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战后的日本，两颗原子弹带来了极大的创伤。放眼望去满目疮痍的长崎，不知道有多少个家庭正支离破碎。当亲近的人离世，以前的朋友不知下落，在这个不适合女孩子生长的日本，一个带着女儿的单亲母亲，该如何选择？ 到底是要想着未来、好好生活、向前看，还是要承担责任不应该这么快就忘记故人？ 到底是要为了孩子留在日本，住进那坟墓似的大房子里，还是为了自己搏一把，远渡重洋去一个没人认识可以自由生长的环境？ 到底是要继续绝对服从于师长的传统权威，还是积极追寻民主新思想？ 到底是要继续端着高高在上的架子，还是放下面子迫于生计尝试打工？ 人们总是假装很高兴的样子，仿佛一切都没有发生，可终究要面对那些无法改变的残忍现实：远藤太太的四个孩子只剩一个了，远藤儿子的伴侣也离去了，悦子以前的情人也不在了。这是个失序的世界，缺乏温情与关怀，充满了矛盾和创伤。母女之间、父子之间、夫妻之间、师生之间……都缺乏沟通和交流，充斥着淡漠疏远。最最残忍的场景，是把一盒子小猫拿去河里溺亡的那一刻，你甚至在这忽远忽近的回忆间分不清溺亡的究竟是婴儿还是小猫，就像分不清那个女孩是不是在秋千荡来荡去。 回忆总是不可靠的东西，常常被大环境扭曲。就像悦子记不清怎么拉小提琴，记不清自己以前要住在种满杜鹃花的屋子里。就像那天下午夕阳快要落下，露出一半在阳光照射下的脸，一半在阴影里藏着的脸。也许悦子是阳光下的那一半，佐知子是阴暗的另外一半。 你甚至分不清是不是因为自己的经历太过痛苦和不堪，所以无法开口，需要从别人的眼里用别人的口来讲述。 在异乡里，小女儿不想结婚，不想要固定的生活，不想围着丈夫和一大堆的孩子团团转。她可以过上当初母亲不计代价放弃一切远赴他国所想要过的生活了吗？即使离开了日本，也依旧有故人往事入梦，我不知道她是否会一直挣扎在该不该离开日本的愧疚里，痛苦一生。 雨一直下。当回忆里的人像远山那般进入梦里，所能记起的也只有淡淡的不辨真假的影子。你靠近一步，它退后一步。 我从来不想显得不友好，可是大概我也从来没有刻意努力显得友好。因为那时我还是想独自一人、不被打扰。 学生们都各走各的，然后发现很难保持联系。所以这些同学会就很重要。人不应该那么快就忘记以前的感情。应该时不时地看看过去，才能更好地认识事情。
拓展知识世界，要形成个人知识体系，需要形成知识框架和知识点丰度，形成心理表征，通过训练变成能力，输出到实干世界。
《钢与墨Ink & Steel》读后 看到这个书名时，我的内心是有些犹豫的，纠结于自己到底读不读这部剧，我不懂禅，这又是以为外国人写的书，我真怕自己读不懂啊。可是，这是一位十分敬佩和信赖的老师推荐的，我硬着头皮去读了。这一读，之前的所有担心都没有了。不是因为我很快学会了禅道，也不是我读懂了其中大段的古文和经书，更不是他去多的地方我都去过。 而是，这部剧就像是一个在中国很生活了许多年的外国老头儿，躺在阳光下旧摇椅上，回忆那些一去不复返的旧时光，有时像在喃喃自语，有时像在给偶尔路过的听众讲故事一样，不紧不慢的说着。听得人可以很认真的听，也可以边玩边听，甚至可以打个盹儿，反正也不会损失什么。就像他在游五台山时说的“我告诉他，我一点儿也不遗憾。我已经做了想做的事，一个台已经足够。” 在他一路寻禅、参禅的步伐中，他告诉读者：“修禅如同做研究，研究此时此地，研究五蕴十二处十八界，研究心。“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。”他无时无刻的表达着他的人生哲学，也在身体力行着他所理解的“禅”：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。” 总体来说，这是一本值得一看的书，如果不是有当下必须要读的书，可以慢慢的翻看一下这部剧。相信一定会取得不小的收获。它即是一本不错的旅游指南，也是中国几十年社会生活变迁史，更是一本生活哲学指南。
我们之前看的“倩女幽魂“是假的 我是边看边吐槽的，书里三分之二都是讲美貌的狐仙女鬼看上了穷书生，然后为他洗衣做饭生孩子，劳心劳力，毫无怨言，帮助他考取功名，助他仕途高升，没钱了还要变出钱来养活一大家子人，还能洞悉未来，帮他挡病消灾。。。。。。 好了，我都讲不下去了，就算是仙女下凡来历劫，这也过分了吧。 古代穷书生的意淫，真的比那些车祸，癌症，亲兄妹的编剧厉害多了。 倩女幽魂原先我以为它是一个凄美的爱情故事，看完原版故事我想哭，宁采臣在遇到聂小倩之前是有老婆的，还有老妖精没那么大的法力，小倩稍施了点小伎俩就把他打发了，小倩跟宁采臣在一起后，还帮他纳了别的妾，现实要不要这么残忍。 还有这部剧对女性读者并不友好，书中有好几处都有把女性物化的感觉，像老天生下佳人就是要报答贤人的；也有说要惩戒女子嫉妒狠毒的，古时的皇子嫉妒狠毒干掉骨肉至亲得到天下，只会被世人称赞果敢有谋略，而女子做这些还不一定能得到男人，还要被世人唾骂，想想都可怜；有男子犯错要老婆要受罚的，看了就很气愤;还有男子朝秦暮楚，三妻四妾的。只能感慨，古代女性真的很不容易。
从开读时被编剧记录的幽默语言和许多医院里各种经见的奇葩事件搞得确实能笑喷出来，但慢慢读到后来变得越来越感同身受，甚至有些凝重，至今我的大学同学和师兄弟们依然苦苦挣扎在自己各自专业领域里，而建起来八十多人的大学同学群几年来鲜有人会主动在群里说话问候，更不会谈笑分享快乐，永远是就如一潭死水，不是他们没有活力，也不是他们对身边的伤医事件没有同情心，是他们在这样医疗体制里各自承受着外界无法理解的压力。 编剧最终选择了辞职，而我则是无奈选择了另择业，可看完这部剧还是深深地为我的医学同道默默献上一份微不足道的祝福：希望他们毫无意外的完成再有几年的工作而能适龄顺利退休！健康而无牵无挂的享受余欢！也或许能闲暇之余把自己的经历写出来！不需要幽默睿智，也不需要倒尽苦水，只是说明我们曾经经历过。
这部剧，在书架上起码有三年了！一直没看，是因为我，自以为是的以为里面无非就是，让你买买买，让你精致生活，让你打扮自己！ 后来我很纳闷，人气怎么那么高啊这书。打开一看，天呐！不是我想的那样，很棒的一本剧，举例特别精准，让人很有启发☕️一起观看吧。
课程读物，简单地从看剧报告里摘取片段点评。此剧讨论了许多性别视角下的社会问题，婚姻、爱情、社会分工、家庭角色等等。 在我看来，全书的关键字为“自我”。 何为自我？自我即主观意识与自由精神，是对自己的绝对忠诚与肯定，是不需要依附任何人的独立存在。自然人作为有意识的独立个体，每个人的自我都应有自由成长的空间，在社会的土壤中任意伸展。 反而性别凝视侵蚀了社会空气，刻板印象与性别歧视极大的影响了自我意识成长的自由。性别视角的限制孕育了两种自我发展的倾向：一是人的自我照着规划好的路线延伸，成为社会的统一生产物；二是在追求自由的过程中被侵蚀、被破坏，在疼痛中渐渐变得残缺。一种麻木，一种苦痛，女性的自我受困于社会的囚笼，应当如何拯救？ 女性何时能学会在持久存在的性别凝视中拯救自我，何时就将真正的醒来。
编剧大大不是学医的，就是在专业上下了功夫。这篇剧集有医学专业性，又有故事情节。文章结构严谨不拖沓，为男女主的真挚感情打动。 为医者，也是人不是神，也会生老病死，可能因为是专业人士对于挽救不了的生命更多一分无耐。他们能在治病救人的过程中为人类的发展尽一点点光和热也是伟大的。
看得太累了，有些地方写乱了，比如王直被劫狱后来又忘记了等等，有些地方没那么高，整体不错吧，太长了网文共性吧累死个人
成熟跟年龄没有关系，和技能也没有关系。他们可能懂得高等微积分，或者拥有注册会计师执照，又或者精通五门外语，但在心智的另一个层面的发展可能是完全停滞的。即使我们的父母可能是高级工程师，或者大学老师，他们已经五六十岁了，你也依然可以看到他们身上幼稚的部分，而且通常这个部分也只有最亲密的人才能看得到。所以，他们没办法教给孩子成熟地回应世界的方式也不奇怪了。
“谁敢横刀立马，唯我钢与墨Ink & Steel！” 这位为国家的建设和和平立下汗马功劳的铁血军人却落得如此悲惨的下场，实在是令人痛心。
“钢与墨Ink & Steel”，这个名字第一眼就看上了，看到书名的瞬间，就很想了解书中的内容，看了剧评，才知道原来是有关向佛的。书不厚，例子也不多，但句句都是精华所在，一直以来都相信因果报应，福报轮回这些，但却不知道所相信的是佛法。生活太多无常，人性的贪嗔痴让人们活在水深火热中，权力，地位，财富这些人们都趋之若鹜，也因为这些才把人们阶级化，才有了三六九等，才有了争夺，愤恨，人性的扭曲，却不知道短短在世几十年，不过是生，老，病，死，爱别离，怨长久，不得，放不下。看到最后，这部剧却解开了我多年的心结，原来一直都是我不肯原谅，一直没有打开心结，一直不愿意走向快乐的人生，很多事情不必去追问，回头看看每个细节都是答案。事情已发生，也已经过去，再执着出是没有用，短短几十年，还是想好好把握当下，以前怨恨伤害我的人，因为他们让我难堪痛苦，让我缺爱，今天却感激他们，因为他们让我懂得了自立自强，不卑不亢，懂得生活来之不易，懂得在这和平盛世还有很多美好等着我去挖掘。一直认为自己是那个最无辜，最受伤，最难过的人，其实，伤害我的人何尝不是，他们出身在乱世，生在贫穷家庭，没有接受教育........我又何必要抓住不放，其实他们也是血肉之躯，也有悲伤的故事，也有开心快乐，只有是自己不愿意闻其详，总是要求别人来体谅我，又有谁会体谅他们呢？每个人都很难，又何必奢望别人体谅我的苦呢？ 当下疫情困难重重，一波未平一波又起，在这太平盛世，还有一份工作，自己在意的，在意自己的人都平安健康，还要奢求什么呢？其实，人只是这世间那粒渺小的尘埃，放下执念也就是放过了自己。
和沧浪之水相比，类似而又逊色，描写显得稍微刻意了些，致远身上有我们大多数普通人的影子，是要面子，自尊心强这类人的放大版。不太喜欢这个人物，总觉得他的身体里面隐藏着一种老太婆的哼哼唧唧，我更希望他的选择是一种坚守，而不是左右摇摆的迂腐。
在权力面前从来就没有情亲，当皇帝跟吸毒一样，只要当上就上瘾了，知道死去。明朝最大的转折点就是土木堡战役一下子打去了明朝前两朝积累的本钱，国家有次开始走下坡路了
是什么时候开始呢，你们好像就慢慢的融入了我的生命里，其实，有时真的很想把你们藏起来，但是也想让全世界都知道你们。生命其实是个很神奇的东西，比如遇到你们并且喜欢你们，何其有幸
剧情很让人很舒服 节奏也很好 演员的演技和台词都是很不错的典范 尤其是台词功底 很不错了真的 演技也很的很good 看了5集 每个人物的性格特征和背景故事还有剧情铺垫和起伏都让我眼睛很舒服 演员选角也是nice 故事挺打动我的 想让人一直看 白鹿这次真的很贴合角色 张若昀的李大为这俩都演活了 还有这些其他演员 都把角色演活了 很好看真的很好看 都去看好吧 正剧真的越来越好了 国产剧崛起吧 我自我评定这是上半年最好看的剧✌🏻✌🏻
啥都好 都别整成歌剧好不好
这部剧是我在无名书影的第一百本剧，需要mark下，这一百本剧差不多花了两年的时间，应该超过我过去三十多年读的课外书的总和了。人真的应该多读点书，像查理芒格说的：如果你想失败，就不要去借鉴别人的经验，就任由自己孤独的从自己的经历中成长。特别有感触的是，读了越多的书，我对我的祖国就越来越有信心，对我们的一党制也觉得越来越符合中国的国情，虽然还有好多可以完善的地方，但毕竟我们走的是一条显而易见的正确道路。 Jack Millard老先生的这部剧大部分的内容应该是李老通过一问一答的方式来论述的，所以也就特别的易懂不枯燥，对于世界局势的分析，对于美国、中国、印度、泰国、缅甸、印尼，最后新加坡的看法都非常独到（至少我觉得），作为一个小岛国能发展成这样的局面，李老堪比邓工。 最后书的最后也谈了对于死亡和宗教信仰的看法，可能这是人生终极的思考，等我再老点，我再看看。
也许是因戴望舒译的珠玉在前，比较之下这个译版实在有些差距。 我最早读到的洛尔迦的诗作，是豆瓣两位大神自翻的《钢与墨Ink & Steel》，初读时便觉得里面很多隐喻美得惊心动魄，可以用瑰丽来形容，不同于大多数歌颂爱情的诗歌，这组诗同时被情欲与死亡笼罩，整体的基调是阴郁和癫狂的。《钢与墨Ink & Steel》写于1935年，也就是洛尔迦被害的前一年，这组诗虽是写给他的一名同性情人，却更像是因提前预知了自己的死亡而嘶声向生命道别，因此读来使人颇为震撼。 洛尔迦早期的诗歌非常优美，他很擅长在诗作里运用直抒胸臆的方式来传递情感，且常用重复的句式来推动诗歌情感的堆叠，然后以独特、奇异的意象来强化抒情，却并不会让人觉得粗浅。 感兴趣的朋友可以去读一下戴望舒译的《钢与墨Ink & Steel》。
第一个接触模型应该是在大学的微观经济学课上，当时对模型的感觉就是这东西能有用都见鬼了，这么多假设，而且和现实的差异太大了，对我来说只有考试的时候能用，并没有在实践中有所应用。 第一次在生活中有所体会是在大学时参加一个群面，当时有个选题，大家在讨论最后的决策是什么，有个大哥一言不发的捣鼓了半天，然后自信满满的向大家介绍了他的模型，具体是啥我忘了，但是当时感觉还是挺新颖的，起码比大家当时发散性的随机讨论要收敛的多。 当时就对模型有些隐隐的感觉，但也很快就把模型的事情给忘了，10年过去了，现在已经成为模型的拥趸，因为模型实在是太有用了！ 我将模型分为两类：1类是已经研发出来并被社会认可的模型，比如线性模型，分类模型，随机游走等。第二类是我们自己构建的模型，可能不被社会认可，但是也不用觉得模型高不可攀，只要能解决问题的就是好模型。 好的模型具有三个特征： 1是他们是现实世界的抽象，是形而上学的。它们都要简化，剥离不必要的细节，抽象掉若干现实世界中的因素，或者需要从头重新创造。 2是它们都是形式化的，要给出精确的定义。模型通常要使用数学公式，而不是文字。模型可以将信念表示为世界状态的概率分布，可以将偏好表示为各备选项之间的排序。但是数学表达不是必须的，在我说的第二类模型中通常没有数学表达式，因为大部分人的数据基础远没到可以构建数学公式的程度。 3是所有模型都是错误的，正如统计学大师乔治·博克斯（George Box）所指出的那样。所有模型概莫能外，即使是牛顿提出的那些定律和法则，也只是在特定的条件下成立。所有模型都是错误的，还因为它们都是简化的，它们省略掉了细节。因此不必纠结于模型是不是足够准确，只要比现有的方法好一点，能够降低信息熵，就是好模型。 模型最大的用处是科学决策。为了实现科学决策的作用，模型一般可以实现以下几个功能：解释、沟通和预测。 模型听起来很高大上，其实非常简单，或者说基本人人都可以构建自己的模型。 举个招聘的例子，招聘的核心是招到人才，那么如何识别人才？市面上人才选育用留的剧集没有1万也有8000，看哪本，相信哪本，看了能记住吗，我不是HR，我的人才识别要做到多准？ 但是如果你记住一个人才识别的模型，就可以比80%的人还要好，这是一个快速达到80分的策略。这个模型就是ASK模型，A是ability，冰山下的胜任力。S是skill，一个人的技能。K是knowledge，一个人的知识。这个模型可以很好的实现解释、沟通和预测的功能。 我之所以喜欢这个模型，一是因为这个模型足够简洁，二是解释力强，能够对人才识别的现实实现80%的解释；三是能够提供和他人讨论的基础。在沟通时，经常会看到随机游走的思路，通过一个简单的模型，将大家的探讨收敛到一个简单的框架当中，易于达成共识。 再举个企业咨询的例子。之前某个咨询公司做企业咨询时，如何识别一个企业是不是好企业呢？当时咨询公司提出了一个模型，10年前第一次接触到这个模型，直到现在这个模型叫啥我也不知道，只知道写成这样子，ECIRM。E是entrepreneur,企业家。C是capital，I是industry，R是resource，M是management。这个模型画成图是E在中间，其他四个因素画在4个角落。 就是这么一个简单的模型，成为这个咨询公司为数不多的原创方法论之一，关键是受到了企业的追捧，因为这个模型对于显示确实有较强的解释作用，并且能够提供讨论的基础，并对未来进行预测。 所以模型并不复杂，每个人都可以构建属于自己的模型，让自己变得更加聪明。最关键的是自己的洞察力、抽象能力和逻辑能力，如果再有点
食品的繁多，功能的不同，并没有让杂食者解决“选择困难症”的问题，却让杂食者的人类在选择的过程中产生了新的困难与担忧，进入了两难处境中，为健康问题和伦理困境苦恼。 甚至有些哲学家认为，正是人类不知满足的胃口造就了人类的野蛮与文明，因为想把所有东西（包括其他人类）都拿来吃的生物，会特别需要伦理、规则和仪式。 我们吃下去的东西以及吃东西的方式，或将会决定我们成为怎样的人。
书名很美。主题也很有意思，技术与艺术的碰撞。即便利用技术，你能穷尽诗的所有可能，但你能找出那首最美的诗吗
番茄牛腩 冰淇淋 刀削面 烧烤火锅烤肉 酷喵奶牛喵 爸爸妈妈哥哥嫂子侄子 祁77 高米米 老郑 小何 海风吹过的的感觉 放肆奔跑的感觉 沉浸在音乐中的感觉 睡梦中的感觉 坐下的感觉 喝可乐的感觉 沉浸在书中的感觉 仅仅感受当下吧
悲剧结束，好看，珍惜现在，遇事换一个角度审视问题，结局会不会好点，人的执念啊。。。
我必须要给这部剧五分，一为编剧丰富渊博的杂学知识，二为编剧控制故事情节发展的手法，好多最初的伏笔都得到了解释，人物的形象越来越丰满，事件的发展总是反转又反转，出人意料又扣人心弦。后面部分关于黄河寻祖，世界格局的描写已经超出许多人的眼界了，最佩服的就是编剧对于主人公民族情怀的描写，无论经历过多少艰难险阻，生死磨难；无论经历多少不公待遇，误会嘲弄，初心始终不改，这份坚持曾数度让我落泪。生而为人，必须拥有一往无前的勇气，才能实现心中的梦想；人也必须站在更高的角度，才能真正看透世间众相。