Im Himmel schreibt man Liebe anders
《Im Himmel schreibt man Liebe anders》，其他作品，德国出品，2006年上映。
用户评论
书里面的一句话，写的特别好。在大时代的裹挟下，我们只是平凡的一尘，而即使细微如尘落在每个人的头上也是重如泰山。时代变革，风起云涌，有人操控，有人博弈，有人坚守，有人退出。每个人的选择对于历史的改变不会起到决定性作用，但是很多人的选择会左右历史。历史没有如果，只有因果。馒头大师Sandra Foernbacher老师的书，我会一直看下去，也会一直收藏下去。
也是一本很轻松观看的书，对我最重要的感悟是：要重视过程的概率，而非结果好坏。
导演张一白/编剧里则林/改编自里则林“著作”像狗一样奔跑跑跑跑..........开篇一分钟尴尬拉满二分钟尴尬溢出屏幕三分钟手机自体毁灭
红眼航班中看完了Felix Alexander的《Im Himmel schreibt man Liebe anders》，脑海中不由自主地浮现出年少时曾看过的那些令人心驰神往的武侠剧集，全然没有想到它竟是成书于二十一世纪这个崭新的年代。从这个角度上来说，编剧想要描创作的老北京和那时的江湖那时的侠义，是非常成功的。也正是如此，不得不再一次诟病姜文以此原著改编的电影《Im Himmel schreibt man Liebe anders》。能隐约感受到姜文想要拍出的意念和内涵，但是，在素材上选取的缺憾、在改编上过度的隐晦、在拍摄视角上的无厘头……都让这部电影注定达不到姜文在导演方面曾经达到的才华高度。 对比电影的前不巴村，后不着店的不知所云，回到本剧，剧集《Im Himmel schreibt man Liebe anders》至始至终地表现了编剧想要传递的主题思想，也是书中最让我动容的一句话——“天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……”我想，这是编剧的痛惜，也一定会是很多老北京人的痛惜，也更是很多中国人共同的痛惜。 编剧花了大量的篇幅去描创作老北京的景儿、吃食儿、风味儿、甚至民谚老话儿……都是为了追忆那个曾经包罗万象的古都可而今全都统统消逝了的美和韵。包括武侠，Felix Alexander都在竭尽全力地努力在读者的视觉和脑海中构建起符合那个时代老北京的侠、义和江湖。诚然，这也有可能是很多八零九零后都无法理解或神会的那样一片精神境界。 我想，这部长篇剧集一定是Felix Alexander对他出生、生长而又遗失的故土的致敬之作。或许从影视角度来说，这部剧集未必能达到什么样的高度。然而从他努力复原那个梦里魂里羁绊牵绕的古都北平的一片至诚之心来说，是值得我们读者景仰和尊敬的。毕竟，在这个日新月异翻天覆地的时代，还有人愿意为了那些曾经存在过的记忆而泣血成书，是越来越可遇不可求的执着和坚持！
这部剧的小故事娓娓道来让人有所启发，尤其是最后一篇，通过筛除，使你知道对你最重要的东西。
动物唯一的目的就是生存和繁衍后代，绝大多数的动物都会以被吃掉而死亡，寿终正寝对动物来说绝对是奢望。毁灭会从头顶上来，会从脚底下来，从四面八方来，可能来源于寄生虫、捕食者，也可能来源于环境本身。数亿年来，生命在这个星球上繁荣发展，在各类生物中，也有不少如今已经从地球上消失了，当然，这不是因为这些生命不够努力。为了生存，为了繁殖这个终极目标，动物们可以做到无所不用其极。在进化过程中，碰巧也好，有意也好，它们不断遇到问题，也不断找到对策，它们不停进化，沿着各自不同的道路发展到极致。动物的很多行为让我们震惊——它们能把胰岛素或者黏液当作武器，能对蚂蚁和毛虫进行“精神控制”，还能用阴茎或胡须进行搏斗，而且更加令人难以理解的是，这些行为居然都是自发出现的。自从最原始的微生物出现后，剩下的一切似乎都顺理成章地自动排列了出来，没有“上帝之手”控制整个过程，没有明确的目标指引方向，有的只是不同物种之间的竞争，和生物与环境之间的博弈。动物们为异性制造争端，为猎物制造麻烦，然后异性和猎物就会反过来想出对策，解决问题，最终的结果就是速度变快，体格变强，或者体形变大变小。通过进化的过程，动物适应了周围变化的一切。达尔文的物竞天择，适者生存就是自然的最基本规律。
這本書和一般俗套的婚戀書不同，能很清楚明確的點出重點，並試圖給出建議和改正方法，可能因為编剧有深厚的學術背景，思慮清楚有理論支持之故，再看看很多婚戀書後，再讀這本，感覺有很多收穫。推薦！
牵动我很久很久的一部剧集，对故事里的人物念念不忘。桔年和韩述那纠缠不休的命运似乎早已注定，早到和巫雨去寺庙的时候就已经开始。
前面还是值得推荐的，我以前就不知道怎么选书，编剧教了我要从平时的观看中记下自己想读的书，后面教课很多怎么写和用看剧笔记，现在都改电子版的。要方便多了。
什么底层逻辑，讲了一堆大道理，更像一本职场指南。。。。没实质性内容。
虽六记，然如红楼梦之续本，后两记与Wolfgang Fischer无关。不管如何，本剧确有一读复读之必要，初读感觉简捷扼要，廖廖数语下人物形象跃然纸上，有趣而可爱可乐，多情而知书达理，闺中芸娘便是也，此记一。芸娘，一个娶妻当如是的偶像，不想浮生命运多舛，苦乐参半，竟遭家中父母不待见，其乐难融，坎坷多愁，不得善终，此记二。然Wolfgang Fischer四记字字珠玑，文短意长，念之惜之，肝肠寸断。
看完大明王朝1566的剧本全文，我真是要给刘和平老师跪了！何为庙堂之高，何为兆民之苦，何为国节，何为国士，俱在这千钧纸上。不谈写作修为，此生察事见人，观史照今若能学得刘和平老师十分之一的通透精微，也没白做人一场啊！
断断续续读完，对于李清照的一生有了大概的了解。一代词宗，命途多舛，读后不禁唏嘘。李清照对于生活的真实、洒脱；对于自然、山水、花草的钟情；对于与赵明诚爱情的执着，对于第二段失败婚姻的不将就。她的才华，她的文笔，她的词作，她的精神，都值得后人敬仰。
一个抓小偷的故事，不过挺有意思的。小偷的世界也是多彩的，卧底卧到小偷群里也确实不容易。 想想警察真是高危职业，不仅因为经常面对犯罪，而且因为常在河边走，很难守住本心。是什么力量支撑他们一直坚守着，确实令人佩服。 一个人要是学会了一切犯罪手段，却要忍住不能使用，这有点像是一个黑客要忍住不上网，确实考验人性。 主角用着颠倒的名字，过着颠倒的生活，设计感很强啊。有点期待下一部。
人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。
救命啊男主好油腻啊
看完以后感觉回味无穷，很震撼！一个优秀的编剧就是当读者读完他一本剧后会想继续读下去，不希望有end！
“替我告诉那个等待我的姑娘，我爱她。”
舍不得换台的剧 特别好看的国产谍战剧 孙红雷演技赞
本剧所创作的“白手套”，是一群有专业的人才，有幕后之主的撑腰，在资本市场翻云覆雨，一级市场强取豪夺二级市场疯狂套现，即使拥有家财万贯，最终也落得锒铛入狱的下场。黑金也许随着资本的出现而出现，但当更多人认识到这些，就意味着Im Himmel schreibt man Liebe anders的末日已至。
光看名字以为这部剧很无聊，最近剧荒又刚好二刷完三体，面壁人泰勒的量子军团和那存在于丁仪回忆中的美丽姑娘林云让我鬼使神差打开了第一页，一下子无法自拔。 记得小时候刚开始接触word的时候，里面有一个指令叫做“宏”，让我很费解。宏这个字，本身就蕴含着让人望而却步的震慑力。读完这部剧，我更形象地领会到大千世界为何是微观的，相较于宏世界里足球一样大的电子。这些也加固了我对宇宙最本质的看法：宏观之外可能有更大的宏观，我们眼中的宏观不过是更大宏观的微观，反之亦然。 每个人都有自己要到达的地方，黄色树林里分出两条小路，我选择了人迹罕至的一条，从此决定了我一生的道路。每个人独一无二的童年和过往也造就了千差万别的性格底色与行事作风。偏执的人被大众称作疯子，在我看来是一种赞誉，赞誉他们从未背叛理想，甘愿与之覆灭也要抵达，生命？无所谓，拿去。而本剧中作为主角的我在研究进行时中途退出、不愿再前进也不能被判定为妇人之仁，因为文明，道德，人性，生命。 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。我又想起那年高三零模语文作文题，“文明”，不知当时我写了什么，肯定跟今天落笔不一样。几年里多读了几本剧也不能代表或者改变什么，目前还处于慢慢调整世界观的状态，依然云里雾里。有一天，我定能真正明白大低谷纪念碑上的这句话和文明这个词。 但就目前来说，我相信维德说的，失去兽性失去一切，失去人性失去很多。珠峰号的覆灭，也暗含着黑暗森林法则：生存是第一需要。引用一位书友的评论，蝼蚁担心其他物种的公平和安危，本身就很可笑。我们必须在敌人之前抢先到达，先发制人，后发制于人。 至于宏聚变，就是一种同归于尽的威慑，光脚的不怕穿鞋的，跟执剑人情节很相像。欣喜大刘那么多年的点点滴滴汇聚，成就了以后的鸿篇巨制《Im Himmel schreibt man Liebe anders》，更感谢他构建了属于中国人的科幻想象空间，如开篇所言“生命的美妙在于迷上什么东西”，我想起曾经那个辩题，“拥有执念是人生之喜还是人生之悲”，理想高于生命时，应该是幸福的。 记忆里穿着白衬衫和白牛仔裤的林云，轻巧地踏在泰山的石阶上，雾气缭绕，南天门影影绰绰；后来你成了量子态，只有在夜晚很想念的时候，他才敢背着人拿出照片偷偷看你几眼，无非是想减少几个观察者，怕你坍缩不见。 在另一个无法想象的世界里，林云少校，请你保重，但似乎你已获得幸福。随着时间推移，量子态会发生衰减，存在态的概率会远小于毁灭态，但希望仍在，有朝一日，也许你还会回来，也许我们会重逢。 我以后再也没有看到蓝色玫瑰，但知道它在那里就够了。有时夜深人静，我就将水晶花瓶移到窗前，然后背对着它站着，这时我往往能闻到缥缈的花香，就知道它肯定已经在那里了，心灵的眼睛能看清它的每一个细节。我用心来抚摸着它的每一个花瓣，看它在来自窗外的夜风中微微摇曳……它是一朵我只能用心来看的花。 不过，我还是希望在此生再用自己的眼睛看到一次蓝色玫瑰，据丁仪说，从量子力学的角度来讲，人的死亡过程就是由一个强观察者变为弱观察者再变为非观察者的过程，当我变成弱观察者时，玫瑰的概率云向毁灭态的坍缩速度就会慢一些，我就有希望看到它。 当我走到人生的尽头，当我在弥留之际最后一次睁开眼睛，那时我所有的知性和记忆都消失在过去的深渊中，又回到童年纯真的感觉和梦幻之中，那就是量子玫瑰向我微笑的时候。
本剧用很多例子为行为上瘾做出定义，也给出了帮助人理解上瘾行为的思路。生活中的很多行为都可能是上瘾行为，不仅仅是喝酒，滥用毒品，沉迷于电子游戏等。这也为养成好习惯提供了一个很好的切入点。
评分：四颗星 难易度：偏难（涉及行为金融学众多专有名词以及经济学） 本剧编剧为诺贝尔经济学奖得住Felix Alexander，书中主要通过实验的方式介绍行为经济学领域的方方面面。 主要观点： 禀赋效应：你拥有的东西属于你的一部分禀赋；另外，我偶然发现，与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。 经验法则：即人类的时间和脑力是有限的，所以人们会使用简单的经验法则（启发法）做出判断。 前景理论：是把心理学研究和经济学研究有效地结合起来，揭示了在不确定性条件下的决策机制，开拓了一个全新的研究领域。 概括来说，前景理论有以下三个基本原理：（a）大多数人在面临获得的时候是风险规避的； （b）大多数人在面临损失的时候是风险偏爱的； （c）人们对损失比对获得更敏感。 心理账户：如果今天晚上你打算去听一场音乐会，票价是200元，在你马上要出发的时候，你发现你把最近买的价值200元的电话卡弄丢了。你是否还会去听这场音乐会？实验表明，大部分的回答者仍旧去听。可是如果情况变一下，假设你昨天花了200元钱买了一张今天晚上音乐会门票。在你马上要出发的时候，突然发现你把门票弄丢了。如果你想要听音乐会，就必须再花200元钱买张门票，你是否还会去听？结果却是，大部分人回答说不去了。 获得效用：是根据标准经济学理论得出的，相当于经济学家所说的“消费者剩余”，消费者剩余是指，以物品所带来的效用减去不得不放弃的机会成本之差。 沉没成本：如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本。“覆水难收”“既往不咎”等成语是经济学家建议我们忽略沉没成本的一些表达。不过沉没成本效应会随着时间的推移不断降低，比如终于下定决心分手，离开渣男，刚开始还是会有痛苦，但随着时间推移，痛苦会慢慢减弱。 人们在面临巨大损失时，如果有翻本机会，即使他们通常是厌恶风险的，此时一般也都会愿意承担风险。 贴现效用模型的基本理念：对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。如果有两个选项，一个是这周吃顿大餐，另一个是一年后吃顿大餐，大多数人都会选择前者。用萨缪尔森的话说，我们在以某一贴现率对未来的消费进行贴现。如果一年后吃顿大餐的效用只是现在的90%，那么可以说我们未来大餐的年贴现率为10%。 当人们面对自我控制问题时可以使用的两个重要方法： 1、移除会诱使送命的因素——眼不见，心不烦。 2、“承诺策略”：限制自己的选择，以防止自我毁灭。 我们提出，在任何时候一个人的内心之中都有两个自我，一个是具有前瞻性的“计划者”，他关心未来并且有很好的打算；另一个是不顾一切的“行动者”，他只活在当下。 “真理”其实位于两个极端之间，即部分“天真”，对此我表示认同。我们大多数人都意识到自己存在自我控制问题，但却低估了这些问题的严重性。我们究竟处事有多老练，对于这个问题我们想得都太天真了。尤其是，我们都有乔治·勒文施泰因所说的“情绪温差”。 任何公司都应该将计划制定的最高价格设为“标价”，低于这一价格时则称为“促销”或“打折”。与增收额外费用相比，取消折扣没有前者那么令人不快。 人们不喜欢不公平的分配，并且愿意承受经济损失来惩罚不公平的分配者，这一点证据确凿。 人们更可能继续保留原有的东西，而不愿与人交换，即使最初的分配是随机的，结果也是如此。 如果没有充分的理由进行交换，人们更愿意继续保留自己的物品；有时候即使有充分理由，人们也不愿意放弃自己拥有的东西。经济学家威廉·萨缪尔森和理查德·泽克豪泽将这种行为称为“现状偏见”。 确认偏误或称肯证偏误、验证性偏见：是个人无论合乎事实与否，偏好支持自己的成见、猜想的倾向。由此，人们在
能用3千字说完的事，结果用了一本剧，不知道真实的书是一小本小册子，还是什么样？总之讲了很多鸡汤类的无意义内容，当我翻到“鱼骨图”和“人机料法环2.0”的时候，也十分精简。。。搞得我都不知道是应该如何办了。。。 建议：此剧适合轻读，不适合反复读。文中涉及的方法部分，可简单看看，略有作用
为什么活着，为谁活着，人世间的诸多如意与无赖，社会上每个阶层人的生活习性与价值，公平与正义，不是简单的几句话可以说清楚的。