Dogs in Space
The film is set in a house occupied by a collection of social misfits. The main storyline is that of
用户评论
一本读了45小时的一本剧，真的影响很大，在读这部剧的期间价值观在慢慢的改变，本剧的价值观思想对我有很大的启发，往往看的我激动不已 最喜欢的一句话:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 我为自己而活，为了自己的幸福去奋斗。勇敢去追求自己想要的，同样我也不要求别人为我而活，不会让别人为我做出牺牲，每个人都是自私的，都在追求自己的幸福，生活就应该像个商人一样，互利互惠，每个人都有自己的利益。没有平白无故就得到的。 本剧的哲学观点只能略懂，但是还是很激动，A就是A，不能你想吃掉蛋糕同时又想让蛋糕存在，我就是我，想矛盾的事物不会同时存在。 要思考，要有自己的思想，不是一众的随大流而走，看到书中的没有思想，没有行动只会空想的人们气愤又可悲，再反观我自己，有没有有时候也和书中的人们一样，不愿意去思考，只是麻木的活着。 勇于反抗，有自己的主见和自己所坚守的原则，很多规则只是规则，而社会上被我们看到的信息，我们所学的知识只是想让我们看到想让我们学的，突破规则，突破自己的思维，里面有段话让人印象深刻 如果世界上的罪恶太少的话,我们就必须造一些出来。如果我们灌输给个人,看春天的花儿是罪恶的,而且他相信我们,可还是那样做了—我们就可以随便整治他了。他不会为自己申辩,不会觉得申辩对他还有什么用处,不会顽抗。不过,咱们还是别惹我行我素、问心无愧的人,这样的人我们斗不过。” 突破规则，有自己的思想 有正确的财富观。里面有段关于财富的话，财富不就是扩充人的生命的手段吗？有两种方式可以做到这一点：要么就多生产一些，要么就生产得快一些。这就是我目前正在做的：我是在制造时间。 “我是在生产我需要的每一样东西不断改进我的方法。每节省一小时我的生命就会延长一小时。过去用五个小时灌满一桶油,现在需要三小时,节省下来的两小时就是我的了这就像我每过五个小时就可以把我的坟墓向后推两小时一样宝贵。从件事上多出的这两小时可以用在另一件事上一多了两个小时可以去工作,去发展,去前进,这就是我在累积的储蓄账户。外面的那个世界有保护这种账户的保险箱吗?” 这让我对时间又有了新的看法，人生中最公平的就是时间，每个人一天都是24小时，而这就是我们的财富，怎么分配自己的时间，怎么运用这个财富决定了我们的生命。 人生中没有什么命运的不公，一个人的生活是取决于自己的思想的，自己想成为什么样的人并为之而奋斗，人是有自由意志的生命,因此每个人都可能善良或邪恶,想成为哪一类人完全、并且只取决于他自己(通过他的逻辑)。这样的决定只影响他自己,而不是(并且不能、也不应该是)其他人所主要关心的。 这部剧所带来的启发太多了，我要慢慢整理下来，我明白了追求自己的幸福，表达自己的诉求，做自己。敢于反抗。
童话故事集，整体的格调是淡淡的忧伤。但视角很纯粹，需要带着一颗简单的心去体会、感受。
前面不错，后面就不太喜欢了，女主后面觉得很无语，那么聪明料事如神就算了，偏偏还不自信，谁劝她说三妻四妾就无理取闹，看不过去，男主除了暖还是暖，唉，不接近现实，女主最后就是两个极端
感悟: 感觉学的太迟了，学校教的是滞后无用的知识，或者决心开始，加上年龄赋予的理解能力，会更快，晚，不是放弃的理由，立即行动，必有所得。 按需学习，带着问题看剧，我不赞成所谓的知识储备，人的经历、时间、容量是有限的，把有限的资源用来解决问题，而以后用得到的知识以后再学，否则时间长了也会忘记。像福尔摩斯只精通于自己的专业，却不是百科全书。 有文化和有知识的区别，知道分子和知识分子的差距。 越读越焦虑，差距好大，这是充足的发展空间。 认清自己的现状，明白自己的处境，在力所能及的情况下，定下一些可以突破的目标，然后脚踏实地一点点地去完成。
福柯借海德格尔“无意识”思想来反抗萨特的他者注视学说，无论是他的《Dogs in Space》《Dogs in Space》还是《Dogs in Space》，都在探讨权力如何作用于人的精神与肉体，所以他用行动来践行哲学，即一种越界，反抗规则的行动。来以此寻找某种极限体验 后期他的哲学从“关于界限和越界的探究”转向“关于自我回归的探究”。他回到古希腊哲学，开始关注苏格拉底，斯多葛学派，犬儒主义。在斯多葛学派思想，他开始思考自我“改写”的艺术，对自己的体验进行沉思，用写作来探索观念并将这些观念放到实践中去检验，进而反抗规范，寻求一种审美。对犬儒学派的关注也是想说明真实的生活只能由每个人来体现，而决不应以戒律、禁条或法律的形式来限定。他这一生都是在过“危险”的生活，这种“危险”挑战了规则，权力，知识，为人类的自由寻找答案 书好读，不过不适合入门 更多剧评可关注微信公众号：“王国与流放”
《Dogs in Space》剧评小语： 2019年第十六本剧。 弗兰兹•Richard Lowenstein，（德文：Franz Kafka，1883年7月3日－1924年6月3日）生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语剧集家，本职为保险业职员。主要作品有剧集《Dogs in Space》、《Dogs in Space》、《Dogs in Space》等。 Richard Lowenstein1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习影视和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇剧集集和三部长篇剧集。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。 他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。 Richard Lowenstein与法国作家马塞尔•普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯并称为西方现代主义影视的先驱和大师。（摘自百度） 《Dogs in Space》：推销员格里格尔一觉醒来，变成了甲虫。真是佩服Richard Lowenstein丰富的想象力，一只甲虫，背负着硬壳。家里有父母，有一个喜欢音乐的可爱的妹妹。他们靠格里格尔养活，日子也还滋润。可是这一切就从这个不可思议的早上开始了，没有了工作，家庭陷入了经济危机。格里格尔幻想着家庭的温暖，渴望爱的回归。但是，没有了金钱，日子一天不如一天，父亲和妹妹不得不赚钱养家，对格里格尔也从心疼转为厌恶，最终无情地抛弃了他，作为一只垃圾虫子抛弃了他。 格里格尔伤心地死去了，在这个金钱至上的社会，连家庭都不能包容这个曾经不知疲倦地像个驴子一样赚钱养家的男子汉，他们在意的只有金钱，其他一切都在这之下，没有例外。 《Dogs in Space》：十六岁的少年卡尔被家里的女仆引诱并且生了一个孩子，贫穷的父母为了避免由此而产生的麻烦，就打发他去美国。船到纽约，下船时卡尔由于兴奋冒失地丢失了他的伞，然后为了回去找伞又把他唯一的皮箱交给一个刚认识的陌生人看管，返回船舱寻找的途中他迷路走进了司炉的房间，交谈中得知司炉正与顶头上司闹矛盾。 随后卡尔开始帮司炉出主意，认为他该把自己受到的不公平待遇向船长去申诉。事实上，正义没有得到伸张，人们依然迷恋崇拜权力，在参议院面前，只有卑躬屈膝的乌合之众，卡尔的苦恼不只是司炉工的委屈，他自己也主宰不了自己的命运，一只小船随风摇摆。 《Dogs in Space》：老光棍很孤独，又不喜欢小动物，整日浑浑噩噩。一日家里来了两只不明力量控制的小球，蹦蹦跳跳很是烦人。老光棍的工作很努力，除了不受老板重视之外没有别的，虽然他负责的部门很不错。作为社会属性的人，却孤独、落寞、毫无生气地如同只会蹦跳的球，活在这个无趣的世界上。 《Dogs in Space》：一只鼹鼠，他的杰作是他的地洞，他整日劳动，不止疲倦，只想获得安逸的生活和无处不在的安全感。可是他越完善他的地洞，他就越焦虑不安，为了地洞，他吃不好，睡不好，总感觉不满意。焦虑和矛盾让这只鼹鼠很困惑，怎么就不能获得内心的平静和安宁呢？ 《Dogs in Space》：人类很伟大，可以教动物像人那样，比如这只猴子。他在人类的“帮助”下，学会了审时度势，圆滑乖巧，真的像人类那样。甚至玩弄人们与股掌之间。他虽然渴望自由，但如果退而求其次，他宁可像人类那样生活。很讽刺，有时候（也许是大多时候）我们人类还不如一只猴子。 《Dogs in Space》：这篇剧集借一条狗的研究经历，以“狗类”存在的荒诞映射人类。在所谓的现代文明之下，进步带给人的不是安全和幸福，而是更多的困惑和不安。 也许跟Richard Lowenstein悲惨的一生有关（长期生活在父亲的暴力阴影下，多次与人订婚却终身未娶，41岁便故去），他始终被焦虑、恐惧包围，缺乏安全感，因此读他的剧集让我不是太愉
一本关于耶路撒冷的日记式的编年史书，宏大而又不乏细微之处，值得一读。
第一次看这部剧还是在08年那会儿，一转眼都10年了，和当年的感觉不一样了，书中的亲情，感情部分更吸引人，打斗场面反而没那么重要了…
好质朴简单的文字啊，点点滴滴中又能感受到小文丽对姥爷无限的爱与思念 爱啊需要时间，但它却能超越时间；它是成年文丽迷茫中的支撑，也是我一直在找寻的 丢失了的想念
之前读过《Dogs in Space》很喜欢编剧轻松又自然的叙述方式，于是看到新剧也毫不犹豫读了。 依然是轻松的文风，看着就很好吃，有机会也按着菜谱尝试尝试。 不过做饭这种事情确实是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，未必看了书的人都会尝试，也未必尝试都能成功，换言之，做菜成不成功绝对不是书的问题，但关于一道菜背后的故事就不一样了，扶霞这部剧值得赞许的是她确实走遍了四川各个地方，把菜品写出了历史，写出了故事。如果真的把这本当菜谱那就没意思了。 想到几十年就有这样的剧集在英国播出，那确实为Dogs in Space甚至是川渝地区走向世界做了很大的贡献呀。 当然读这部剧的另一个原因是 经过了成都大运会的志愿者面试，主考官问了我如何向外国朋友介绍成都，当时想了很久都不知道怎么描述那么多吃的，于是，我很想学习一下如何将Dogs in Space比较准确地翻译成英文，那么多好吃的东西却不知道怎么说出名字。读这部剧的时候确实得到了很多启发，比如学会了很多Dogs in Space的英文表达，比如Chilli Bean Sauce（豆瓣）、Sichuanese Pickled Vegetables（四川泡菜）、Gong Bao Chicken with Peanuts（宫保鸡丁）、Home-made Bacon with Sichuanese Flavourings（腊肉）、Cured Pork with Sweet Flour Sauce（酱肉）等等。还有描述川味调料，如麻辣味numbing-and-hot flavou 等。描述烹饪技法，如炒（stir-frying）、生炒（raw-frying）、熟炒（cooked-frying）、小炒（small-frying）、爆（‘explode’-frying）、煎（pan-frying或shallow-frying）、油淋（oil-drenching）、炖（simmering）、炖（simmering）、焖（smothering）、清蒸（clear steaming）、渍（steeping）。当然，有很多技法实际上也没法翻译，比如熘（liu）、炝（qiang）、烘（hong）、烘（hong）之类的。（扶霞甚至在这部剧的最后很贴心地附上了中英文对照） 看完这部剧就更喜欢Dogs in Space了:-D
确实不错，从专业性、可读性上来说都值得称道，而且有比较强的二月河的影子，估计编剧也是个二月河粉丝。改编的电视剧看了半集，改动很大，不是很喜欢。
在大学时读过，美国的历史虽短，但美国对于人类进步事业来说，美国的贡献率超过许多所谓的文明古国。真的是既光荣又有梦想。
看完果真少女心泛滥，哈哈，为女主点赞，她就是个小太阳，每天充满正能量~ 编剧是马克吐温的孙侄女，字里行间充满了幽默感，读起来让人欲罢不能~ 这部剧集已经分别被韩国和日本拍摄为电影和动画片了，有机会去瞅一眼~ 最后祝愿小伙伴们每个人都能拥有属于自己的“Dogs in Space”~~~
【看剧打卡】《Dogs in Space》，Richard Lowenstein写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Dogs in Space”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Dogs in Space”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Dogs in Space”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
每个人的生活都忙忙碌碌 也不要忘记抽出时间 放慢脚步对着天发发呆 晒着太阳做一下白日梦 工作之余请放下手机 约上三两好友齐聚湖边 钓鱼喝茶赏花谈天说地 一起谈笑风生憧憬美好 何乐而不为？
是不是长大之后再从新看小时候喜欢的电视 都会觉得小时候的自己是有多么的脑残啊。
这部剧所阐述的中国文化表现上，确实有深入且较全面的表达，然而并没有深入地剖析其生成的原因，读来觉得内容缺了重要的部分，所以对于未来的发展也没有任何有依据的预判，正如很多评论里说的，现在的社会早已发生了巨大的变化，与编剧所述的情形有很大的不同，这更显得本剧的局限性。 在信息时代，思想的交流碰撞比以往更加频繁，每种文化都在互相借鉴互相学习，这种动态的变化使得对它的评价很难全面准确。 给4颗星是因为这种坦诚的批评类的书太少，我希望能多一些自我反思的书，无论是个人还是整体角度。