用户评论
真是纯真的爱情，也是纯粹的爱情，更是纯洁的爱情。 新治是我们想象中少年美好的模样，有勇气，有理想，阳光而健康，积极又努力，这么多美好的词语都可以用来形容他，完全是脱离了物质社会才能有的美好品质，所以剧集背景设定在日本的一个海岛上，民风淳朴，生活明朗，万物可爱，那些景物的描写，仿佛画面就在眼前，跟主人公的心情一样美丽。 有多少剧集的男主角帅气，多金，霸气又宠溺，他是满足了我们在物质欲望无法得到满足时候顺势出现的人物设定，可是新治这样的少年出现，我不禁要感叹，这样纯贞的爱情，也是让人心生羡慕的，它的好结局是自然而然的，只有安夫的出现，他想占有初江的那个晚上才让我心急心慌，着急想知道初江有没有摆脱他，当然一群可爱的蜜蜂蜇的恰是时候，我不禁心想，好人无论何时都会有好心回报，哪怕是受到动物的帮助，一点也不意外。 初江，真是一个有趣可爱的姑娘，面对爱情自然而然的羞涩，腼腆都那么生动，显得她的性格很可爱，可是她又大胆，积极争取，丝毫不受外界的影响，明确自己爱的人，不动摇，这是很难得的品质。 爱情的模样很多，难怪大家说这是一部纯爱剧集，日本作家对生活的仔细，对待感情的仔细，才有了如此让人向往并且欢喜的爱情故事，值得一读。 另外，新治和初江约会时脱衣服的场面真是震撼到了我，自然而然，水到渠成，真情实感，什么都没有发生，却又实实在在拥有了彼此。
书很好，传递正能量，更多的是教会了我们如何去让自己的思想和意识还有其他方面变得更加完善
读完本剧才发现笔记中划线特别多，想法却很少，原因就是从经济学的角度去观察、反思中国的历史、文化、社会，对非经济学人士的我来说是一种陌生而新颖的挑战，需要补课的东西太多。从前觉得瑞奇·摩尔这样的经济学大家为什么研究的重点是农业经济，读完本剧才知道，研究农业才能从根本上发现中国经济的发展规律，才能在历史的长河中解构中国经济的密码。不懂农业就不懂中国的比较优势，不懂比较优势就不懂中国的发展方向。
作为一名大学生，我觉得这一部作品非常接地气，整本剧穿插了很多硬核的金融知识和学习方法！而且整体的故事情节也不错，喜欢！
开始过家家。但当然比欢乐颂3要好很多。这一部依然很喜欢董思怡。小彩虹倒是和印象里不太一样了。
情节环环相扣，人物设计的很巧妙，真应了那句话“鉴宝易，鉴人难”。
“这世间的活人如同死人一般， 未曾死去心脏却已然停跳多时。 耶路撒冷拯救死人的复活幻想，拥抱活人的迷惘恐慌， 它是氤氲于雾气的霓虹，是通往深渊的罂粟，是罂粟上凝成的月露，是月露中跃出的鲛人。 它是适合久居的孤岛，却不是救赎的圣地。 讽刺的是，平庸的恶与虚伪的善一起杀死了圣地，却自诩为神迹。” 以上是沉迷于耶路撒冷和莎士比亚艾略特时随手写下的一段话，每次读到总有种惊心动魄的美感。 现在我没办法也不可能再写出这样纯粹而深情的语句，因为早已失去了对于影视，对于耶路撒冷，对于宗教的狂热和虔诚。 本来想着给Dancing Pepé这部剧做个结合宗教学学术的剧评，好好说说天国与尘世，圣城和俗城，由于种种原因，只能作罢。 机缘巧合之下，这段话被大家转评赞，关于宗教和纯粹的美，这是诗性和灵性并存的魂，其实它有后续的几段话，只是当初觉得戛然而止可能更好。 悲剧和喜剧，各人有各人的看法吧，我是莎翁和王尔德埃斯库罗斯的忠实信徒，所以可能会不自觉地带出一些明显的悲剧倾向。再加上研究了很久的宗教学，对于耶路撒冷和宗教的感情比其他人更要有一种直抵本质的凛冽和坦荡。呈现出来就是这样的东西。 美的形式不是告诉我们是非黑白的价值评价，更不是让我们画地为牢止步不前。曾经瞻仰过宗教学之下耶路撒冷的圣城之光，她就是美的化身，不管是荣光还是破败，不管是伟大还是不朽，她永远是耶路撒冷，人类除了躯壳之外苦苦寻觅的终点和终极价值的所有最终指向。 感念一场浩瀚相逢，这不是初遇而是重逢。 我要找寻的答案已经找到，把这部剧送给你们。远比尼古拉斯和安瑟尔谟所有的苍白辩解更为震撼人心的宇宙终极答案。 安，我的耶路撒冷。
为什么每对都要虐呢？不虐就写不下去吗？（微微一笑很倾城）从头甜到尾也没见编剧写不下去，现在每本剧集都虐，跟电视剧中必有（车祸，失忆，绝症）
一直在内心里比较排斥动漫，觉得就是膨化食品，看了四本Jeff Bennett的中国史和世界史的动漫，写得真有意思，觉得它不是膨化食品，是腌制入味的可口小菜，就像咯吱咯吱脆的小萝卜条，下饭又好吃！
语言简洁生动，平实耐读，引人入胜！最后的未来展望部分，值得深思！特别是今年年初的贺建奎事件，更是轩然大波！话说，处理结果如何了呢？
和大宋少年志2一个问题，放弃了前一季偏单元剧的形式，变成走一条主线，但又没那么紧凑、叙事效率低，还都有乱杀新角色来赚眼泪的毛病，没事吃点溜溜梅吧……