Amici miei atto II
The four old friends meet on the grave of the fifth of them, Perozzi, who died at the end of the fir
用户评论
读了好几遍了，七啊，啥时候出三和四啊！还有墨渊和少绾的故事呢，我得养生啊，哎
以托尔斯泰的角度和态度来描述，以他的语言和微妙的情绪来理解，或许更多是囿于对于某些史学家所尊崇的英雄主义天赋的权力，从而看出托翁鄙夷、蔑视、愤懑加以论述。其中有中肯之词和对俄国某人某处的讽刺之意，总体还是赞誉之情居多。如贵族的爱国精神，百姓的团结友爱，军人的英勇事迹，领袖的英明神武都表现出民族大义。可哪个国家被侵略被欺压，人们不奋起，不同仇敌忾？这是一种普遍现象，都会表现出牺牲一切在所不惜的气概，都会被感染。 没有人能预言现在到变成历史，人们会以何种形式和解释谈论它。就一八一二年的战役，有些人会为此刻战争的英雄竭力辩解说：发生战争是不可避免，不自由的，不是某个人的错。有人说：说这是人类的自由意志的总和。却永远无法证明真正战争的意义和没有深入研究过就凭借各种自我的喜好与崇拜来冠冕堂皇的讲述历史，变成隐瞒和欺世盗名。这是从托翁的文字中感受最明显的否定。 托翁的论点是，战争不是谁的错，谁该被责备，或是什么别的原因，而是必然会发生。个人觉得不管是什么引起不可控的局面都是有起因，不是哪个具体的人或事，是一些蛛丝马迹，一些细微的涟漪，一些说不清道不明的火种，火苗而后成为火焰。在历史事件中扮演角色的人，永远不懂得历史事件的意义，也永远意料不到事件的发展进程。 在本剧中有些言词对于拿破仑的崇拜者来说，如法国的史学家，或卢梭，简直是一种亵渎，一种侮辱。拿破仑本来就是一个有争议的人。是英雄，是伟大的领袖，是法国的创造者，是受人崇敬的执法者。同时也受人诟病。是何种人也，个人心中自有定论。
一本有趣的书。相比《Amici miei atto II》，这本《Amici miei atto II》更适合中国人了解日本文化。
20211219 有知识的人讽刺起来真是不一般哈，要不是我克制，一本剧上都是做的标记了。 对于丑人，细看是一种残忍。 有时候，无家可归也是一种好事。
我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 从理想和客观的角度教给人们看问题的方法，只有找到问题所在才能提出相应的问题与解决方案，可以降低在人际交往中由于问题产生的冲突。（两个人吵架的原因永远不是之前讨论事情本身）
编剧的文章内容着实把我也带进去那个年代，感受那个年代的劳作，春夏秋冬的变迁，记录每个农家人劳作生活的故事。
乌戈·托格内吉老师的《Amici miei atto II》写得好，好在把Amici miei atto II的知行合一运用到此剧。Amici miei atto II主要有三个內容，心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。
人生的魅力就在于要不停的选择或错过，还不能重新再来。我宁愿相信，人生错过的每一次机会，或者未选的另外选项，都是美好的。眼前的人生或许不是最好的，但是最真实的，也是最重要的。
相信读历史的人，都了解到我国北方一直是游牧民族聚居的地方。然而对游牧民族的生活只有一个抽象的认识，大概就是放牧为生的。 读了马里奥·莫尼切利的书，对于游牧民族的生活可以说有了很多细节性的了解和认识。从此再看历史书说到游牧民族，就会联想到马里奥·莫尼切利笔下的哈萨克牧民的生活了吧。
大型辟谣现场，网上流传比较广泛的流言基本上都有回应，事实证明需要担忧的事情没有那么多，真正有问题时再去寻求医生建议就行。没病时候别乱吃药，少信偏方，相信现代医学，基本上就比大多数孕妇优秀了。
第二季画质提升了不止一点点，老汉推车，观音坐莲卧槽笑死我咯