Pikkupojat
《Pikkupojat》，喜剧作品，芬兰出品，1986年上映。
用户评论
编剧成书于1977年，虽然在世界格局上还有根深蒂固的冷战思维，但也很难以想象，他能如此乐观的畅想了和大刘书中完全相反的宇宙关系和外星种族。 剧集由浅入深，算是一部硬科幻佳作，非常推荐大家看看。 缺点的话，就是语言太啰嗦了，不过这是时代的眼泪，可以谅解。
什么是爱情（一） 说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受Hannele Lauri工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生Hannele Lauri的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞…… 过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《Pikkupojat》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界…… 对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。 Hannele Lauri笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，Hannele Lauri喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《Pikkupojat》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《Pikkupojat》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。 这也是Hannele Lauri的“现状”和追求的方向。Hannele Lauri的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从
美好年华，送往迎来，每一天都在灰飞烟灭，每一天也都在革故鼎新。过去的一年，将到的一年，我们所有的努力，都只为自己更自由与幸福，为社会更开放与开阔，为中国离未来更近一点。
Simo Salminen，第五本剧，这次读完，终于明白什么叫:“平行世界，多元生活既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯”第四本，书，我读懂的是“阶级固话，上行通道封闭”。体验和生活，用心去体验书中的世界。
创业者的勇气不需要借口 B-I三角形 无偿劳动是为了历练 销售是创业者的第一步 你就必须忘掉自己，穿过那个“针眼” 如何找到优质客户（深谙营销）
花了两个月，在地铁上陆陆续续看完了Vesa-Matti Loiri老先生的《Pikkupojat》 我们不能期冀用一本剧讲透中华历史的演变过程，但可以选择一个视角去总略性的串联 当把注意力从历史人物，朝代体制，大事件，放到哲学，宗教，影视，天文，数学，医药，教育，民族关系，对外关系，普通百姓的衣食住行。去看这些方面，到底经历了怎样的变化过程，或许更能感受到文化演变的厚重 虽然这是一本总略性的历史读物，但就冲着许老爷子绮丽的文笔和娓娓道来的叙述，就很值得一读 P.S. 至少我通过这部剧里搞清楚了知道了饼，烧饼，胡饼，馕，泡馍的来源和演化过程，这对我这个吃货来说很重要
难得见到男一男二颜值都还不错的深夜剧，想看阴暗批男主为爱发疯的后续哈哈，给四星吧
心理学看上去光鲜亮丽，各类专业术语晦涩难懂，种种量表艰深莫测，但需术语去诠释需量表去归类的知情意却无处不在，无时不在，知情意是人成长必备的，也是成长中会让自己受伤的，人的成长就在这把双刃剑中时而躲闪，时而迎上，在鲜血与微笑中不断前行。
男帅女美，演技绝佳，氛围到位，剧情超爽。
大约是我没能完成异国恋的爱情任务，所以看着他们的圆满，感动而遗憾； 大约是我解决不好孩子生与不生的矛盾，所以看着可爱的末未还未末，喜欢又纠结。 他们好像很快乐啊，看的人甜蜜的不得了，仿佛又重新谈了一场恋爱的样子； 他们又好像很累啊，总是拌嘴吵架，看的人好像操碎了心。 但是爱情就是这样么？让你幸福的上天堂，让你难过的下地狱。这样矛盾的东西，却让我们总是甘之如饴，情愿苦中作乐。
喜欢编剧笔下男女主角生活中互怼甜蜜的日子…很不错的一本剧集，值得分享…
最喜欢的是先生写的听雨部分，秋雨潇潇，从少年听到中年，听江南泽国的蒙蒙，听水打芭蕉的清脆，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。整个十月都是黑白片的味道，从片头下到片尾，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥……，长安的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在窗前回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。雨中远处的秦岭，云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，宋画的韵味。天下是你们的天下，山水确是我心中山水，正如余先生所写，只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。
Virus as luxury. So chic
镜头，剪辑和转场都十分用心，三条故事线并行处理的十分得体，总之很🐮
看完之后，虽然满心都是心酸，但毕竟老郭现在还是成功了，也不知道最终老郭能否成为超级艺术大师，也不知道在中国的某个角落有没有那个和他完全不一样并且遭受更大挫折的人正在崛起
本来想给三星的，唉，想想又算了。看着名字，看着封图，我是惊艳的。翻看着头几篇，也还算不错。然后人物关系越来越乱，主角却无法突出。编剧力图塑造一个宏伟的的朝代感和立体丰满的人物形象，可惜还是有些单薄，看到这里只能弃了。
每个人都羡慕别人，其实你身后也有人羡慕你，就像22楼的羡慕安迪，安迪也羡慕她们的简单和快乐，所以做自己，过自己的生活，为自己的理想生活努力奋斗
二一年我在分析温周时记下，两人相爱，不在于你爱的这个人是否是外界定义的很好的人。好指对你很好，或者说能给你稳定的未来。很多人评价一份爱值不值得，都是从这个好的层面出发的。可事实是你爱上一个人，并不是权衡了这个人身上所具有的一切条件的结果。如果要这样权衡，那这世上总还存在别的人“更”。爱情并不是单看“你”的对象如何，看的是两个人之间会存在的东西（如宝黛之间），这才是独一无二的。 我想，处于爱里的人，更注重的是当下的细节吧。你依据这个人平日对待你的方式，从这个人身上汲取到了能量、温暖、爱，这些才是实打实的东西。感受是非常主观的，旁观者一般很难领会到，即便能领会也只是一部分。宝玉的好，大概只有黛玉自己知道。黛玉的喜欢是不会附加要求的，她喜欢的就是宝玉本身。她看到的是宝玉的心，而不是附着在宝玉身上的一切条件，也不是宝玉的情性会带来什么样的结局。因此她的喜欢里也没有“为着你自己好，你该成为一个更好的人，一个为自己的未来负责的人”这样的期许。（向好该是一个人自发的意愿，别人再如何都是无济于事的） 黛玉从不干涉宝玉如何生活，她关心的是他珍不珍重自己。于是，宝玉被贾政暴揍了一顿后，黛玉哭得要死，头一回说出了那句，“你从此可都改了罢” 。不改，恐怕以后还要挨打…… 关于林姑娘的小性儿刻薄，这在一般人难以忍受的事情，宝玉并不觉得是个大问题。他并没有将此视作使人厌弃的坏毛病，每次他只要耐心哄，事情也就完了。爱一个人，首先需要的就是耐心。这样说起来就好容易，其实它等同于克服惰性。这样说还是不够难，但如果再加个限定词呢，保持。爱可体现在生活的细枝末节里呢，生活又是活着就要过的。 有时候会觉得宝玉是个灵魂很丰盈的人，他可以给别人很细腻很耐心的爱，甚至可以给很多人……（我这是在夸吗？）只是他的爱在那个时代里，终究不合时宜，大家也并没有因他的爱得到很好的结局，甚至可能因此受累⋯也许他的爱，好处在于日常生活里的蕴藉吧… 宝黛的感情中，最感动我的细节是，林姑娘写了桃花行，宝玉看到后的反应。对于一个伤惯了心，又常常得不到理解的人来说，我是很赞成人类的悲欢并不相通这句话的。看到这段，我改变了少许看法。 宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 这个世界，普通的共情确实是有条件的，你觉得这个人的痛苦达到了一个值得人同情的度了，才向人施以同情。而这同情只是一时的，久了，你就会觉得这人是祥林嫂了⋯殊不知绝望是长长久久的东西，时不时就要袭击人一下（说这些话并不是一定要一个人理解另一个人的感受的意思，大家都不是圣人，没必要做这么高要求。我只是说，不知不评哈，不要说人矫情…）有情人之间的共情是和普通的共情不一样的，你都不用衡量她的悲伤是否合理是否有必要，就因为她难过，自己便也难过起来。人类的悲欢并不需要相通，惟痛她之痛矣。 知心一个也难求，诚不欺我！！！ 书里说，人生情缘，各有分定。很幸运，我早已经确定我的“分”了。 最后再记两个细节， “走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。
我能说，读完之后，脑袋一片空白，什么都没留下吗。可能需要重新来一遍
有好多好多感谢要写，收获了好多好多，但是我现在只想用一句简单的话概括一下，那就是教会了我学会怎样更好的生活，我们应当活在当下，享受生活...
看到最后威尔给露写的信，我的眼泪刷刷的流下来，世界上最美好的事情不过是我遇见了你，不争朝夕，只求遇见。
编剧的文笔真的好美。 但是可能对于我这样固执又单一的人，或者说喜欢逃避的人，我很难理解女主的坚持。感觉不分开，或者在虐一下男主，都对不起女主的等待。 康永说# 更喜欢和恋爱经验少的人成为伴侣 “我觉得能够和恋爱经验少又能够成为伴侣的人是一件幸福的是事，遇过一些恋爱经验多的人，他们常常让我认为他们背后藏了一片满目疮痍的战场，我好像走过很多地雷炸出来的洞一样，在那当中想要栽培出一朵玫瑰花来，我不觉得那些回忆不珍贵，我只是不想要我的回忆参杂在这么惨烈的回忆当中” 如此以上曾经看到这句很经典的话，想要说在一起是幸，如此得之我幸，失之我命。强求一份有结果的感情，伤己伤人，往往大多数人没有时间和精力去等待了。
让观众代入战争年代时平民百姓，逐渐被战火和死亡逼迫成长，表面越平静，内心越波澜，胡家人，湘湘，顾清明，姐夫，小满，平安
每个故事都极其精彩，每个故事都以悲剧收场，正如高晓松说的：严歌岑不悲悯自己，不悲悯世界，不悲悯故事中的人物，才写出这么好看的故事来。严歌岑尊重每个故事人物的个性，客观描述故事走向，让这些具有生命力的人物自己去选择命运，走向自己的终点。 她的笔触挖掘出人性中隐藏的最深的部分。 《Pikkupojat》中的文秀为了能回城对农场的男人来者不拒，甚至于她在医院堕胎时，竟被一个瘸腿的男人在病房里……这样一个女人，沦为人尽可夫、千夫所指的下贱女人。 最终老金杀死她并自杀，与她天然合葬。 看完，却让人无法唾弃她，有更多的同情怜悯和无奈。一个小女孩远离家乡成天和一个男人待在牧场，和一个男人同处一屋，难得的一次洗澡都是露天的。谁不想回家，回到自己那有着精彩生活的城市。文秀太傻了，她被男人诱骗，认为自己能够用肉体换到回家的签字，可那些狡滑的男人连是谁长得什么样子她都不知道。她飞蛾扑火，最终毁了自己。这是人性的悲剧，是时代的悲剧。读完不禁扼腕叹息，可惜了，可惜了… 《Pikkupojat》中的拾垃圾的老头把小孙子小臭儿拉扯大，去画室当裸模，拾破烂，积攒的钱帮小臭儿取妻买房，还无限致地满足孙媳要添置家电家具的愿望。而孙子只要爷爷去他家看他都避而不见，他是多么嫌弃爷爷，宁可把饺子烂在锅里也不给爷爷吃，理由是怕他经常来蹭饭。老人最终死在自己搭的小窝棚里。最让人痛心的是，他至死都没舍得埋怨一声他的小臭儿，他一直在给邻居和自己编织一个慌言：他的大孙子很孝顺，让他一起住，他不同意…… 泪奔！ “我养你的小，你陪我到老”，爱是相互的，爱也是需要回报的。小臭儿自私冷漠、不知感恩、丧尽天良，让人痛恨。可小臭儿为何变成这样呢？ 惯儿不孝！老人在疼爱孙子时完全没有了自我，别人给的一颗糖他舍不得舔一口，孙子要啥给啥，委屈自己也要满足孙子。老人和孙子的爱的天平倾斜了，老人只知付出爱失去了获得爱的能力，孙子只知索取爱失去了付出爱的天性。这爱是伟大的却又是毁灭性的，它毁了大臭儿的良知，毁了自己的本该幸福的晚年。世人有多少还是这样在溺爱，又有多少孩子毁在溺爱中啊！ 可怜可悲的老人，可恨可气的孙子！ Hannele Lauri的故事总是荡气回肠，让人痛，让人深思。
之少对于我，这部剧的内容还是有点晦涩难懂，不过编剧提出的Pikkupojat几乎是一个存在于任何地方任何时候的东西，哪里有判断，哪里就有Pikkupojat，有了Pikkupojat，也并非是件坏事。
2021-3-19《Pikkupojat》Spede Pasanen20210331观看。架空民国爱情。南家，裴家，江家；南舟，裴仲衍，江誉白，裴易，南漪，江启年等之间的家仇情爱。裴仲衍对南舟的暗恋，倾心扶植南舟成就船王之路，共同的志向，殊路同归。南舟与江誉白身世的相似使二人惺惺相惜，爱着却终疾。南漪和裴易一对冤家最终合璧。所有的这些在国难面前，舍小家弃恩怨，共同抗日救国。小情和大爱，很感人，这就是中国人的家国情怀。
提出了童年这个概念与文化与传播技术的密切关联以及童年渐渐消逝的现象。虽然是老剧，却很好地预言了中国当代的现象。 可以说是印刷术成就了童年，儿童生活在被屏蔽了成人世界的知识和文化禁忌的环境里，直到获得足够的理性和自控力，以无知产生的羞耻感和敬畏感约束儿童的成长。现代社会的发展，童年与成人世界的分界渐渐消逝，编剧认为这不是好事，需要加以警惕。 所能想到最糟糕的，就是儿童未能发展良好理性和自控就被成年世界的有害信息毁掉或者诱导误入歧途吧。但技术革命的趋势难以抵挡，传统模式下的教育依然存在很多问题。 传统社会里，童年被屏蔽成人世界的知识，成人成为权威将经验传授给儿童，以羞耻感和敬畏感约束他，将某些东西内化成他的三观。这个过程并不完美，一是成人世界的内容被过度屏蔽后的“童年乐园”美好得像童话，他们进入成人世界时常常适应不良，于是成长对很多人的意义变成了“接受世界的肮脏，成为自己讨厌的人”，很可能之前打造的三观一下子就扭曲了，二是羞耻感和敬畏感用的太过了造成人对未知的过度恐惧，三是这种不平等的养育模式，儿童要成长为独立的人难免要经历一个反抗父辈的爱恨交织的过程，对双方都不甚美妙，四是父辈自身的经验和认知不完美，在变化迅速的现代社会尤其是，父辈的经验不用等孩子长大就失效了，甚至父辈自己就是迷茫的状态。而现在，更大的变数是，现在成人世界的知识已经早早地向儿童开放了。 这么混乱的情况，人要怎么形成一个好的三观呢？什么叫好的三观？有好的三观吗？人类还能愉快地一起玩耍吗？是不是应该人人都献出一点点爱……以及多看一点点书？（不，书已经被污染了……进行社会主义教育，洗脑？？？