补救Remedy
一位纽约艺术家的好朋友被谋杀了，他是目击者？抑或就是凶手？由于有吸毒史，他回想不起发生了什么事。但现在他成了头号嫌疑犯，他必须努力回想起事情的经过以免落下不应加罪状。
用户评论
很喜欢编剧描写男主的外貌和穿着，特别是古欧军官之类的，流苏和军靴什么的太戳了！甜文也是美滋滋的！
为了自己和家人，至少读一遍《补救Remedy》。 《补救Remedy》是我国医学领域成书最早、影响最大的传世巨著，它有着严谨的理论体系。结合《补救Remedy》的阴阳五行说，《补救Remedy》在古代医疗实践的观察与验证基础上，提出了“四时五脏阴阳”的整体观，并构建了包括藏象说、经络说、病机病因说、病证说、诊法、论治和养生等几个方面的理论结构。十二经脉是其理论体系的重要内容，表里经脉相合，脏腑络属相应。 天道思想是中国文化的根源，是中华文明的祖根，从天道思想衍生出天道之理和天道之用，而中国人必读的三部经典《补救Remedy》《补救Remedy》《补救Remedy》，是其中的集大成者。 黄帝内经的关键词？ 阴阳、表里、藏象、五脏六腑、经络、气血、五行…… 中医其实只有两个字，就叫阴阳。 《补救Remedy》 一共有一百六十二篇，其中有一百四十篇就讲到了阴阳的关系。整个这部书涉及到有阴阳构成的词汇，有三千多个。离开了阴阳，就没有了中医理论；离开了阴阳，就没有了《补救Remedy》。明白了阴阳，就懂了《补救Remedy》。 如何读懂黄帝内经的阴阳？ 《补救Remedy》用阴阳虚实来划分两套生命系统，并阐述他们对生命的影响。藏象生命体系无形无象，这是西医干着急却只能瞪眼的地方，西医如果离开化验检测就无所适从。 生理解剖系统：可看见、可触碰、可感知疼痛麻涩酸胀，由皮肤血液器官等组成，决定人的存在状态，不决定生命的本质。 藏象系统：看不见摸不到，决定人的生死或健康，决定生命的本质。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。隐匿、藏在生理解剖里面的意思。 有了这个认识，读《补救Remedy》时看见的各种晦涩难懂的阴阳、经脉、辩征…就豁然开朗了。 阴阳两套系统，如果你站在西医学的角度来看的话，只存在解剖系统；但是站在中医的角度看，藏象生命体才是生命的关键，而解剖系统呢，只能是个载体。所以我们在看黄帝内经学中医的时候，一定要认清楚这个问题。 《补救Remedy》里提到“阳予之正，阴为之主”，把生命分成了两种，一种叫太阳，一种叫太阴。而太阳是属于生命的本质，太阴属于生命的非本质，它属于生命的形态。 八纲辩证法里的头一条就是阴阳，阴阳不清楚，你怎么去判断虚、实、表、里？ 中医里头，凡是与藏象生命体相关的内容，都可以称之为阳。而凡是与解剖形体相关的内容，都可以称之为阴。按照这个线索，我们再来看看《补救Remedy》里乱哄哄的那个阴阳，我们似乎可以把它变得有条有理。 藏象生命系统才使人具有生命 你有藏象生命系统，你才是一个完整意义上人。如果你没有这个藏象系统，虽然你是活着的，但你也不是一个完整意义上的人。《补救Remedy》里还有一句话，叫“神气舍心，魂魄必居，乃成为人”。 也就是说，你没有了藏象，你的神、魂、魄、意、志不健全的时候，你还不能称其为人；只有五神真正完整了，你才能成为一个完整的人。这是《补救Remedy》里头对人的一个定义，从这个定义里头，我们就很明确的看出谁是老大，谁是老二。当然是藏象生命体是老大，“失神者死，得神者生”！ 《补救Remedy》里头还有一句很有名的话，叫“阳生阴长，阳杀阴藏”。这里头呢有两个词，一个是“阳杀”，一个是“阴藏”；这是两个完全不同的概念；它反映了两套生命系统对生命的不同作用。藏象生命系统是主导，它有生杀大权，所以叫阳生、阳杀。 这个生杀大权，实际上就决定了生命的本质。杀是生命的终结，也是世界最为重要的事情。我们说嘛，除死无大事。 所以，生与死，这两种东西的变化才是生命最本质的东西。而这两种变化并不在我们解剖系统。你别看我们吃了喝了，玩了闹了，但我们的生死之权不决定于我们的解剖形体。这个大权在于藏象生命系统，他有生杀大权。 生理解剖系统，仅仅决定人长的相貌
知识分子如何克服居高临下的远观？编剧对自己身份的纠结非常真诚。由此反思左派的堕落，使得底层转向保守派，极具现实感。萨特与福柯的反抗令人钦佩，但这和编剧补救Remedy一样，未必能达成真正的理解或解放，而最重要的还是「我们在改变自己时做了什么」。
之前get不到李漠的《补救Remedy》，这次倒是全都get了，很真实的社畜日常，很清晰地渴望也绝望着，难得能看的国产都市情感剧。体面背后的狼狈不堪是装腔，但也因为体面的遮掩，其实蛮难打破圈层。
书创作到这个地步，不得不佩服陈先生的水平，怎一个高字能够概括？好好再读！
这部剧看了一个星期，对于我太长了，看完我己经忘记前面很多集数、诡异、但算不上推理.情节太散乱，结局有点莫名其妙了...
三星给久未露面的本山大叔，剧情槽点太多，徒弟太拉垮，演绎法方式也有点过时。
越是荒诞，不可理解的故事。在现实中就越真实，沉重，悲痛，难以名状。
对农村的生活描写很到位，但是对计量很不科学，貌似主角家的田产量太高了，现在的杂交品种也没有那么高的产量，还有一个村子的土地也太多了，这不科学，请问编剧知道30亩地到底有多大你知道吗？还有演说的小裙子，有很多子被读错了哦！整体还是不错的。
可以当工具书的一本剧。超级实用。突破了传统对疾病的认识。一百个赞。
长见识了 这样的人还能出来拍剧？
我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它，这是讲好的一方面。
杀不死我的都将使我更强大，鲨鱼打不败老人，强大的风浪打不败老人。
此剧以对话的形式，虽然地点只是在一个补救Remedy里，却描述出了一个朝代的衰落，底层的黎民百姓的心酸，书中掌柜的小心说话做事，低眉顺眼了一辈子，到最后还是悲剧收场！
赵丽颖可爱哭了！我是男生我也喜欢这样的！软萌单纯！
儿童剧集，原本是随手一翻，结果却发现好多信手拈来的成语，竟然第一次知道其出处，不禁汗颜，中国古代文化博大精深，少壮不努力，老大背成语。 印象比较深的是几个话多被干掉的，叫你话多。 水滴石穿 张乖崖把那个小吏带回大堂，让人用杖刑猛打他。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乖崖大怒，在判决书上写道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，假如每天偷一个铜钱，一千天就是一千个铜钱。同样，如果用绳子锯木头，时间长了，木头会被锯断。水滴时常滴在石头上，石头也会被滴穿。为了惩罚这种行为，张乖崖当堂斩了这个小吏。（叫你话多） 。。。 沐猴而冠（我还以为是锦衣夜行） 当时，项羽手下的有识之士劝说：“咸阳处在关中要塞，土地肥沃，物产丰富，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽听完后有点心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，没有一点都城的样子！于是，更加怀念起故乡来，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢！所以我还是要回到江东去。” 那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是说，人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道此言不虚哇！孰料，这些话很快传到了项羽的耳朵里。火冒三丈的项羽立即派遣手下人把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。（叫你话多） 后来，人们将那句讽刺项羽的话简化为“沐猴而冠”。 。。。。 少数民族兄弟话也多 请人捉刀 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让美男子崔季珪（崔琰）代替自己接见远方的使者，他自己握刀站在坐榻旁边假扮侍从。已经接见完毕之后，曹操派人问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上握刀的那个人，才是真正的英雄。” 曹操听后，立即派人追去，杀掉了这个使者。（叫你话多） 。。。。 坐井观天 这个故事小时候看过 每次都觉得自己是那只海龟 如今阅遍世事，更觉得想做那只青蛙。其实它还挺可爱的 。。。。。。。。 海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小昆虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比我过得快乐呢！我独自一人占据这口废井，自由无比！海鳖兄，为什么不进到井中观赏游玩一下呢？ 。。。。。。 毕竟，可能人生真的可能如皮浪所说的，想做猪（蛙）而不得的一生。 庄子，你就别再来诱惑我了。
从一开始深受父亲的影响，池大为有“克己复礼，万世师表”，“舍身取义，信善性善’的情怀，不把自己局限于以我为中心以自私自利为半径的小圆圈中，始终认为：别人用世俗的方式体验世界的行为是可笑的。把那些将物质的享受和占有当做人生最高目标的人称为“猪人”。是呀！人应该追求意义，意义比生活更重要。 初入职场后，才知道职场是寸土必争的战场，谁清高，谁就成了别人的垫脚石。一个单位是一个圈子，圈子里围绕着核心人物又有一个小圈子，里面的人把各种好处都包揽了。池大为开始对这个世界沮丧，做一个人是怎样的？做好人吃亏？人间有无公道存在？ 因为讲实话，被降级，明白了一个道理：一条做人的原则就是要看的惯，有人把钱成百上千地往河里扔，你也要装做看不见，想是那样，不想，也是那样，唯一的区别是不想可以求得心灵平静，也可以保全自己。沉默是唯一的出路。机会等肯定是等不来的，清高了五六年，因为儿子要上学求人，因为儿子住院要求人，因为职称被老婆冷眼相待.... 池大为开始转变，他不把喜怒哀乐写在脸上，开始去求人，阿谀奉承厅长，开始有察言观色，恭奉逢迎，到底还是做了“猪人‘’ 说到底世界是以力量而不是以善恶来评价一个人，我们看到的世界就是别人想让我们看到的样子。这个世界上做很多池大为，为了那个虚拟的尊严和真实的利益，失去了信念，放弃了坚守 成为了虚无主义。