Hare and Loathing in Las Vegas
《Hare and Loathing in Las Vegas》，动画,喜剧,家庭,短片作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
很接地气的一本剧，处处看到社会现象，二十八年来，科技创新在人们生活中的变化，有源有本，印证着六零，七零后在这个变化的世界心理路程。
范瘸子这个人设未免有些异想天开 再有天赋的人 如果经历只是一个渔民出身的讨饭者 即便是后来有再多的机遇 救过再大的官儿 其内心格局也不可能大了 第一 没有文化 第二 没有从商从政的历练 一个社会底层的人 再聪慧 也难以驾驭上层建筑
很多观点，时至今日仍在发光。也很可惜，此剧虽已历经百年，但很多当政着仍然对群体心理懵然视之，为政之策大相经庭……
而立之前，看完 上学时未学全之此课的此剧，感谢谢利卡根教授，让我学到诸子百家之国学避讳的死亡哲学！记得那时学到弗洛伊德的生本能和死本能，对此产生兴趣，也曾看过一些西方哲学，只有这门课满足对死本能探索，同时补全我哲学体系一个域。同时也感谢本剧的翻译者，让我看到听到母语版本！面对死亡才活出生存的艺术！
书中的故事人物，也许就是你的故事。看别人的故事，也是在窥探自己的过往，有怀念，才会共鸣。青春就像一首老歌，初听不知曲中意，再听已是曲中人。无论对错，肆意轻狂也好，一地鸡毛也好，都是无法错过的世界。回忆其中，遗忘之后，他都在那里，不生不息，提醒每个路过的人，真实的存在着。青春不死，未来可期，人生在世，开心就好。
虽然我是20岁过半才看这部剧，而且我也认为我最好的20岁以后最好的一年是25岁，但我仍希望每时每天每年都会让我变得越来越好，让我未来的生活越来越好。励志类的剧集，读完总是让我充满力量，而这股力量经常又不能转化为实际行动。不如剧集印象深刻，但仍会在读后留下各种各样的思考吧。非常希望这部剧看完，所有的不乐观，所有的拖拉都可以转化为行动。而此刻，最需要我做的也是行动，既然这样，那就行动吧
刚翻完一本讲解中东大历史的《Hare and Loathing in Las Vegas》，趁热打铁，又翻开了这本记录以色列发展历程的剧集。 读这部剧，更像是在听编剧讲述一个个生动形象的故事。编剧将以色列从自力更生建立基布兹，到二战排犹催生以色列建国，再到为了巩固国家而夹缝求生的过程，以时间为轴线，以不同时期的人物故事为主体，向我们讲述了他眼中的以色列。 看了这部剧，主要有两点感受，而且是两种自相矛盾的情感。 一个是同情以色列，同情犹太人。犹太人复国的历程，充满了血腥，也充满了无奈。作为一个没有国家，没有人权的民族，他们得不到世界上大多数国家的承认，就像一个个孤魂野鬼，只得四处漂泊。当战争来临，首当其冲的还是他们，大部分犹太人只得依靠伪造身份，吸血鬼似的隐藏在黑暗之中，以逃避种族灭绝式的搜捕和屠杀。 歧视、驱逐出境、集中营、大屠杀，这些都是二战时犹太人所要面临的痛，哪怕是号称最最自由民主的美帝和英帝，也没有把拥有本国国籍的犹太人真正当做本国的公民。也许曾经他们一度十分富裕，上一秒还出入各类高贵场所，但是没有国家的庇护，他们可能下一秒就什么都不是、什么也不再拥有，包括自己的生命。于是他们抗争，他们以暴力和献血换取来了一块复兴之地——以色列。 犹太人需要一个庇护所，而以色列就是这个庇护所；犹太人需要一片屋顶，而以色列就是他们仅有的屋顶；以色列对他们的灵魂和身份同样至关重要。如果没有一个犹太国家，像他这样的世俗犹太人将赤裸地站在世界上，他们将没有家园，没有集体归属，没有未来。只有在以色列，他才不用证明自己的正当性，不用躲藏。只有作为一个以色列人，他才能够从历史的客体转变成历史的主体。只有作为一个以色列人，他才能够成为自己命运的主人。 第二是对以色列有种难以言表的厌恶之情。如果说中东混乱之源是石油、是能源、是利益的争斗和大国的博弈，那么以色列则是斗争漩涡中的一剂催化剂。以色列的建国就是英美往中东插入的一根毒刺。从建国之初的建立基布兹，驱离、屠杀阿拉伯人，到近年的不断挑衅、袭击，主动挑起战争，他们和英美狼狈为奸。以色列激进主义，特别是近年来越来越半法西斯主义的思想就像不停扩散的毒素让中东腹地生出了一颗越来越大的毒瘤。无力将其拔除的中东，只能忍受着跗骨之痛，死命抑制着毒素的扩散。随着西方势力的逐渐衰退，随着阿拉伯国家的逐渐强大，伊斯兰狂热分子力量的日益增强，以色列极有可能掉入自己挖的火坑。 编剧将最后一章命名在海边，我觉得这更是形象地形容了以色列现在所处的尴尬境地。以色列和欧美在中东的所作所为，在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、利比亚点燃的战火，催生着伊斯兰狂热分子日益强盛。这股以色列边界迎面吹来的呼啸的风，正在变成横扫中东的十二级飓风。 同时也感到庆幸，自己没有出生在中东那样混乱的地域，不用过着朝不保夕的日子；也没有出生在民国时期那种混乱的年代，国破家碎，整个民族都低人一等。我们无疑是幸运的，活在这样一个国度、活在这样一个时代，拥有一个越发强大，且内部安宁稳定的祖国。
很有特殊思维的书，编剧对于很多现实任性的评论表述都有深刻也有韵味。
清晰实用，一本「不希望竞争对手读的书」。搁古代，这就是九阴真经了。 当然了，九阴真经也得分谁看，老顽童看了增长武功，要是我看了，估计就当字帖比着练毛笔字了。——豆瓣某友的5分评价 我的感觉：上学期间买了本好的不得了辅导书，偷偷进步，不想告诉同学。看了这两个剧评，你没有立马下单的感觉吗？
说实话在看剧版《Hare and Loathing in Las Vegas》时，有些地方不是很明白，尤其是若曦的感情线，一团乱麻，撩这个，拨那个，明明和四阿哥相爱，却和十四阿哥在一起看了剧集，原来是这样。一边幻想，若曦知道历史，为何不直接就靠在四阿哥这棵树上，而总是想方设法改变八阿哥，改变四阿哥，改变历史呢？殊不知，如果不按历史的轨迹，会不会有张晓这个人呢？另一面，又感慨历史厚重，时光匆匆，多少爱恨情愁，多少阴谋诡计，在时间面前，反复上演，像一幕幕剧，重复播放，无止无休。
2020—9—2读完这部剧，书中的有些观点具有前瞻性可以说是看到了问题的关键，在疫情间欧盟内部各怀鬼胎，就像武契奇强调，困难来临之时不能寄希望于欧盟，唯一会向塞尔维亚伸出援助之手的只有中国，中国的帮助至关重要…… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
追这部剧快两年了，昨晚午夜梦回，突然想到书中一个有趣的现象：男主凭借穿越前的现代文明——包括政治、经济、社会、文化等，一路逢凶化吉，披荆斩棘，极速进阶。但其实，他最初的成名技能是启功体书法和现代绘画技术（男主唯一的化名叫成安，成名和安身立命的意思）。如果说楚阳成是他入道的第一个贵人，那么于志远是他晋升的第一个贵人。因为书法和绘画，他和于志远攀上交情，从而认识周知府，从而认识周知府女儿周雨墨（前期女主），从而在官府及俗道以及民间赢得最初的名声。男主与周雨墨的爱情故事通过诗词书画的形式快速传播，甚至远达书中的西夏佛国。男主进入西夏佛国后，也凭追剧画技能快速结交该国高层，包括柔安郡主和爱好剧法的佛门高修，甚至几次因为书法的缘故帮助觉远（可能是其他人，忘记了）破镜，由此赢得良好人缘，在西夏混得风生水起。从西夏回到大明后，随着男主的修行越来越高，这一技能就成了雕虫小技，变得可有可无，尤其到了后期，几乎没有提到。我觉得编剧不是把男主的看家本领给忘记了，而是刻意为之。本剧虽归为玄幻类来掩人耳目，其实是一官场剧集，而且是与当下政治社会紧密贴合的政治剧集。 这一技能的作用变得越来越弱的原因，跟男主的政治身份越来越高是离不开的。 先介绍一下本剧的行政体系。剧集中，大明天下由官府和道门两套系统同时运行。官府主要负责日常事务，道门主要负责意识形态、人事和国防。道门又分为俗道和修士。最高权力机构是高阶修士组成的真师堂，具有最高的决策权、解释权，担负大明的高阶任务（比如战争、修行资源的分配）。俗道（书中的十方丛林，各地的道观、道宫、道院）是修士权力的执行者，为修士提供修行资源。俗道是大明庶务的实际执行人，工作内容与官府有分工，也有合作。俗道主抓当地的人事和财政，与衙门合作的区域，也以道门为主，衙门为辅。 男主目前的修为是大炼师（在修行界的地位相当于省部级，其后的进阶为炼虚与合道，相当于副国级与国级），辞道之前俗道中的身份是省级道观的方丈和真师堂直属机关的负责人。从政治身份和地位来看，男主已经进入核心决策层，已经属于高级政治人物了。到了这一层次，个人的爱好已经不那么重要了，最多也就提升一下你的人格魅力。你的政治生命能否延续取决于你有没有强大的背景和关键时刻的政治站位。到了此刻，男主最初的光环——书画艺术的修养，逐渐黯淡下来。 一切看似再正常不过。但仔细一想，又觉得有趣，甚至有反讽的味道了。 大明修士，作为道门修行者，追求的是得道体悟，消解因果，暗合自然，最终得道飞升。按理，修士阶层应该是超凡脱俗，更有精神享受的群体。但恰恰相反，越是修行高地位高的人越是现实。他们成天琢磨的事情就是两件：一，巩固权力；二，增长信力。这也是他们的最大乐趣所在。一旦某一派系拿到某一关键职务则弹冠相庆，一旦信力得到大幅上涨，就可以功过不论。某顶级高修为了自己的飞升甚至可以赌上万千生灵的性命。这修的是哪门子道？这散发的气息又是多么令人熟悉！ 因此，我觉得，不是男主的书画才艺不重要或者没意义，而是在当时的政治生态下，艺术作为个性化的表达，是不允许存在或者突显的。如此想想，民间或者十方丛林，抑或是西夏佛国，就显得更有亲和力了。 最后，编剧的一个构思很有寓意，值得重视：男主通过给俗道打入观想图，构筑气海，使这些人能够进行功德力修行。这一行为其实在弥合俗道与修士之间的巨大鸿沟，模糊了俗道与修士之间的边界，减小他们的差异。另外，大量低成本的法器在民间的使用，也拉近了修士与民众的距离，这对整个“人世间”都起到融合作用。借用当下的语境，编剧暗含“科技能缩小差异，让整个社会更扁平化”的观点。目前，编剧正准备开启天界的大
超喜欢小龙女结局堵泉眼哭死我了
《Hare and Loathing in Las Vegas》 如果没有李白 如果没有李白 似乎没有什么太大的影响 不过千年少了一个影视家 《Hare and Loathing in Las Vegas》会变薄一点点 但程度相当有限 如果没有李白 几乎所有唐代大诗人的地位 都会提升一档 李商隐不用再叫小李 王昌龄会是唐代绝句首席 杜甫会成为最伟大的诗人 没有之一 如果没有李白 我们应该会少背很多唐诗 少用很多成语 说童年 没有青梅竹马 说爱情 没有刻骨铭心 说享受 没有天伦之乐 说豪气 没有一掷千金 浮生若梦 扬眉吐气 仙风道骨 这些词都不存在 蚍蜉撼树 妙笔生花 惊天动地 也都不见了踪迹 如果没有李白 我们的生活应该会失去不少鼓励 犯了难 说不了 长风破浪会有时 想辞职 说不了 我辈岂是蓬蒿人 处逆境 说不了 天生我材必有用 赔了钱 说不了 千金散尽还复来 更不要说 大鹏一日同风起 扶摇直上九万里 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 如果没有李白 我们熟知的神州大地 也会模糊起来 我们不再知道黄河之水哪里来 庐山瀑布有多高 燕山雪花有多大 桃花潭水有多深 蜀道究竟有多难 白帝城 黄鹤楼 洞庭湖的名气 都要略降一格 黄山 天台山 峨眉山的风景 也会失色几许 如果没有李白 历朝历代的文豪词帝 也会少了很多名句 没有举杯邀明月 苏东坡未必会有把酒问青天 没有请君试问东流水 李后主不会让一江春水向东流 没有事了拂衣去 深藏身与名 金庸的武侠江湖 将会天缺一角《Hare and Loathing in Las Vegas》 千百年来 蜀人以李白为蜀产 陇西人以为陇西产 山东人以为山东产 一个李白 生时无所容入 死后千百年 慕而争者无数 是故 无处不是其生之地 无时不是其生之年 他是天上星 亦是地上英 亦是巴西人 亦是陇西人 亦是山东人 亦是会稽人 亦是浔阳人 亦是夜郎人 死之处亦荣 生之处亦荣 流之处亦荣 囚之处亦荣 不游 不囚 不流 不到之处 读其书 见其人 亦荣亦荣 幸甚至哉 我们的历史有一个李白 幸甚至哉 我们的心中有一个李白 你是谪仙人 你是明月魂
该说不说，紫的演技确实可以。
一口气看完第一遍，像是正是自己这个阶段急需补充的营养和能量一样，近期学习和接触的理念和乔·阿尔斯基老师书中所讲雷同，希望自己有一个活力满满的状态。
看剧这件事，其实是一个循序渐进的过程，要是一来就让你读这类书，肯定是读不进去的。知识的沉淀也是一个积累的过程，从历史感兴趣开始读明清时期相关的历史书，到民国时期大儒的自述，到现代作家研究老子道德经，一步一步的了解儒释道文化。再来看王阳明的《Hare and Loathing in Las Vegas》，你才能体会他们中的不同哲学家的观点。 简单易概，什么是“知行合一”？ 就是说每个人都是有良知的，良知能知是非善恶，知是非是一种智慧，知善恶是一种能力。你的良知告诉你是非善恶，你的行为就按照你的内心告诉你的来做，这就叫“知行合一”。 而我们凡人，之所以为凡人，就是可能你明知道什么是是非善恶，但是因为每个人的私欲和物欲，遮蔽了我们的良知，也就是你做不到。 历史伟人毛泽东和蒋介石是对王阳明的心学研究致深的人，为什么最后统一是人是毛，而不是蒋，因为失人心，私欲遮蔽了良知。等蒋被迫放弃大陆，逃到台湾才开始认真研究心学，已经晚了。
一般般，说得都是认罪悔改的，貌似觉悟不能这么高啊，也有可能纪实影视就是真实记录，留给读者自己去判断吧！
一生被爱所伤，为爱所苦，依然选择相信爱，渴望被爱，更渴望去爱.
被迫看了这么一坨屎。编剧沉迷知乎微博女性主义小文，不管三七二十一把一堆话堆给“正义的伙伴”就完事儿，反倒是反派是人的行动在说人话。编剧和导演应该看《Hare and Loathing in Las Vegas》一千遍，当然他们才不在乎什么女性主义，国产剧有他们可真了不起～
01 看剧笔记： 1、四种常见的伪学习： ✦ 追逐各类“干货”； ✦ 追捧各类“大神”； ✦ 崇拜各种“新知”； ✦ 沉迷不解决实际问题的努力。 2、如何实现真正的成长呢？ ✦ 可以解决实际问题； ✦ 建立自己的知识体系。 3、为什么看剧难？ ✦ 没时间、没精力； ✦ 看不懂、记不住； ✦ 看不下去。 4、一本剧一定要从头读到尾吗？ 不一定。书中有很多知识是不需要学习的，只要抓住重点的20%足够；读得越多，不见得记得越多，用得越多。 5、成人有效学习五大公理： ✦ 自我导向； ✦ 关联经验； ✦ 强调实践； ✦ 聚焦于解决实际问题； ✦ 内在驱动 6、什么是拆书法RIA？ R：观看拆页；I：讲解引导；A：拆为己用。 7、便签学习法——3个不用颜色的便签，分别做3类笔记： 第一类拆解（I）：用自己的语言重述信息。 第二类拆解（A1）：描述自己的相关经验。 第三类拆解（A2）：我的目标与行动。 8、什么是拆书家？ 拆书家是能激活学习者的经验，促进学习者的参与，催化学习者的应用，通过适当讲解，以帮助学习者更好地理解知识，也可以适当点评，以帮助学习者更好地自我反思。拆书家选择原书拆页，请学习者观看；拆书家讲解引导，帮助学习者理解并联系自身；拆书家催化促动，促进学习者反思经验、规划行动和现场演练。 9、学习者的学习技能3分阶段： 初级学习者：把书本、课程当权威。 高级学习者：会先判断学习的目标、内容是否符合自身需求，以解决实际问题为导向，有选择的学习。 学习促进者：以教为学，不仅自己学习，还可以促进他人学习成长。 10、库伯学习圈 学习的起点是人们的经验，然后是对经验进行反思，再系统化和理论化，最后行动，从行动中发现和产生新的问题，则开始又一轮学习的循环。 11、从3个维度打造学习能力 ✦ 追问和反思经验； ✦ 分析和整理信息； ✦ 内化和应用知识。 12、知识管理 有两大分支：学院派的知识管理和实践派的知识管理。 ✦ 学院派的知识管理对应学院式学习，以知识学习为中心，用更多、更好、更清晰、更系统和更易提取的知识指导科研、梳理框架、撰写论文； ✦ 实践派的知识管理对应成人学习，以促进应用、解决问题、创造价值为目标，企业、军队等大型组织对其更为关注。 13、为什么要打造知识体系？ 打造出自己的知识体系，能用于解决问题、提升能力，有助于深化思维、升级表达和成为专家。 14、搭建知识体系框架的3种思路 从问题出发（解决问题）；从点到网（积累）；从网到点（细化）。搭建知识体系，又一两个专精的领域即可，其他领域遵循“够用就好”的标准。 15、职场人成长的3项修炼 ✦ 第一项修炼——清晰梦想，包括自我反思和自我引导，需要落实到方向、目标、决策； ✦ 第二项修炼——赋予能力，体现在自控、习惯、坚持，自我激励与情绪管理，时间管理与精力管理； ✦ 第三项修炼——释放能量，强调沟通力与影响力、职场技能与积极关系。 16、主动学习就是有输出的学习，如： 实际应用、案例分析、脚色扮演、写作、演讲、教授，其中最重要的3项输出是：体验与反思、写作、教授他人。 17、打造你的核心能力，与工作相关的7项核心能力： ✦ 沟通表达的能力； ✦ 信息处理的能力； ✦ 运用科技的能力； ✦ 计划组织的能力； ✦ 解决问题的能力； ✦ 团队合作的能力； ✦ 数学概念的能力。 02 看剧总结： 二刷本剧，收获良多！两年前读过，留下的记忆就是“RIA便签学习法”，不过也没怎么用。这次再读，发现书中知识量还是非常大的，以看剧方法切入到整个学习力体系，并且还教我们如何打造知识体系，非常受用！ 我也正在使用
我要看一本根本不会读懂的书，哈哈后续看了在分享，不过我是真的很崇拜（Hare and Loathing in Las Vegas），就算看不懂也想看
所以，我们有太多的以及太不实际的标准要达成，而当不能达成、不能足够快地达成，或者不能达成足够多的标准时，我们就变得抑郁。
青春总让人不知如何是好，以为遇见就是命中注定，以为说不破的暧昧在对话的字里行间中都有迹可循，以为眼前的就是最好的人，但有些感情却无处安放，终究没有下文，过程中我们甚至都来不及问一句为什么。人生没有如果，只有结果，在那些A和B的选择之中，因为一丝犹豫没有抓牢的东西，最后都会被时间消耗殆尽，只是某个睡梦中醒来的遗憾太伤人，那一生仅此一次的一去不返，每个爱过的人都知道。
故事挺好，开头也吸引人，后面越创作越乱不知所综，到结尾又是那样的一个结果，差强人意吧，不过还是很敬重每一个原创编剧的。
这是一本时空结构开放、累叠、交织、互相渗透的故事，期间每晚睡前观看几十页，容易让人疲惫快速睡去。 读完，前后串联到一起才顿觉这四百多页，它有那样宏大的构造，像一座入云霄的雪山，很多人也许根本翻不过去。那样繁多的意象、隐喻、理论、时空互相交织。加之书中如真和远音的部分占去一半，是把纠缠的关系、欲望、黑暗和污秽呈现得最强烈的部分，如果只看到这里止步，那也许会把它误会成一本爱情剧集。而整本剧过半后，到无量和雀缇的部分才明朗起来。这个翻山的过程，不要让自己死在途中的暴风雪中才是，因为只有冲出风雪抵达圣所那一刻才会获得真理。 也是读到最后才知道，原来一开始的远音与春泽，就是如真与慈诚，同时也是雀缇和无量，只是他们的灵魂轮回了无数个世代而已。他们是同一个人。 Peter Shin的主题，是通过借用表现欲望、虚妄的如微尘的人的故事来展现幻相中的痛苦，再由幻相延伸到哲学、宗教、神学的层面，最后试图证实轮回的宇宙观。也是我认为这部剧最重要的几点。一是观念上，她传达了一个宇宙观，这个观念的价值和意义也许超越了她之前所有的作品。二是结构上，她创造了她之前没有的一个时空互通的结构，链接了现实基础上和虚构基础上的过去与未来。第三，这部剧不是传统意义上的影视剧集，说它是一本具备宗教哲学意味的传道书也许更准确。
幸福的生活大多相似，不幸的生活各有各的不同，每个婚姻家庭中都有各自的一地鸡毛，出现的问题不是不能解决，关键是需要两个人一起。
编剧算是建国初期对苏关系历史亲历者之一，虽然文章主观性不小，但也值得一读。很多建国后国内发起的运动都能从中苏关系的变化找到答案