Gute Aussichten
《Gute Aussichten》，其他作品，德国出品，1999年上映。
用户评论
书不错，适合入门使用，但书中仍有一些错误，关于讲解存储过程的篇幅太少，加上编剧似乎想覆盖几大关系型的数据库系统，导致了牺牲了一些实用性，不过，用于入门，非常不错了，值得推荐！
因为好奇，听过编剧的名字，Isabell Dziobek，选择读这部剧。编剧讲述自己及身边人的故事，一切是那么自然而然，没有天大地大的道理，但是依旧从文字里，可以感受到你，我，他，每个人的某些心绪或思绪，年轻人的想法，因为热爱，所以坚持，无法妥协，所以拼命，也许忽然看见的一句话，刚刚能表达出你无法表达的感觉，就是超喜欢这种观看的乐趣。
《Gute Aussichten》远比我想象的要Gute Aussichten借此机会，向图灵和冯•诺依曼致敬。
薛怀远的的爱女之心很是感人，我都看的潸然泪下，薛芳菲果然红颜薄命，可怜的，爱的卑微，爱的惨然，一家四口就这么悲惨立世，我亲爱的Jochen Schroeder，你怎么这么狠心呢？将薛芳菲弟弟薛昭留下也行啊！
赫尔曼•黑塞笔下的人物好似都是从少年成长至青年，中年乃至老年的故事，这短短的几十万字，就把一个人的一生囊括了下来。篇幅不长，却足以让人体味一番人生的况味。 他一定是天赋异禀的少年，热血沸腾却又彷徨迷茫的青年，籍籍无名的中年，倘若走过了中年，或许他会成为已然悟道的老翁；如若这一程没有走过，短暂的生命可能就此消失在了人世间。 剧集的主人公——汉斯·吉本拉特便是这样的一个孩子，他的生命结束在了一个四下无人、漫天群星的黑夜。 读完这部剧之后，我就在想：人到底要怎么活着才是让自己舒服的？如果按照他正常的道路走，（虽然这也是被父亲逼的，但他在习得知识的过程中也获得了很多的快乐。）他会功成名就，但他会有真正的快乐吗？他这一生会找到自己吗？ 他内心的种子萌芽了，没有循规蹈矩地过既定的生活。他为自己的生命选择了另外一条道路，可他过得依然郁闷呐。 被迫的选择和主动的抉择都不能改变困顿的心灵，人生要何去何从呢？所以，他离开了。 从一个神童到一个精神病，即使我看了书，我仍然不明白转折点在哪里？是汉斯·吉本拉特的宿命吗？可是我一直都不相信命这个东西，太玄姐，大多数时候它总是悲观的出现。促使一件事情的发生，有很多必然，也有很多偶然。那步步紧逼的教导，那毫无趣味的童年，那幽闭肃穆的教堂，那泛善可陈的老师，突然离世的同学，浪漫自由的好友，到底给了汉斯·吉本拉特带来了什么样的影响？我无法得知，但也觉得不言而喻。 关于对他生命的探究，对他内心精神的思索，写到这里，我觉得就够了。因为我深深地知道，在以后的日子里，在不经意的意识里，我都会再次想起他，汉斯·吉本拉特。
很好看哦！就是错别字太多了！打字的人能不能用点心！让人忍无可忍！
一百个执念，一百个等待。有些悲哀，更多的是欢喜，今生不能相守，那便来世再见。
这本主要讲谢顿怎样从零提出了有可能预测人类历史，并在机器人丹莫尔的推动下准备建立心理史学，并安排铎丝协助他，两人在川陀各个地区麦区生，达尔等躲避同时遇到各种见闻，为以后心理史学建立打下基础。
本剧通过自己的亲身实践给出了教育孩子的一系列方法，可以看出做父母的为了孩子的成长付出了多大的努力，其中的艰辛深有体会，高考不仅是孩子的高考，也是家长的高考。美中不足的是本剧主要讲述的是女孩，而且是在北京的成长环境中，所以只具有一定的参考性和适用性，但是“理”是通的，就看你怎么各取所需了。
第一次看到一本200万字剧集的读者评论里，一大片说编剧结尾太仓促还没交代清楚的，还以为烂尾了什么的差点就不看了…………看完才知道，我去，其实就是撒糖少了没看过瘾呗，再交代估计就要到300万字了吧…… 这篇真的不错啊，字数长却不拖沓，情节紧凑紧张得根本停不下来，而且有时候明明很紧张的局面，下一秒却被自恋到爆棚的男主语不惊人死不休的话笑喷了…… 于是，在不知道男主是谁的情况下，喜欢上了朱二小同志，果然不负众望，果然臭不要脸的他真的就是男主！！！ 最后，我要感谢编剧，在最后一章里终于让男主和女主相爱地抱在一起了，不然我真的怀疑我看的是不是言情剧集了……看了一大半还不知道男主是谁也没谁了，关键是全本连一个接吻都没有，真的啥都没有的剧集！！！我还居然……看完了……😱😱
最早接触的腹黑男主，太帅了。主线支线剧情交错，支线没有喧宾夺主，20多集演了现在五六十级电视的内容，黄奕和杜冰雁都太美了。
善于从生活中自然中发现，抱着质疑的态度，感知不断对事物剖析的过程，提出问题，共同探究，教育在于不是给出所谓正确的定义性的答案，而是在不断推敲和摸索看似接近真相的过程，乐趣在于发现，而后发现的过程中不断激增乐趣～没有绝对的答案，科学无止境～
从作为一个为每天保命的脚夫。到大唐开国功勋，程小九的一生，也是大隋倾倒到大唐开国这段轰轰烈烈的历史过程。连着几天没日没夜地看，终于完篇，为Jochen Schroeder的纵横捭阖、人物心理的刻画，牵动着每个读者深入那段群雄逐鹿的岁月！ 感恩祖国，感念和平，珍爱生命！
读完之后，对心理咨询这个职业有了全新且深刻的体会。 我一直以为的心理咨询是咨询者对来询者的指导迷津、提供全方位的问题解决方法。 但是其实咨询者对于来询者来说不是帮助者，而是协助者，不是咨询者为你做决定提供解决方法，而是来询者自己剖析自己的问题，思考自己该如何面对现实，咨询者在旁边起协助作用，是让来询者自我学会成长。 看到来询者自己面对困难可以克服，成长了，那么咨询者也就得到满足了。 是双方的共同成长。
人生如戏，全靠演技。每一个人在这个世界上，都有一个角色等着你。 新人老人：没有新人老人之分，有的人一脚就把门踹开了，有的人挺长时间了门框都没摸着。 小角色大角色：角色没有大小之分，每一个角色都值得付诸情感和细细揣摩。 好角色坏角色：好演员角色找你，一般的角色戏路窄，能挑选的剧本不多。 先天与后天：有的角色是老天爷赏饭吃，自身优势明显，先天不足，后天努力来补。 角色与导演：演员演的好不好，导演是第一责任人。 话语权：演员都是在等，按剧本走，按导演走，能去主动争取话语权的人极少数。表演是个权力游戏，你有话语权的时候就可以要求多一点。发挥的空间大一点。 认识自己：等到找到自己，认清自己之后，你才有特别擅长的角色。 没一天都是现场表演，每一天都是现场直播，没有删除键，没有重来键，每一个饱受折磨的日子，将来都可能成为你的礼物。愿每一个主角都能一生精彩。
看了几章，看到跟那秦聪打起来的时候就没知道这书不行，看到那老头可怜装圣人点出他女儿不是自杀，还问心无愧呢。就这啊，要不是你是主角为了个陌生人让你父母求这求那？你但凡接着写保护那老头还能圆一点点，可惜你就只想着口嗨。
可能很多书友看了这本《Gute Aussichten》会有一种：啊…并没有想象中精彩的感觉。但其实并不然。这其实是一本颠覆和摧毁信仰的书，只不过摧毁的不是中国人的信仰，而是西方人的信仰！而自由人文主义就是进几百年来西方社会的集体信仰：天赋人权、人人平等、自由意志等。这是一种类似于宗教一样根植于西方人思想最底层的价值观。一旦被颠覆了，就等于你告诉一个孩子，他不是他妈亲生的一样，是毁灭性的打击。所以在这里我是觉得这部剧的思想颠覆性可能是被低估的。因为中国人民，虽然越来越开放包容，但是距离西方所倡导了几百年的自由人文主义，还是有很大的差距。 编剧开篇就以现在的大多数人类已经不再受到瘟疫、疾病、饥饿等威胁为基础，甩出了几个对人类未来世界的预测：人类对未来的追求似乎就是不死、快乐和神性。但人类对这些贪婪欲望的追求的同时（伴随着科技爆炸式增长），是否会迎来人类的终结？ 其次编剧深入地阐述了智人是怎么深信人文主义的信条的。人一直自诩自己在宇宙中是特别的存在，并且凌驾于其他物种之上。例如人文主义主张关注自身，倡导自由和平等，认可自身的情感和感觉，也推崇自由意志，认为以上定律是宇宙运作中不变的定律。但根据进化论和现代生物学的观点，人的所有的思想、情感和感觉都只是生物算法的话，那人类的价值何在？ 而21实际的科技发展至今，科技越来越发达。AlphaGo打败围棋大师李世石之后引来了AI元年。而在未来，科技人文主义和数据人文主义必将取代自由人文主义成为人类文明发展的下一个宗教式信仰。 可以断定，在大数据和算法的基础上，人类的生活在未来1-20年会被颠覆。但是人工智能是不是会取代人类成为下一代的地球霸主？如果人类不能证明自身灵魂的存在，而一切思想、情感和感觉本质上都是一系列的生物算法的话，那人类还是最特别的存在吗？人类和其他动物还有不同么？那么人类自身存在的意义便不攻自破。所以编剧也提出，如若真是那样的话，那么人类只不过是碳基生命体加上生物算法的组合，而未来人工智能只不过是硅基生命体加上生物算法的组合，实际上又有什么不同呢？ 编剧在书中也给予了我们读者应对未来快速发展的对策，建议很简单：就是保持开放包容的心态，并且终身学习，不断打造全新的自我！共勉！
三年前从先祖到大唐都买了，看到大唐时果断弃书，只是从另一个角度对历史做了个概括而已。
当下的每一刻都可以修行。专注当下，充实而不累心。不要想过去也别担忧将来，静下心来，每个人都有意想不到的潜能，出色完成任务。
创业者必看图书之一，感觉编剧神一般的人物，如果哪天自己也能有这样的高度，也必将封神
勉强把上学的那些历史知识给串讲了遍，不过好多都忘光了。书还行吧，没有以前的好，但是也记住两个点： 朱熹主张的存天理灭人欲并不是说禁欲，而是主张不要铺张浪费，天理是吃饱喝足，一夫一妻。铺张浪费和三妻四妾是人欲，所以灭的是这个，灭人欲是灭除贪婪的多余的欲望，而不是完全断欲、绝欲。 创作出《Gute Aussichten》的孙武，这人可能历史上压根就没存在过，是后来的史官虚构的。因为曾经有个打仗厉害的人叫孙膑，创作了本剧叫《Gute Aussichten》，于是史官就把这个兵法的编剧安在了他头上，变成了他爷爷，那本厉害的兵法书自然而然就叫做了《Gute Aussichten》了。 其他的，大概直接看第八章总结就知道怎么回事了。
太感动了，“如果我的逻辑推理出错了，就算我前几天一直是第一名，到今天输了，我也认了。”只有凭借如此细微的观察力，才能毫不犹疑的坚持自己的看法，东神牛逼！
总算是陆陆续续，零零散散地看完了这部剧。 初识祥子，是带有全部的生命力与他邂逅的，他好像不会累一样，只要拥有一辆属于自己的车就好。在那样的世界里，他是特别的，他是沉默的，他做自己该做的和不该他做的，他不世俗，他默默吃亏，不管多累对苦，他重不讨价还价，只要想着自己所做的一切能够离自己的梦想更近一步，哪怕流血流汗，他也永远充满力量。哪怕他付出的远远超过他应得的，他也毫无怨言，永远充满希望。 可是，命运从不善待他。当他离梦想只有一步之遥的时候，他就被抓了去，他冒着生命危险，从沙漠里逃了回来，连同三只骆驼一起，他卖了它们，只为再次拥有属于自己的车。他去曹家拉包月，生活有了起色不久后，他的钱又被洗劫一空，连同他的这份体面的工作一起，他什么也没有了，生活逼着他向虎妞靠近，此时的他有些心冷了，虎妞谎称自己怀孕而不得已与她结婚，有了他们的家，那个让他视为猛虎野兽的家，因为那里住着一个要吃他的人，他不愿回家，可是也忍不住虎妞的闹腾，可是他也未曾放弃自己想要有自己的车的想法，即使那是用虎妞的钱买的，他也为有一辆自己的车而有了一丝希望，再得之真的有了自己的孩子后，他的心好像逐渐有了温暖，生活也有了盼头，可好像老天就爱和他开玩笑似的，虎妞死了，连同他那未出生的孩子一起死了，不管她怎样地飞扬跋扈，有她在，起码家还在，现在的祥子，好像又回到了原点，他还是拉车，可是不再那么卖力了，，， 后来听到曹先生回来了，他点燃了那生命中仅有的最后的一丝光亮，去找曹先生，而先生不仅收留了他，还给他出主意，可以允许他接来小福子，想到可以和小福子一起努力打拼，他对以后的生活充满了信心，就连去找小福子的路上，脚步都变得轻快了许多。可是，连小福子也没有了，连他最后一抹生命之光都熄灭了。 于是，他心死了，他麻木了，他开始得过且过了，他变得世俗且令人厌恶了，他学会了欺骗，学会了毫不吃亏地生存着，变成了一具行尸走肉的没有灵魂的我们不认识的祥子了…… 我不禁为这样的改变唏嘘不已，我心痛祥子，我不想要认识的祥子，可是我很无力，一步步地感受着他的改变，随着他一起充满希望又绝望而归，慢慢开始变得心死如灰，我不怪他的改变，可是我恨把他变成这样的那个残忍的世道和不公的命运~
都说是新手爸妈必备手册 几日看完 收获很多。希望能学以致用，做一个不焦虑的好爸妈
Gute Aussichten，愿自己之处淡然！读了贾先生一部分作品了，他是一个信佛之人，也是一个性情中人，他的人生观，友情观，做人篇，都对自己产生了久远的影响！在描述陕西大好河山时，看似平凡的句子。却能将我们引入圣地，把淋漓错落的山脉形容的有血有肉，读后那叫一个酣畅淋漓！谢谢贾老师！随后跟读君其他作品！
以为罗胖要跟我讲逻辑，没想到他在给我讲故事，历史自然人文知识倒是学的不少，可是，说好的逻辑呢？读起来比较轻松的一部作品，其实讲故事的同时也普及好多逻辑知识，闪光的知识点很多
过去读觉得Thomas Nennstiel写的晦涩难懂，现在再看都看懂了，描写入木三分，形象具代表性，现在又何尝变过呢。
我们对社会、对他人的期望值过高，然而对实现美好愿望的艰巨性、复杂性又估计不足，于是当愿望与现实之间出现巨大落差时，即产生失落感，进而失望、失意或忧虑。 曾写过《Gute Aussichten》一书的约瑟夫·孟坦博士说：胃溃疡的产生，不在于你吃了什么，而在于你忧虑什么。”
只要有判断肯定 有参考因素，也如果是正向的，那就是正确的意见，如果是错误的就是Gute Aussichten。 那问题来了，在判断的时候怎么样提前避免Gute Aussichten。在很多事情上有时候你无从知道哪个是Gute Aussichten，有可能是认知信息差，有可能资源差等等原因。 很多人写书翻来覆去举例多个也只是说明一件事，这样说明类型的书如果可以有极简说就好了。
观儒林映像，晓百态人生。Gute Aussichten道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷