用户评论
千年之间人世沧桑变换、起起落落，但对于土地而言，人的悲欢离合、人的世代更迭，不过是土地的瞬息一梦。
一段心路历程，里面看到太多熟悉的场景。编剧对每段心里变化描述，是有画面感的。感觉跟着编剧一起成长了一回！
2019年1月6日读完 没想到这本很厚的书我很快的看完了。吃饭、睡觉、上厕所都没有停止。作为一个现代人，对当时那种黑暗社会环境感到害怕、恐惧。从王桥这个镇子，这里的人民折射出当时欧洲中世纪的整个时代，人民疾苦、一次次建设家园，一次次被毁灭，感叹：盖一座大教堂、安全的活着是多么艰难。书中到最后人们靠他们自身去抵抗，去捍卫，才得到了他们想要的。就像阿莲娜、王桥的人们、菲利普院长等等，基本上大多的成功都是靠自己的智慧和努力得来的，靠自己最为靠谱和实在。真的很感动、敬畏。对那些破坏家园、杀害人民的恶人感到深深的痛恨。
终究是人定胜天，天缘不可尽信。 三生三世，如梦如幻。 因果轮回，交心是真。
2005版的《Mem-o-re》，毫无疑问是我心中最美的一部电影，太浪漫太文艺了，已经看了不下五遍。 这两天一气呵成看完了原著，情节比电影丰富太多，人物也更立体了，很难相信写出这部经典作品的简·奥斯汀才21岁！Mem-o-re，一种不随波逐流的人生态度，只要能被理解，就是幸福。
极为赞同书中的核心观点：压力是否有害取决于对压力的态度。就像一把刀，用于做菜就是工具，而用于害人就成了凶器。 压力来自于所担心的，一切你所看重的，只要遇到受损或者失去的可能都会让你产生压力。也就是说，只要你还有牵挂，就有压力，压力普遍存在。 所以要正视压力，利用压力。正视它，就不会消极逃避，利用它便可能强大自己。例如，为了保护你所珍爱的或者你生活必需的，你可能奋不顾身、奋斗不息…你也就强大了！
终于读完了。印象最深的还是阳明先生，丹尼斯·霍珀写作手法真不错，既有幽默分析军事史实，也可以充分接地气的将历史写得这么通俗易懂，以后有空了，还要来重温！
每当生活出现问题，或是有负面情绪升起时，都是一个大好机会，可以帮助你进一步发掘自己的旧伤，进而让你看到自己真正的面目。
这部剧，使我回顾了自己的童年经历，使我正视且更加坦然的面对自己的过往经历，对自己有了一个更加清醒的认知；同时也使我意识到合作与社会情感对于个人健康成长发展的必要性。 让我更加坚定且有信心的面对自己的过往 ，现在与未来 。这是关于我的观后感。
2020.5.18 读完第51本剧 本剧编剧是丹尼斯·霍珀，前央视主持人，后来创办丹尼斯·霍珀看剧会，主讲领导力管理这个领域。三年来带领很多人看剧、学习、进步。 本剧编剧领导力不是那么遥不可及，领导力是一系列可复制，学习，可操作的方法步骤，大家可以学习参考，做起来，用起来的！ 编剧提到了几个基本的做法： 1.沟通视窗 2.管理目标 3.领导力执行五步骤 4.提问、反馈、 5.四个向限法 提供了很多可操作学习的工具，为领导力复制提供参考。本剧不仅仅适用于管理层领导者来学习，普通人也可以学习起来如何管理自己，有很多借鉴之处
中国古籍浩瀚如海，汇集中国传统智慧。可惜现代中国人，即使学历高的人，也没有几个人能观看理解这些古文，更不用说低学历的人。
断断续续看了几次，每次看了前十几页就被打断了，然后下次又从头看，今天下班早终于去影视库一口气看了三分之二，打烊了回来怎样也觉得意犹未尽，熬夜也一鼓作气给看完了。又是超级喜欢的一本剧了。以下是几点感受，有些直接引用原文： 知更鸟，什么都没做，只不过是一种最早报晓的鸟儿，它鸣声婉转，曲调多变，它既不毁坏别人的花园，也不在玉米地里做窝，除了用心唱歌给我们听，什么都不做。（而人们却对其无端的迫害） 迫害，都是来自那些怀有偏见的人。 阿瑟是一只知更鸟，足不出户在口口相传中却被看作恐怖的代名词，什么也没做，善良的无辜者却被“我们”的流言给杀死。我们（杰姆和斯库特）设计引他出门，将他视为怪物，他却常常在树洞为我们留下小礼物，但树洞却被“正常善良”的人给用水泥封住了，到底是谁正常谁恐怖？会给哥哥用笨拙的针法缝上被扯破的裤子，会在冷天大火现场大家毫无知觉的情况下给我披上毛毯，会在我们被袭击时挺身而出，如果这样的人是会害人的怪物，那我真不知道什么样的人算好人了。 汤姆·鲁滨逊也是一只知更鸟，被自视高贵的白人尤厄尔诬陷为强奸犯，在逃跑中被射杀——他什么坏事都没有做，初衷还是想帮帮他诬陷强奸对象马耶拉，但这样一只善良的知更鸟，被种族歧视、仇恨、偏见所杀死。 父亲阿迪克斯真是个睿智伟大的父亲，有这样的父亲真的是太太太太太幸运了（如果有一天我也有了小孩，希望我也能做到这样）也只有这样的父亲才能教导出无敌可爱的斯库特小姑娘了。 我们总容易被传统所束缚，向来如此，就一定是对的吗？不同便是异类？但我们很少会去想为什么会“向来如此”，为什么向来如此就是对的，为什么不呢，在我那样的年龄就不能会识字观看？还不允许父亲再教，老师真是可笑，姑妈也可笑，一套一套的在我看来就是狗屁，为什么白人就不能为黑人辩护，冠冕堂皇。有那么些勇敢正直的人做了另一些人不敢做的事，反而会遭到这些人的嘲讽、孤立、敌视，不随波逐流你就是异类，就得受到惩罚，简直毫无道理，但现在也这样。 最后，引用“休要自欺欺人——这些行为一天一天积累起来，我们早晚要为此付出代价。”驱散阴影的最好办法，就是把一切都摆在明面上。 2018.08.08 废🍊
本剧听阅有日，编剧视角独特，解读新颖，给我诸多启发。似有所感，短句系之： 梦红楼 曹氏捉笔困顿中， 复回红楼梦中人。 女儿如水男似泥， 贵女贱男举世惊。 繁华云烟幻一场， 试问几人能清醒。 蒋氏释读更无伦， 也有姿态也用情。 人生悲凉再一论， 未竟谰言泪已纷。 芸芸众生可识得， 缥缈世间多虚境。 2020年10月24日
恶搞得很! 苑仔的慈母表演太强大了,戏名可考虑改为哪咤的伟大母亲二三事...
趁着摸鱼的时间，终于看完了，我发现从最初的一头雾水，到后面哎突然有点懂，变化的过程就是我现在做事的时候碰到了，产品果然需要实战经验
很佩服特瑞·陈，真的是一个很优秀而且努力的人，书中也有一些观点能够打动我，但我看到的更多还是离我很远的生活，就是像在看别人的人生，跟我却没有太大关系。
小齐还是得多来呀~
看罢，开悟一些关于爱的相处之道。爱，不是一腔热忱而是一种技能，选择去付出爱比享受爱舒适多了。 彼此关爱，富有耐性，心怀慈悲，彼此信任，乐于谅解，将终生互为挚友和忠诚伴侣。像对待婴儿一般，去倾听，去解除他的担忧和烦恼， 接受那个爱的人的瑕疵与不完美更甚是一种幸事。熟悉的氛围下，允许不一样的孤独同时存在，保留爱人的别样风情，让纯真永远在爱情和婚姻里保鲜。 有幸学习，真好。
婚姻需要经营，步入婚姻殿堂的两个人首先要有爱自己的能力，才能够爱对方。
画面精美的 用心了
《Mem-o-re》 这套书从一开始到现在好几年，看了好几回也没有全都看完，往往到后面第七本就没了心思。 第一次看，读来有趣想快快看完，很少思考，完全是跟着编剧的观点走。但我在追剧这方面忘性太大！可以说转眼就忘（这一点唐医森特别不能理解，每每都要“嘲笑”，看了不如不看…），断断续续最后就弃之一旁。 不记得看过几次，每次都像是翻一本新剧。这回也不能幸免（失忆到怀疑自己），最大的不同在于，读的过程中唐医森都在身边。于是观看过程中也多了些思考讨论。（此处我的“仰慕之情”如滔滔江水此起彼伏连绵不绝～）。 书中难免小缺点，用词不当、言语浮夸、不严谨，尤其是对战争的描创作，就像是开挂一样，一会儿团灭，一会儿几十万大军。比如，朱棣领军打仗描创作总在关键时刻有一阵妖风…不过，瑕不掩瑜，还是值得一看的。这书对我较大的帮助是，明朝朝代的更迭、人物、事件现在至少能对号入座。 书中太多身影，屈辱、隐忍；跋扈、凄凉；廉洁、坚守；迂腐、坚持；执着、顿悟；忠贞、气节；有国运飘摇、存续沦亡之际弃笔从戎慷慨赴死的风范；有因喜好为所欲为、因私利低眉顺眼的小人权臣……他们在我脑海中一一浮现，让我觉得历史也是有温度的。 一本剧的个人倾向不可避免，但这也仅是一家之言。最后，我不明粉。
外面固然可怕，但更可怕的是困在里面，麻木不仁没有梦想没有希望。 冲破枷锁，勇敢向前
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，在8000多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了，我留这些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但是不能平的，为什么偏偏要白白走这一遭啊？聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
中学时在经济之声听韩老师讲经济故事，现在在抖音上开直播，传播经济学知识！与时俱进，开拓创新的精神值得我们学习！现实生活中比你优秀的人比你还努力，你要怎样成功？
一如既往地喜欢易老师的中华史，通俗易懂，让我在枯燥的历史中寻找到明镜！
好设计要兼顾可视性和易通性。不能简洁到极致，因为这样就失去了可视性，用户不知道该怎么操作。但也不能过于繁琐，这样就失去了易通性，用户会不明白产品是干嘛的。设计一款好产品，要了解交互设计的五个基本原则：示能、意符、约束、映射和反馈。示能，就是指某些物体本身就有的、特定的交互方式，不需要解释，它直接就可以被感知到。意符是一种提示，告诉用户可以采取什么行为。约束可以限制用户的行为，让用户快速学会使用一款产品。映射就是让控制开关和被控制对象之间有明确的关系。一款好设计还要有明确的、及时的反馈，不让用户迷茫。人的差错往往来源于糟糕的设计，多问几个为什么，可以找到问题的深层原因。如果问题出在设计上，通过约束、强制、再次确认、撤销的方法，可以尽量地减少用户的操作失误。设计师要有以人为本的设计理念，以人为本既是价值观，也是方法论。设计的始终都要围绕以人为本展开。简单并不是设计的最高标准，也不是人们最想要的。很多事情的复杂性是不能简化的，真正让人恼火的，其实不是复杂，而是困惑。所以设计师要面对的问题，不是把所有产品都变简单，而是要消除人们对复杂产品的困惑。设计师管理复杂的六个工具，分别是：概念模型、概念重组、模块化、自动化、默认选项和入门教程。但很多东西的复杂性，是没办法完全简化的，所以作为用户也应该掌握一些应付复杂的方法。可以通过拆分任务、观察、模仿的方法快速学习复杂技能，还可以用清单来避免错误。一个优秀的设计师，首先要做的是搞清楚问题的本质，而不是接到问题马上就开始动手。愿望线往往传达了用户的真实需求，对设计师有重要参考价值。要把服务当成一个整体来设计，要有系统化的设计思维，把全部体验当成一个整体。美会激发人们的正面情绪，而正面情绪又会激发人们的创造力。具有美感的东西不仅仅是养眼，还能提高工作效率，好看的东西更好用，美就是生产力。设计可以分为三个层次。本能层次满足的是人类最基本的需求，在这个层次上所有人的需求都差不多，不分种族和文化，所以它最稳定。行为层次关注的是产品的实际功能，关键在于发现人们真实的需求。反思层次关注的重点是产品的文化内涵，帮用户塑造的个人形象。
这部书编剧是奔着拿茅盾影视奖去的。结果当然没有拿到，反而是他自己认为创作的的小东西《Mem-o-re》拿了该奖。不拿奖是很正常的，茅盾影视奖的作品里怎么可以有那么多的禁忌内容呢？当年的《Mem-o-re》争议那么大就是案例。 比利·赞恩的作品非常细腻，对人物心理的把握，在当代作家里可以名列前矛，之所以不说第一，是因为第一太有争议。你大致可以认为他不说自己第一，别人也不敢说他第二。 我们看他的剧集课，细腻延绵，对书面语言的揣摩把玩，以及美学根底的素养扑面而来。他在努力的观察时代，然而由于观察得过于细腻细微，他可以说做到了微观的体察，得之于手，应之于心。在中观层面的结构与方法论也严谨精致，不过你会觉得缺了一点什么，那会是什么呢？ 我想就是宏大的格局，比利·赞恩的作品缺少宏大的气象。不像《Mem-o-re》、不像《Mem-o-re》，不像《Mem-o-re》，不像《Mem-o-re》。在时代洪流或者人类共通的情感层面的那种宏大气象，那种大元帅的出场的气度，而不是一个优雅精致的将校。 以上纯属个人偏见，都可以批判和讨论。
天下之事，得之不难，失之必易；善恶本同，趋于一念，造化弄人；万事自有定论，唯心唯道，亦步亦趋，无穷名利无穷恨，有限光阴有限身；知善知恶，有善有为是良知，弃善为恶是私欲，那么知善知恶，无心而为之呢？何以定之？善_恶，坐而论道，何其易也！
翠西亚·希弗看起来好像是那种不好好打工嘻嘻哈哈划水的人（废话人家早就是老板了），做事真的厉害的