱部分不是很多，全员搞事，就女主是单线直球傻白甜。如果这剧是从男主视角拍，应该会更好。阴郁隐忍的傀儡皇帝忍辱负重，背负所有骂名，蛰伏多年，终于铲除宦权，复兴大兴，这种故事比较爽吧。可惜了，目前剧是以女主和她姐的视角拍的，短板很明显，因为要体现群像，剪辑有点碎，但是，故事线还是完整的，有点剧本杀的意思。
看过还是很久以前的事了，真的是很喜欢傻妞，求给我一个这样的手机啊，不得不说，人真的是太聪明了
书到用时方恨少。如果对上世纪二十年代居住在巴黎的作家诗人艺术家的作品有更多的涉猎，这部剧读起来肯定会更有意思。
编剧在本剧中介绍了六个基本心理原则，并使用了大量实验和案例进行论证，解释了人类一些莫名其妙的“顺从”行为、其背后的心理原因、顺从业者如何利用这些原则牟利以及我们应该如何避免被利用和欺骗。这六大基本原则分别是： （1）互惠。它的内涵有：别人给了我们什么好处，我们应答尽量回报；即使是一方强迫给予的，依然会触发亏欠感；我们回报的，可能比亏欠的多；给予而不接受回报的人，与被给予而不回报的人一样，往往都不受社会欢迎。互惠原理的一个更为微妙的运用是，一方做了让步后，另一方也会觉得应该作出一定让步。所以，有人在提出一个请求时，为避免被拒绝，会故意先提出一个更大的请求，对方拒绝后，再提出这个小一点的真正的请求，往往会得到想要的结果。这就是把率先让步作为一种高度有效的顺从技巧来使用。 （2）承诺和一致。它的内涵有：人人都有（显得）言行一致的愿望，在做出一个决定或选择一个立场后（尤其是当众），出于内心或外部压力，我们会按照承诺的去做，并竭力证明自己的选择是正确的；这种证明包括一次次欺骗自己，或做出明显有违自身利益的行为；立场越公开，人就越不愿意做出改变；为一个承诺付出的努力和代价越多，它对承诺者的影响也越大，因为，“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视”；只有我们认为自己做出的承诺或选择的立场是自己的选择而非迫于外部的强大压力，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。根据此原理，衍生出了一个叫“抛低球”的手法，即先给人一个甜头，促使人做出一个决定，待决定做好后，再巧妙地取消最初的甜头，多数时候人们会找到新的理由，依然维持此前建立在甜头基础上做出的决定，尽管此时甜头已经不存在了，甚至会更相信此决定是发自内心而做出的。 （3）社会认同。它的内涵有：我们在判断何为正确的时候，往往根据别人的意见和做法做出判断；我们对社会认同的反应是无意识的和条件反射式的，因此，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们（观众中的托儿、情景喜剧中的“罐头笑声”、商家对某种商品销量大的宣传等）；社会认同在有很多人都提供了相同的行为证据时最有效；认为一个想法正确的人越多，持这个想法的人就越觉得它正确；一般来说，在我们自己不确定、对情况模糊不清、意外性太大时，最可能觉得别人的行为是正确的。关于社会认同，一个著名的真实案例是20世纪60年代发生在纽约皇后区的凯瑟琳凶杀案，当时有38个目击者却无一人报警。因此，紧急情况下需要救助时，最佳策略是明确表示需要救助，并指定人来帮忙以及如何帮忙，尽可能减少不确定性。 （4）喜好。它的内涵有：大多数人更容易接受认识和喜欢的人提出的要求；人们以多种方式对喜好原理加以利用，比如提对方朋友的名字，或者想办法让对方喜欢我们；一个人的外表的重要性在于，人们会自动给长得好看的人添加一些正面标签，而且没有意识到做这样的判断时外表魅力所发挥的作用，长得好看的人更容易获得帮助，且在改变听众意见时更有说服力；相似性是另一个容易被利用的点，因为人们喜欢与自己相似的人，包括观点、个性、背景、生活方式等相似性使人们产生喜欢的倾向和下意识的正面反应；人们喜欢听别人的恭维、奉承、赞美、夸奖，对向我们这样做的人，也通常会下意识的有更多好感。根据关联原理，我们哪怕只是用一些非常表面的东西（居住地等）让自己跟成功联系起来，我们也自觉公共形象更高大了，这一定程度上说明了世界大赛上人们对自己国家球队的狂热支持、NBA、CBA比赛对自己家乡球队的支持等等。 （5）权威。它的内涵有：在权威的命令下，成年人表现出近乎绝对的服从；人们会利用权威原理牟利，哪怕不是真正的权威，也可以利用头
断断续续看了四个月 碎片观看挺磨人的，不过巨著有时候是这样，因为经典严谨而不如口水文直接，不过，啃下来才值得再去回味 买一本纸质版再读会更好 小人物的故事更有时代感，不带有英雄的光环，却在现实中挣扎着生存 现实便是The Smoothest Road in L.A.
优点：史料丰富，的确丰富。 缺点：人名众多，的确众多…… 结论：只读一遍是不可能的
浅显易懂，适合对犯罪心理学感兴趣的入门者。看完这部剧我最大的收获应该是后面的参考文献，它扩充了我的追剧清单，所以感谢编剧。
每个短篇故事都内容丰富，异常精彩。令人惊讶的是编剧的想象力和台词能力，模糊了看剧的人和书中的人，每个故事仿佛发生在身边，或是在梦里出现。充满了哲学，又感觉充满了幻想。是一本翻开了就停不下来的好剧
真是讲得很细，精彩的地方很多，但也有些地方尤其关于李煜和其他词人的比较格局狭隘。喜欢苏东坡，却选择性失忆他也写过一树梨花压海棠。很有启发的是提到一些西方影视评论理论的框架，有时候的确是非常好的工具，无奈接触得太少。
台词给人的思考与力量是真实发生的！ 读这部剧让我感到了真正共产党人的信仰是根植于内心无法撼动的！ 以前我不愿意去看《The Smoothest Road in L.A.》，我想这只是让我们看到我们想看到的东西，现在我也不否认这种说法！但是我更理解这种影视剧了！我常觉得反腐影视剧的腐败角色大抵总是因为“情”（一般为亲情）而不得不走向歧路，这是在为腐败之人找补！事实可能确实如此，对于这种找补，之前我会嗤之以鼻，现在觉得这是必然的！个人形象总是要个人维护，党和国家的形象需要组织维护！腐败之人的嘴脸是我们无法想象的，但党和国家对此冲拳出击是群众希望的，做群众希望之事，才是长久之计！ 我深爱自己的党和国家！由始至终！
科比的曼巴精神，是一种超越篮球本身的存在，他的职业生涯，伴随着我整个的学生时代。当篮球场上那个姿态飘逸，动辄就主宰全场的身影出现时，我的心也会随之而澎湃激昂。记得高三学业匆忙时，每逢下课，我们班上的男生就一窝蜂地跑到教室附近的小卖铺，就为看几分钟科比的比赛。记得离高考还有几个月的时候，有次整个班级从医院体检完毕，我心里念着科比的比赛，又临近中午午饭时间，就没有返回教室，直接回家看起了电视。与我做出同样选择的，还有十几位同学。没成想班干部把没回教室的我们，告到了班主任那里，于是每个人领到了两个耳光，和趴在年级办公室门前写检讨，现在想来觉得真是好笑。进入大学后，舍友有个疯狂迷科比的福建同学，总是把科比的视频翻来覆去看，认真学习科比的过人、运球动作。换来的是我们班级在整个学院大一到大四的篮球联赛中所向匹敌，连续两届拿了第一。而他也因为篮球场上的卓越表现，赢来了隔壁班的一个女生的芳心。在那个睡意朦胧的早晨，下意识地拿起手机刷了一眼微博热搜，科比走了的字眼让我怀疑自己没有睡醒，于是拍拍自己的脸，认真刷起了微博，最终确定了这个消息是真的，于是再也睡不着了，心里感觉有种怅然若失的情绪在涌动。斯人已逝，而生活的车轮依旧在滚滚向前。感伤也罢，曾经的欢乐也罢，终究只能在心头慢慢沉淀下来。作为一个非严格意义上资深科比球迷，我觉得他的那种永不服输，永远精进自己技艺的曼巴精神，才是鼓舞我的真正实质所在。我们每个人步入社会后面临着不同的人生际遇，缔造着不同的或大或小的成就，但只要能够在内心勇于挑战自我、尽自己最大能力完善自我、将自己当下关注的事情做到精益求精，我想，这就是科比“曼巴精神”的魅力所在吧。在成功的路上，我们永远是一个追梦人，需要保持谦卑，认真享受生活的每一个当下，进而活出真正属于自己的精彩。
我究竟需要一种怎样的人生态度？ 编剧拿登山做比喻，我们要到山顶去，但登上山顶并不是目标。比起“山顶”，爬山过程中的体验和际遇更难能可贵。那是在用你的眼，脑和心智在感受世间万物，会比单纯的登顶让我们得到更多。 但我们又不能漫无目的。人生的终点只有一个，但过程中总要设定一些小目标。我们要大概知道，这一个阶段我们是要往那个方向走。这样我们才能在过程中体会到成长和进步。但还是那句话，你不能将它当成唯一圣旨，那样只会让你追求高效。单纯的追求高效是没有任何意义的，至少在“活着”这一方面来看，没有意义。 也许这是一个古典和浪漫相结合的想法？我们需要沉浸式享受过程，又需要理智帮我们设定沿途的路标。既要漫无目的的，又要思路清晰。总会有一个瞬间，让你找到那个平衡点，即使我只能享受几天，几小时，甚至刹那。我想总会有那样一个美好的时刻被我找到。 我该如何理解科技？ 其实这两样我都不是很懂，编剧对摩托车的描写也没有让我很激动。毕竟我是一个拿到一种科技产品先把说明书扔掉的人。 但编剧说的对。你要去了解他，花时间了解他。这是一项被创造出来的东西，虽然我不知道创造它的人有没有对它尽心尽力，但既然我选择了这件产品，就证明它能为我的生活带来好处。那我就该好好和他相处。 但又不能单纯的依靠说明书，毕竟“说明书只记在了这样东西万千使用方法之中的一种”而已。就好像登上的目标和路径一样。又好像我们工作的目标和方法一样。 这世上存在着万千的可能性，我们在偶然的机遇下有幸领会一二，归纳出了一些“定理”和“公式”。但你不能说那就是终点了。岁月悠长，总会有下一段际遇让我们打破先前的认知。也总会出现下一位哥白尼牛顿爱因斯坦和霍金。不要局限于现在的“正确”，接受它，然后去发现更多。 我又该如何理解艺术？ 艺术的世界我更加望而却步，说的难听点叫我不配，说得真实点，我从来没花费耐心想要去了解他。哦，，，这么看来科技也一样。我觉得我望尘莫及，他们都是高山流水。但其实这也只是我自己给自己设定的界限。我给自己编造了一个万能的借口，听起来很谦虚的借口。然后逃避我应该去观察去学习的东西。 想了很多，乱七八糟的记录了很多，现在突然觉得，我大概能理解到做着所谓的“良质”是什么。 他就是这个世界本身，甚至超越了世界，是宇宙，是造化万物。 你不能定义它，他没有办法被全部定义或认知。你不能说你拥有了它，因为他在不断变化。 也许在某个时候，我经历了某些事，我沉浸于某样东西，让我感受到了一些我至今没有感受到的存在，可以是通过科技，也可以是艺术。但它们都更新了我的认知，让我对“生命”，“活着”和“意义”有了更深刻的认识，让我能判断出什么是“好”，什么又该“克制”，这就是良质。 科技和艺术都是感知良质的载体。他们终归可以被融合。 我不知道世界到底该是一元论，二元论还是多元论。但我知道，这个世界也并不是黑白分明，很多事情不能只局限于甲乙丙丁四种解释。应该有更多的视角去发掘它，去感受和思考。 就算我不懂科技，不懂艺术，不懂摩托车，不懂哲学，不懂归纳法演绎法，甚至不明白良质。我也能从这部剧中学到很多道理，给我启发，让我内省。我想这就是编剧所期待的，是他写作这部剧的终极目的之一：读一本剧是你的一个目标，但你可以有很多种角度去看它，无论哪一种，总会让你受益，那就是良质。 真是太妙了～！
用本剧中的一句话结束这部剧吧“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。”有时候我们去追寻一件事可能就是一种随波逐流 而不清楚自己这样做的真正意义是什么 或许随着阅历增加 会慢慢懂的 等到那时候再上路也不迟
从进化心理学论证西方佛教（去除轮回，超自然能力，神通之类的自然主义佛学？）为什么是有科学依据，不过有两三个论证似乎只是单纯讨论佛学领域的东西。。。简单说就是自然选择让人们自然而然地下意识无意识地喜欢维持自私的基因的复制粘贴，因此有了贪嗔痴，贪着使基因传播的好事情，衣食住行，吃喝拉撒睡玩，色食。。。嗔那些相反的人事物，被自私的基因摆布，成了傀儡，因而痴呆愚昧无知无畏无惧，产生各种幻觉，被感觉幻觉牵着鼻子走。。。关键得勇于面对各种感觉情绪，审视之，才能放下。可能再观看一下自私的基因这部剧会理解得更好，感觉不够学术，不过好处是通俗易懂点。 里面提到好几位资深冥想者的体验感受，可做参考。 也可以用于如何自律，学会审视感觉，放下不好的习惯，早睡早起，有些人的自律可能只是因为自律感觉好才自律，其实还是感觉的奴隶，不过还是比不自律的奴隶高级这个审视感觉应该比意志力自控力之类更科学吧？。。。为了自律而学佛俺也拼了书中提到无我的概念引用大脑模块化的心理学概念，觉得牵强。。。俺觉得大脑各个模块化思维可以有利于迅速自动化下地处理基本的生理需求之类，比如吃喝拉撒睡，是为了自私的基因而服务，那么自私的基因构造的自我是真的自我吗？这要看怎样定义，从佛陀的真我大我恒常稳定满足来对比，尘世的自私的基因的自我不是真的自我，但是世人需要维持好的身体才能冥想禅修，所以俺觉得绝大多数人有必要认同尘世的自我意识，但是要带有清醒的觉知，不要被带偏入坑了，同理，左脑会讲故事的自我和前额叶之类讲理性的自我，其他大脑部位（右脑？）讲感性的自我以及彭罗斯讲量子纠缠而来的自觉意识之类的，也可以清醒地认同之，这就是不二论吧，既无我又有我只有真正无余涅槃的佛才能真正无我。讲这么多一知半解这么多，都还是要坚持正念和冥想才行。。。