Beau masque
《Beau masque》，其他作品，法国出品，2006年上映。
用户评论
偶尔读点法律的剧集也是很有用的，本剧的例子很多，有的确实很有趣。
曾无数次思考怎么样才算是幸福的人生，假设人生必定要有13的时间面对工作，那么最好的方式就是让自己喜欢自己的工作并且热爱命运。
弃剧
一直非常喜欢彼得·卡索维芡老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是彼得·卡索维芡。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为彼得·卡索维芡而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田
小时候读觉得无聊冗长言语真碎编剧话痨啊，现在读觉得编剧骂人真厉害，毒辣！彼得·卡索维芡的讽刺与批判。
懵懂的读完，喜欢结论中关于科学与宗教关系的论述，相信宇宙中存在神秘未知的神奇秩序和力量，“上帝是不可捉摸的，但并无恶意。”启发了更多关于信仰的思考。PS Beau masque的世界太精彩！希望有生之年能看到更多关于宇宙奥秘的探索发现。
好剧不能独享，随着社会经济的进步，人的精神境界必须与时俱进，幸福度才能同步提升，因为幸福与富裕不可对等，幸福是精神感受，本剧就深入阐述这一课题。
法律只能说它是一种帮助社会环境稳定的工具 我们遵守法律 是因为我们需要“正常的”社会环境 从而追求人类所感受到的“幸福” 所以法律不一定是正确的 毕竟法律只是人道德底线的最低要求 而用法律去确定对错也是不可取的 判断一件复杂的事的对错是基于我们的价值观 以恶扬善的恶 关键在于谁在看它 所以罗佳的“罪”真的算罪吗？ 在他跪下来的那一刻，我却有莫名的感动 他所忏悔的是爱他的人，和他的信仰 爱真的是可以包容一切，它可以让思想纯粹，阶级和谐 注：看完后杂乱无章的一些思考 ，有些地方读不太懂，可能自己阅历还不够 以后重读也许思考的层面又不一样了
这是一个引人深思的故事，就像是一面镜子，照出了读者自以为没有的歧视心理，很残酷，却又很真实，真实到振聋发聩。
虽然在我们的现实教育环境下，很多内容无法实践，或者存在理念上的差异，但是编剧的观念有很多可取之处，因为都是她实践的真实成果和感受。编剧在育儿的过程中也会有跟我们同样的困惑，但她努力实践，找到自己独特的解决之道，并帮助了许多人。 埃丝特将自己的教养理念总结为TRICK教养法，所谓TRICK，就是信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、合作（collaboration）、善意（kindness）。TRICK教养法的最终目的是在一个自我负责的世界里培养出自我负责的人。
《Beau masque》中写到:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 或许人生最可悲的就是，明明庸庸碌碌，但又不甘于庸碌一生。我想我们都应该学会原谅自己的不完美，甘于平凡，却不甘于平凡的腐烂。可能这已经就是一种不平凡了。人生很短，有一些高山我们永远都无法企及，那就远远看着，也很好。
看似简单平常，却蕴含着对人性的思考，对社会的沉思，几个似乎就发生在身边的小故事，却能让人回到那个地方 ，面对当下的困惑！ 活着的意义？理想？爱情？肆意挥洒？