用户评论
我不是当一本政治书看的，因为我政治不好。我是动作一本国家成长史，个人成长史来看的：震撼！受益匪浅！
人道主义者茨威格以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。
凡事皆有代价，人生不过一场屠杀 江南慕君容，相随到雪村。这句杜撰来的诗，既痴情又浪漫。郝群把它拼在一起，就成了慕蓉雪村。从此就像一张人皮面具一般贴在他的脸上，最开始写网文的那一批人，每个人都给自己取一个不伦不类的笔名，后来竟然火了，成了ID，就像身份证，想换也换不掉。郝群就是那批人之一，他的ID是慕蓉雪村。 也不知道是因为看剧的人谦逊，还是因为卖字为生丢人，很少有人在网上发文章署上自己的大名，窃以为大概是名字太土，没有笔名来得雅致。就像慕蓉雪村，很容易引起妙龄少女对翩翩佳公子的幻想，但是郝群其人，粗黑且胖，与之相去甚远。 初读慕蓉雪村，从他的处女作《报纸》始，当然不是在天涯论坛上。慕蓉雪村的文字，戾气十足，似乎从《报纸》这部剧一开始就奠定了他今后全部的叙述基调。 我们生活的城市，每天都有奇迹在发生。但是我们一如既往的生活，平淡如水。如是，我们才会相信那些狗血故事，从来都是远离现实。《报纸》这部剧，写中年男人的挣扎和失意，通过他们在事业、婚姻和感情上的勾心斗角，表达了一个理想主义者的随波逐流和孤独绝望。江河滔滔，人如浮沉稻草，无奈又无力。 这个世界，从来就没有什么黑白分明的好人和坏人。善恶一念，形势所逼。在平安夜的成都街头，陈重死了。突然间想起来香港黑帮电影地那句烂透了的台词：出来混，迟早要还的。这句话在《报纸》这部剧中，慕蓉雪村把改成了：凡事皆有代价，人生不过一场屠杀。 天网恢恢，疏而不漏。教训人的话处处都充斥着一股今古不易的宿命味道。其实我不相信坏人都会遭到报应，一个人因为坏而下场悲惨，只能说明他坏得不够透彻。所谓因果循环，报应不爽，不过是无能之辈编出来聊以自慰的鬼话。《报纸》这部剧里，律师魏达就是一个坏得不够透彻的人。 世间最多的就是坏得不够透彻之辈，做下了一些卑鄙龌龊的勾当，又时时还来反躬自省，往往弄巧成拙，欲盖弥彰，总也逃不过好人难当，坏人难做，落得个里外不是人的下场。 37岁的魏达，离过一次婚，风月场中阅女无数，在律师这门古老的行当里混得风生水起。人到中年，可谓春风得意。打官司不是靠有理走遍天下，而是全赖手眼通天。魏达是知名律所合伙人，还是法制咨询节目主持人，黑白两道，皆有来往。一个人要始终立于不败之地，就要如提线木偶一般把别人玩弄于鼓掌之中，魏达始终认为自己才是那个牵线的人，行事极其阴险狡诈又自负聪明。 因为一桌价值十五万块钱的麻将，魏达和同事结下了梁子。屋漏偏逢连夜雨，魏达因为迟迟不想和女友肖丽结婚，肖丽在其前男友陈杰的撺掇下偷走了魏达行贿法官的视听资料。魏达不怕连累别人，但是他担心自己遭殃。这些年来魏达明里暗里多行不义得罪了不少人，如果资料落在敌人手里，魏达在律师行业十多年来的苦心经营必然付诸东流，他自己也将身败名裂。 魏达本来就不是什么良善之辈，为了维护自己，他可以不择手段。他对肖丽动之以情，晓之以理，终于把她哄得回转心意。但是对愣头青陈杰，就不得不采取一点江湖手段，一个栽赃贩毒的罪名就将陈杰送进了监狱。魏达颇为自鸣得意，没曾想请来帮忙做掉陈杰的黑道打手反咬一口，以此作为要挟勒索钱财，魏达不得不再次把陈杰弄了出来，一来二去，生出不少事端，埋下无数祸患。 陈杰背后似乎有高人相助，因此有恃无恐，伺机报复。魏达失手杀死陈杰，和肖丽一起毁尸灭迹，终于陷入万劫不复之地。 “人生如水，脸越洗越白，心越淘越黑。三十七年红尘颠倒，我已经成了一个不折不扣的坏人。这是险恶人间，没什么值得期待，所以我总是希望坏人得手。”这是魏达的内心独白，刚刚大学毕业的时候，他还满怀一腔幼稚的热情，正如昔日同窗潘志明的慷慨陈词：法律维护的是什
有人问起孙光林的童年和故乡，他会勃然大怒：凭什么要他接受已经逃离的了现实？ “再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。” “回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随出现，也不过是装饰而已。” 后来他将所有的不知所措和想要逃离的过去一一描述，故乡也好，孙荡镇也好；生父母也好，养父母也好；亲兄弟也好，年幼的朋友也好。将童年拼凑成“报纸”的模样，他带着被现实的雨浇得淋漓透彻之后的痛感，和无人在旁的沉重的孤独感，呼喊并寻求着某一种精神上的自由和释放。 婚礼，是王跃进和邻村女孩的婚礼，理论上跟冯玉青没有太大的关系。但那天她手提一根草绳，将其布置成一个能将脑袋伸进去的圆圈，然后跳下凳子，再庄重的离去。这根草绳的作用，“如同电影来到村里一样，热闹非凡地来到这个婚礼上，使这个婚礼还没有结束就已悬梁自尽。“ 出生，是孙广才在田间疲惫不堪地抱怨和几十次眺望着妻子会来送饭的路上，是挎着一只篮子，头上包一块方格头巾的妻子的不安分的肚子里。孙光林就在母亲尚未出门送饭时出生，她用剪子剪完脐带后，还给他洗了洗。 死去，是一个七八岁孩子最后一刻挣扎出水面，穿越光芒看清太阳的眼睛。河流吞没了生命后，哪怕有人轮流背着人跑到呕吐，女人发出无尽交杂着的嘶吼与呜咽，它依旧无动于衷。 遥远，是最落魄时候的祖父和最落魄时候的祖母在残垣处遇到彼此的遥远，也是祖父将自己胸口皮肤暴露在雪花降落的寒冬里，又笑又哭，悲哀却又无言地面对着再也没有醒过来的祖母的遥远。 风烛残年，是年迈摔坏腰以后的祖父过起了像“一把被遗弃的破旧椅子”的生活，竟需莫名承受孩孙的屈辱，设法自行消失或者唯唯诺诺。回忆起与祖母的往事，他的嘴角总是暗自笑出皱纹的波动。 消失是灵魂的消失。是要绝望地等着却不来，想要说话却变成了叫嚷，是想夺取最后的关注，是理想的死亡抵不过现实的饥饿。老与幼的关系是，幼的不耐烦老的，老的怕麻烦幼的。生命的末日到了，才肯说出，没有好好孝顺你啊，这样的话来。有带着减缓悲痛目的的嫌疑。 情节交叉重叠，循环往复，我看到的，是贫苦农间，绿田地上，茅房或者砖砌房里，一代紧接着一代跌宕不安的家族生活。我看到是，是穿插了无数关于贫乏、落俗的琐碎，是没有条件摆正的自私自大，与低到尘埃里的自卑。有了这场深重的命运历劫和轮回，才有了今天要报纸着的孙光林。他不想回首，但记忆却随着凄风冷雨扑面而来，历历在目。 孙光林平静地叙述着关于童年、关于祖辈的一切时，一切都已经是过去式了。而我，叙述着今天和明天即将要做的选择，有不够坚定的忐忑和彷徨，要面对的一切都是未来式。 被现实钳制这样的说法，也许只是我太过向往自由，故将束缚着我的东西视之为更严重的钳制。如果孙光林是一只困在笼里的飞鸟，他是不是飞走了就获得了自由？后来他被送出南门，到了养父母的身边，再后来又被接连抛弃，回到南门，能够比喻成归回笼子里的飞鸟吗？ 原来面对现实才是我们永恒的话题。飞去哪里都有现实，就像飞去哪里都会下雨。没有理想的国度，只有现实的屈从，要在屈从之中活了下来，就是坚韧。 他报纸的，是生活将他置身于不堪与残忍。我报纸的，是生活将我置身于焦虑与不安。但我们都清楚的一点是，时间不倒留，不等待，我们最后还是会成为那个迫不及待想尽可能完整地将故事复述出来的人。这全是生的痕迹，我们因讲述而证明。
尼采的查拉图斯特拉预言性地通报了这个时代的来临：“众神皆死。”
逻辑，台词都很弱 从零开始的学反而绕道而行，估计云里雾里 真的没看头
自信的认为你可以拥有，你便可以。同样丰富自己的知识库必不可少。自信与善于表达。
看着玩儿、有少许的错别字、这个估计是编剧打拼音的缘故吧、不影响观看！情节构思大胆、引人入胜、时不时又脑洞大开！很好的拿来换脑子、放松的东西
一个朝阳，一个东升，你中有我，我中有你，把其他人都送上了西天。
贼好看，主角都是机敏睿智型的，加之编剧功底深厚，可堪细细品读。