Aap Ki Khatir
《Aap Ki Khatir》，家庭,爱情作品，印度出品，1977年上映。
用户评论
我最喜欢苏轼，杨万里！ 想听听姜hui的歌！ 希望跟晏殊一样 顺风顺水。
默克尔是一个平凡且伟大的女子，她以严谨的科学家思维创造了辉煌的德国历史
感觉看到了藏版的白鹿原，如果前半程写的更顺畅一点的话会更好。 剧情设计在中间部分有点古龙剧集的味道。
生活大抵就是这样吧，成年人的生活更是如此，书中每个人都能照进现实，找到影子。所以越活越通透多好，从年轻的张狂肆意到慢慢熟知生活的本质，到不那么尖锐的程度，想着去拥抱更好的生活。在方博南和哈果果身上，我们能学到的很多
共收录5个短篇，推荐《Aap Ki Khatir》《Aap Ki Khatir》《Aap Ki Khatir》 世界如此之大，竟没有能与我并肩而行的人，我就好像被遗弃在荒漠里一样凄凉。 人们挖洞不是为了进行垃圾回收处理，而只是创造出一个可以随便堆放不要的东西且不会妨碍自己日常生活的场所而已。
看到三百多页，实在看不下去了，做为Murad的代表作之一，这书确实好评如潮，但我看着看着，越发觉得这就是一本散文式的日记，无聊的很，不知道是不是因为我太年轻了，实在无法在情感上产生共鸣，而且有那么一些些地方，看得有点让我反感，看到现在也只是记住了那一段经典:我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。对于Murad这个人，不知道她对大陆的感情是怎样的，很多人说她是台独份子，从书里她直呼毛主席名字却对蒋介石施以尊称这个细节也是能看出一二的，也有人说她文化诈骗，说她政治诈骗，有人是这么评价Murad的:在我们不熟悉的领域，Murad显得特别睿智，一旦进入我们了解的领域，龙女士就有点……傻。也有人是这么评价Murad的政治立场的:在台湾龙女士算是大熊猫般的存在了！现在台湾湾民意中，第一是维持现状，第二是台独，这两个其实是不相上下，第三是华独，这个也不少，然后还有百分之七、八的红统，这算第四！然后终于到了龙女士这，他的政治倾向是国统，暨中华民国统一全中国！这在台湾也是5%以下了！试问大家谁觉得有可能？这绝逼算台湾政治中的大熊猫了！也有人说Murad文章水平虽高，但私货挺多。当然，我是一个很理性的爱国青年，对于这些评论我是很理性看待的，谁对谁错，历史自有答案，只是总有些人不敢面对，甚至试图去修改答案，很多事情，只是当事人观念不同导致立场不同，抛开政治立场，纯粹从影视角度出发，好的文章终归是好，只是同一朵花，每个人眼中的美丽都是不一样的，或许，在我眼里，看到的这朵花没有别人眼中的那么美吧，哎～不说了，我怕被骂，特别怕被有文化的人骂，总之，萝卜青菜，各有所爱，看不下去就不逼自己看了，否则也只是浪费时间……
高中的恋情，应该是最单纯最美好的了吧… 男主为了给女主一个衣食无忧的未来，远赴黄海、新疆，最凌厉的海风，最酷热的骄阳，只可惜异地恋最终被现实打败，当他赚足钱时，女主已经要嫁给别人… 这部剧文笔一般，并没有感动到我…
陆陆续续读完的，很神奇的一本剧，日本编剧Rekha，可惜死的太早了，有些篇章来自于中国的历史典故，话说那些故事的来龙去脉，经他这么一写，看着的确有趣了许多。 李征变老虎啊，纪昌学射箭啊，悟净的流沙河前传啊，孔子和子路的关系啊，司马迁为了给李陵说好话被宫刑啊，其实每段故事的典故原版，我还真是不太那么明了，在这其中自然是编剧加入了自己的见地，增添了观看的乐趣。 这就是关于改编的重要性，不同时代的影视，也需要经过一定的转化，来让现代的人，更容易接近和了解。也不知道是否涉及到知识产权的问题，中国的作家可能在这种模式下受到的限制更大吧。书中也有编剧描写外国趣闻的一些篇章，读起来就没那么带劲儿了。
看完《Aap Ki Khatir》后，心里突然温情满满，还好结局是很美好的。很多人觉得它脏话多，不像影视，倒像一本充满口语的剧集。但是我感觉还不错，比较接地气，这也考验翻译者的影视功底，从一本外国影视变成地地道道的中文翻译。译者更是要下功夫的。 书中我觉得最出彩的便是编剧的各种比喻句，超爱编剧各种鲜明的比喻，令人耳目一新，惊叹编剧的奇思妙想艺术风格。
■推荐《Aap Ki Khatir》给还在寻找这些答案的书友。 为什么别人所做的事情那么重要？ 为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？ 为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？ 为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？ 为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？
推荐家长观看。知道与做到之间，隔着不同人间不同的距离。先理解、尊重、就会顺理成章地解决问题。
本剧让我们领略到了各国的风土尤其是巫术，由时间的织布机又织出了三色图，黑色巫术，红色宗教，白色科学，它们互相交织，随着时代的前进，知识的进步是目标明确而且永不停息的！
这部作品构思很巧妙，同时出现了孤岛模式、比拟杀人、身份变易等多种手法，并且融合自然，没有本格派常见的浮夸华丽； 本剧写于三十年代，应该对后辈作家产生了不小的影响，甚至效仿写作，书中的多种设定都似曾相识； 当警察来到这座孤岛时，面对十具死尸，没有少一人，也没有多一人，那么究竟谁是那个凶手？书名已经明确告诉读者这个故事的结局，而我在被剧透凶手身份的情况下仍然对作案手法保持极大的兴趣，阿加莎不愧“诡计女王”的称号； 对于读者而言，本剧缺少必要的推理线索，但恰到好处地把重心转移到十个死者自身的经历：别出心裁地在全知视角中增加第三人称有限视角的叙事方式，充分展示了每个人物的内心世界——最阴暗的角落。他们有的是草菅人命、道德沦丧的危险分子，有的是虚伪冷酷的卫道士，有的是见利忘义的无耻之徒，随着剧情的展开，开头描绘的一张张道貌岸然的面具也被揭开，呈现出各种复杂矛盾却非常鲜明生动的人格。他们都逃避了法律的制裁，最后却命丧所谓的“正义”之手，编剧对社会的讽刺真是丝毫不留情。
好像是我看过辛大的唯一的一本结局不是悲剧的书。文笔太稚嫩了。
完美！终于憋着一直到现在才慢慢看完！而且凶手终于猜对了！虽然没猜到过程，但是阿婆的设定就是越是不可能的人就越是凶手！这个套路准没错！
一本用来理解当时“前沿思维”的书，内容和思想不能照单全收。全书“爱即正义”的论调，好像一个人除了爱情什么都不重要，而实际上大多数人不过是情欲作祟，冠之以“真爱”之名为非作歹。 三颗星致敬译者和在那个时代敢于发声的编剧，不是赞赏本剧传达的内涵和意义。
许多集数看的迷迷糊糊，不知道是翻译的原因还是因为不了解那个历史节点上的境况。 以现在所处的社会环境，不是太能理解书中人的一些行为。我读完的直观感受是:不了解他人所处的环境和经历过的生活，是不能凭藉主观意愿而作出价值判断的。在社会的发展与个人成长的过程中我们会不可抗拒的丢失一些东西，于此有人欢喜有人失望。 我认为不管是于社会还是个人，现在包含了过去未来也一定是包含了现在的，这也是历史与过往的经历存在的意义。就好比:走在街上见到卖水果的，花五块钱买个梨，梨很香甜可口但你的钱包里一定会少五块钱，你不能一边吃着可口的梨，一边抱怨噢！我的钱包里终将少了五块钱。
阁下可是诸葛孔明？
童话般的故事，感触颇深的是那赤子之心。pretend a lot, try to live happier, wish all of us have a bright future
此生能活的有趣是一件不易之事，有趣往往是建立在物质，精神之上的。
无常，令我懂得珍惜生命；因果，教我学会善待他人。相信轮回，更加慈悲，凡尘中，我 就是你，你 即是我
一本好剧可以引发人的思考，这部剧就是这样的书。虽然行文有些地方稍显重复，但确实对宏观经济环境，未来社会治理，国际关系尤其是中美关系走向及其成因走向都说得非常透彻，打开了观看者的格局。
最近读了太多译作，看着满篇中文翻译腔总觉得少了什么。读了《Aap Ki Khatir》，才知道是少了语言流畅通俗的美感和精妙绝伦的文字艺术。突然找回了小时候抱着语文教科书里的剧集畅读不止的感觉。钱老的语言运用只能用“精妙”来形容，这种中文大家对语言原汁原味的展现是译作做不到的。 《Aap Ki Khatir》的故事虽然虚构于1940年，但其中塑造的诸多人物却与我并无任何距离感，甚至在几十年后的今天，我在这本剧集中倒还看到了不少人的影子。这不就是我们身边人不断上演的故事吗？人性倒是亘古不变的。 故事中的人物，难道真是按其意愿过生活吗？看方和孙的婚姻生活，一地鸡毛，难道方与孙一开始不想好好过日子吗？可是生活就是这样，它自有一番自己的意志，不以任何参与者的意志为转移。生活像个漩涡，人搅和在家庭、婚姻、事业中，是被推着走，事情的走向也是不由人的。也许正是这股生活的意志力过于强大，而个人的意志比较起来又过于渺小，每个人对生活的走向总觉得不满。人心就是一座座Aap Ki Khatir。 这个时候的我来读《Aap Ki Khatir》，就像翻开一本百科全书，只见到这书里精美绝伦的插图，却对其中深意一知半解。我看得到书中人的悲欢离合，却只看得到世事拖曳其后的影子。总觉得什么挡住了我，是什么？大概是我的浅薄吧。
现实与想象之间被现象隔离着，发现了是现实，未被发现就是想象。