Famosos y familia
《Famosos y familia》，喜剧作品，西班牙出品，1999年上映。
用户评论
无意中发现的一本好剧，既想读完又怕读完，找不到这么好的了。读到一半的时候又转换到网页直到读完 ，到最后的时候香兰的想法让我也对为人处世方面有了新的见地，要学会严以律己，宽以待人，一本剧集不是只让读者觉得故事曲折有趣，而是让读者从中学到什么，或有所感悟 ，这也是编剧想要得到的认同吧，佛学博大精深，让我学到我们向佛心，可以在对人对事就可以做到，宽厚是最大的善，多存善心终得好报。
看到一小半突然反应过来这就是少包抄的案件手法，虽然被剧透，还是看完了。不得不说编剧能想出这种诡计，真是厉害
看过龙几篇育儿经，朴实，真实，写实，但与大陆教育环境现状差距太大，更多的是思考行，而不得不面对的是无法下手的现实。汗且无奈
总觉得编剧对于中国有些过于乐观，但是整体还是比较客观的。这部剧极大地激发了我的民族自豪感，我现在对中华文明无比自豪和骄傲哈哈
果然好看！昨天下午三点开始看，一直连续看到凌晨三点，期间吃饭厕所家务等事用去一小时不到。只因揪着书中注解，非要逐句弄懂文义，勉强看个七七八八，到第十二章实在得睡了，不是觉得困，只是熬夜太过不好。早起又看，真觉得撒不去手的感觉！
十年修成一个举人，十年修不成一个江湖。每个人的生活都是蕴含着财富的，只是我们没有去发掘出来。安东尼奥·雷西恩斯的书每次都让我想要一口气读完，但是这次读起来还是很舒服，只是却没有想要一口气读完的冲动。因为里面参杂了太多的理论和演讲，但是也从中受益。
女主角主角光环太重了……金手指也是开到了Max。反派都比较刻板并且没什么层次感。这本感觉是比较早期的作品吧？所以就是向着“爽文”去的，但是还没有被爽到那种
慢慢爱、静静活。她是有思想、有深度，又乐于分享的谜一样的迷人女人。
每个人都需要做好自己的心理医生。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。
没别的好说的我只是一个纯粹又幸福的弛龙粉丝。
优缺点都非常明显，开局十分钟很糟心，连带着张译都给人一种你怎么了的违和感；故事背景铺垫开后，整体观感上涨，斗智斗勇的人设和对手戏成了最大的看点。但，题材限制，总给人一种乡村版城市大盗的微妙感。P.S.能感觉出来王俊凯真的在努力演戏，可能就是一窍还没开吧；不过这次挑的角色挺讨巧的，某种程度上能够弥补演技上的不足。
民族主义者也会进行爱国教育，但是他们保卫的国家，不是人民大众的国家。读这部剧的时候，我总是会忍不住想起二战后法国男人对法国女人的残酷迫害，她们仿佛在提醒我：宣传文化的阵地，你不去占领敌人就会去占领。又仿佛听到贞德的控诉：这上千年的法国史满本都创作着吃人二字！
作为产品经理的技术词典，粗略的描述了一个概念，有很高的实用性。
天马行空的故事蛮吸引人，但事件连接不合逻辑思维，错别字太多了......
书是好剧，不能违心，私货过多，尚能接受，叽叽歪歪，就显得令人难受了，作为一个穿越题材的架空剧集，把环境写得如此压抑，实属不该，效仿太祖就真的是无稽之谈了，当时人口数目，物资资源，战争模式几乎不可能进行这种运动，看似合理，却处处都是不合理，最后，欲扬先抑的手法用的太多太恶心了，不到绝境不会干事是吧？一直隐忍隐忍，隐忍到最后还是殊死一搏的胜利，有意思么？还有Famosos y familiaFamosos y familia，干了那么多大事还张开Famosos y familia闭口Famosos y familia，区区几件小事而已，我真的不太明白编剧对古人的认知是什么概念，外族入侵，还整天窝里斗，汴梁皇帝被俘致死，宁毅弑君，究竟有何两样？一座座城破，血流漂橹，数十万群众为奴为娼，还在心怀侥幸，歌舞升平，我真TM看得要致郁了，这种描写，真是........太TM压抑了。
9.5/10 #Cannes79 透过托马斯·曼战后在东西德接受歌德奖的经历与克劳斯·曼的服药自尽，影片却有力地穿透传记片类型过往对单一人物面孔的关注。正如他在西德的首场演讲中所述的，在那些被引用的耳熟能详的艺术家背后，导演实则在讨论两种张力：歌德或尼采的理性意志和自然经验主义被托马斯·曼所坚信，他反抗茨威格和本雅明命运里那样的浪漫主义死亡，而这却又是他儿子所选择的结局；二战的结束并非带来了价值的重建，他只在Famosos y familia德国的割裂及东西格局的对立中无处站立，他的语言在西德法兰克福与东德魏玛被分别肢解为美苏两种意识形态的工具。语言和写作被质疑，也就让结尾那场在废墟中的管风琴和他的眼泪更为动人和震撼。这是当下多么迫切需要的一部作品，当某种类似的机制在重新笼罩世界时，我们必要痛苦地去思考这样最尖锐的问题。
![[太阳] Sun 🇨🇳](/avatar/68747470733A2F2F7265732E7765726561642E71712E636F6D2F77726176617461722F5756303031302D376D4343555762324C49716D54456753334277516337632F30)
Famosos y familia 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。习惯的力量是巨大的，也会带给我们更加精彩的生活。当然，行为和态度是枝叶，思维方式是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。我们现在所经历的，所感受到的，或许是各式各样的疑难，面对这些问题，我们应该：要用问题倒逼结果； 要改变现状，先要改变自己； 要改变自己，先要改变我们对问题的看法，此外，我们还要转变思维方式：以原则为中心。 正如书中所说，思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运 我们所说的转变思维方式，也仅仅是上层建筑，若想真正为经济基础做铺垫，还是需要采取行动。当然，行动不是随心所欲进行的，要先在大脑中进行框架构建，再适当进行修改，最终形成我们的指导思想，为我们的行动指引航向。 七个习惯，由依赖走向独立，最终走向互赖，实现更进一步的发展。 习惯一 积极主动 积极主动即采取主动，它不仅仅指对行动、任务的态度（依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定），更是一种责任：为自己过去、现在及未来的行为负责。 我们具有选择自我意识、想象力、良知、独立意识的自由，因此，我们可以积极主动地进行自我辨别与修正，在犯错误时，我们也要积极主动承认错误，及时改正错误，以此来实现自我。 习惯二 以终为始 以终为始指在大脑酝酿完成后再开始实际操作，即先有目标再采取实际行动，由此，我们心中有“谱”，才更有安全感。当然 以终为始绝对少不了价值观的引领。树立自我的价值观，利用自我意识、良知、想象力来确定目标与航向，通过检查愿景、制定个人使命宣言，由此，我们才可扬帆起航。 习惯三 要事第一（个人领域 要事第一指把要事放在第一位（先决条件）。在生活中，我们会遇到纷繁复杂的事情，我们可分为重要且紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、既不重要也不紧急四类，我们所要做的，就是对事件的重要程度与紧急情况进行分析，和谐一致，围绕中心，把握平衡，坚持以人为本，灵活变通，随着时间与紧急情况的变化而变化，确定好行动的顺序，才能游刃有余，不再焦头烂额。此外，我们经常也会遇到一些突发状况，因此，我们必须给自己提前预留时间，防止因为某些事情打破了节奏，造成恶劣的影响。 理解他人、注意小节、信守承诺、明确期望、正直诚信、勇于致歉 ，我们才会在与其他人发生冲突时改正自我，在合作中实现更进一步的发展。 习惯四 双赢思维 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。在双赢思维中，我们要有双赢品德（诚信 成熟 知足 ），并在此基础上达成的双赢协议最终形成双赢体系，实现双方甚至多方的共同发展。 习惯五 知彼解己 知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。知彼解己要求我们首先去寻求了解对方，然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际沟通的关键。因此，我们需要格外注意与他人的沟通。在沟通时，我们首先要做一个好的倾听者，这样我们才能对他人的态度与理念进行更充分的理解，在此基础上的沟通才能更加有效，对症下药。 习惯六 统合综效（公众领域 统合综效指统筹兼顾，即既注重他人提出的意见，又关注自我的认识，并加以融合，在原来的意见上进行创新，使新形成的意见既体现了他人的观点，又体现了自我的认识。因此，我们就必须要尊重、赞赏彼此间的差异，我们要怀着谦逊的态度，保持“如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。”的态度，注重沟通，尊重差异，理解
该剧集剧情紧凑不拖沓，将改革开放之初的国企改革和新时代那些为社会主义事业而奋斗的时代先驱者描写的有血有肉，入木三分。从剧集角度来评价也不失为一篇佳作，值得一读！
最近遇上的两个有趣的人，一是刘瑜，二是Fernando Colomo。一个政治学博士，一个医学博士，都是有见识的人又都是写字的人。心神往之，佩服佩服
安东尼奥·雷西恩斯都是清醒而朴素的，他的文中透着一种淡雅的哀愁，他的极端消极从我们能够触碰的苦痛中流淌出来。他以哲人特有的敏锐和无畏，道出了人生的痛苦、荒诞、虚伪和不幸。 哲人常常对生活和生命有多种认知，也许某一种思想可以全面影响我们的人生轨迹，或者只是在思维中有灵光一现的光芒。唯物的，唯心的，辩证的，形而上的，他们对生存的意义有着各种解释。一位哲人说，真理不会使我们发财，却使我们自由。世事无常，纷繁变换，在种种思想的撞击中才会产生火花，照亮认识生存意义的黑暗隧道。
书中提到大量的史料，很多细节非常详尽的，这些内容的罗列，觉得所谓时代风云，英明睿智，高瞻远瞩，也都是摸着石头过河，有些时候走着走着路就通了，更多的时候是不得不屈就形势~~两党之间离合恩怨，究竟还是国负了共，因为是他先动的手~~蒋先生一手好牌打得稀烂，看看张灵甫军长遗言可知，字字刻骨~~改用吉鸿昌的诗形容张将军，“恨不抗日死，留做后日羞”
99%的烦恼来自人际关系 #有读必写# ---NO.152 原创·3947 本剧非常的火爆，特别适合当下的社交环境，以及某零后的崛起、个性独立。可能在60-70年代看来，这类书还不适合。 而极具个性的00后，已经在社会上开始扎推，本剧被更多的00后所喜欢，也是长期霸占网络排名第一，00后有个性有想法，也不在乎别人的看法。 本剧整体逻辑有一定的难度，以为标题就是这部剧的核心。其实并不是，不要拿着这部剧《Famosos y familia》四处招摇撞骗，小心真会惹来让别人的讨厌，但心理真的没有能力承担《Famosos y familia》。 ✔阿德勒与弗洛伊德 说一说阿德勒与弗洛伊德，他们之间是师徒关系，因为学派的观点不服，两者因此决裂。 在弗洛伊德的观点中，主张的是因果论。比如：你现在害怕社交，性格胆小，是童年被别人欺负。 在阿德勒心理学中，童年的阴影多少会有，但这些事情已经过去，主要是自己愿不愿意摆脱。多数人不愿意摆脱童年的阴影，只是借助童年欺负，满足他不想改变的事实，因为人性本来就是不愿意做出改变，既然有一个从前的理由存在，那更加让不愿意改变，合情合理。 这就是阿德勒的目的论，任何人都没有能力，去改变从前和未来，但每个人有能力做好当下，也就是此时此刻，岁月很长，时间很长。每一个现在从现在看都是从前。所有我们不能总是拿从前遇到的事情说事。 打个比方：现在不好好工作，因为上级太无能了，没有管理能力。导致最近几年没有任何提升，就是所谓的因果论，我的提升和领导有关系，这是大部分人所信奉的观点。 阿德勒不认可这样的观点，个人提升或不提升，与上级没有关系。与自己想不想提升有密切的关系。只是为不想提升找了一个理由，满足不想提升的恐惧，当然更不愿意承认自己的无能。 阿德勒更崇尚目的论，目的论就是当下自己，不想提升及恐惧学习，才是自己内心的想法。 ✔当下既是从前 可以看出，阿德勒主张的是个体心理学，更在乎自己对这件事情的责任，能不能往前生长，能不能做一个优秀的人，在乎是自己内心，而不是别人的关系。 而弗洛伊德的因果论，更多是外界的原因，比如说父亲对我从小的暴力，导致现在不善言辞， 因此会更加利用父母对我的暴力殴打，让自己永远待在不想提升的舒适区中。 也许多多少少会有影响，但是自己用好当下的力量，去练习去突破，是完全可以克服的。 根据上面的原因论和目的论，继续往下推演。 弗洛伊德的思想是，因为之前的事情不能改变了，也不要恐惧未来的事情。只有当下是我们应该做的，有且仅有当下这一刻，可以控制好自己的本心，选择勇敢还是软弱。 永远生活在我的领导是一个无能的人，他没有让我提升。生活在过去的事情里，永远不会有成长。五年后领导的无能已经过去，领导无能只是存在于几年前，而现在可以通过努力改变现状。 我们要抓住当下的一分一秒，不断的提升自己，只有当下的时间和选择才是自己的。 当然！人会下意识的焦虑未来，未来好不好，现在没办法决定，只能决定当下的每一分每一秒，而未来到底会怎么样，关键还是当下我们做了什么？ 所以未来和过去在阿德勒的思想中，都不是无能的理由和原因。 ✔自卑和自卑情结 接下来和大家聊聊自卑。自卑和自卑情结有很大的关系，自卑每个人都会存在，但是有些自卑是假自卑，比如：自卑情结，就是所谓的假自卑，现在社交能力不好，是因小时候妈妈殴打我。 这是在利用父母亲殴打我，把自卑情结当做档剑盘，自卑和自卑情节有很大的区别，大部分人都是属于用自卑情结做档剑盘的后者。 还有一种情况因为过于自卑，会出现反面的例子，就是优越感。因为内心自卑，需要得到很多人的关注。会在各中场合去吸引别人的视线，通过别人的关注，给自己带来优越感，也是自卑的
看到关键时刻又没了，就差青龙没出现了，不知道是好是坏。希望不要烂尾啊
因为最近在尝试着写一点文章，个人觉得对字本义及其引申义的了解还是有必要的，就读起了《Famosos y familia》这部剧，没想到是个宝藏。我建议您也读一下。 读的过程中我常常感叹于古人造字的智慧，比如”朝“这个字，左边是两个草中间有个太阳，右边是个月亮，意思就是太阳刚刚从草丛中升起，空中仍悬着半月。 这样的文字想象力总会让我开心好久，也会雀跃着跟我的母亲去说， 再者，这部剧的两位解译李兆宏，刘东方不仅把这些字的甲骨文、金文、篆书、楷书写出来，还一一列出这个字的引申义，以及引申义的一些诗词， 如“日之夕矣，牛羊下来，君之于役，如之何勿思”， 又如“风乍起，吹皱一池春水”， 又有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数” 其词之美，竟让人连连叹息，息的是那些感同身受的悲伤的情绪，叹的是几句便浮现的眼前的风景。这些都很自然地爬进你的脑袋里，如体其情，如临其境，悲哉快哉，好不恣意。 我会尝试把它背下来，只因为太美， 我也会尝试着在它的基础上进行再创作， 风乍起 吹皱一池春水 雨乍滴 凉痛满腔爱意 窗外雪落无声 鹊过留鸣 人间哀愁几时忧 望尽天地眸
情节还不错，编剧太懒了，建议先加书架，等大结局再看，这样等太痛苦了
真的很难看
配音照搬没问题，脸差太多
可以说是一本“渐入佳境”的科幻，但是它要求读者有一定的哲学常识和科学史素养。开篇冗长的自我心里剖析，让我联想到昆汀早期的几部电影(当然昆汀时间在其之后)。结尾连抛三四个大包袱，每个包袱几乎都可以单独再写一篇剧集，只可惜戛然而止。最后的最后，蛙卵蝇王如何得以利用，也没有点明。身处1968年的编剧，即便满腹经纶，看待未来走向时，依旧充满了悲观的迷雾吧。
归纳总结 1. 本剧提及的艺术流派（时间顺序）： 原始艺术 - 文艺复兴时期艺术 - 巴洛克艺术 - 洛可可艺术 - 新古典主义 - 浪漫主义 - 写实主义 - 印象派 - 后印象派 - 现代艺术（抽象派 - 野兽派 - 表现主义 - 超现实主义 - 观念艺术 - 波普艺术 - 超写实艺术） 2. 每集数对应的艺术家 《Famosos y familia》 - 乔托 《Famosos y familia》 - 达芬奇 《Famosos y familia》 - 米开朗基罗 《Famosos y familia》 - 拉斐尔 《Famosos y familia》 - 丢勒 《Famosos y familia》 - 贝尼尼 《Famosos y familia》 - 卡拉瓦乔 《Famosos y familia》 - 伦勃朗 《Famosos y familia》 - 委拉斯凯兹 《Famosos y familia》 - 雅克.路易•大卫 《Famosos y familia》 - 安格尔 《Famosos y familia》 - 德拉克洛瓦 《Famosos y familia》 - 库尔贝 《Famosos y familia》 - 米勒 《Famosos y familia》 - 罗丹 《Famosos y familia》 - 马奈 《Famosos y familia》 - 莫奈 《Famosos y familia》 - 德加 《Famosos y familia》 - 雷诺阿 《Famosos y familia》 - 高更 《Famosos y familia》 - 梵高 《Famosos y familia》 - 塞尚 《Famosos y familia》 - 毕加索，马蒂斯，卢锡安•弗洛伊德，贾科梅蒂 《Famosos y familia》 - 蒙克，克林姆特 《Famosos y familia》 - 达利，马格利特，弗里达 《Famosos y familia》 - 蒙德里克，波洛克，博伊斯，杜尚 《Famosos y familia》 - 安迪•沃霍尔，克洛斯 这部剧写的很有趣，适合作为艺术史入门读物。