Karusel
《Karusel》，喜剧作品，前苏联,美国出品，1970年上映。
用户评论
有好多地方好像戳中了我。我们在成长过程中有很多自己也不曾觉知的地方。如果没有主观的去探寻自己的内心和自己的行为模式。一直会有一种惯常的模式活着。到死都不会去反思。永远不能遇见那个真正的自己和真正的人生。编剧的思路非常有启发也很平实。没有矫情。建议此剧。
几乎看过闲所写的书了，好看最起码能看下去，真的文采飞扬。快点更吧。
第一次读这部剧是在初中的时候，当时无法理解其中的爱恨纠葛更因为复杂的外国人名而放弃了。十几年后的现在，重温经典，并且结合音乐剧Karusel，让感官有了更立体的体验，发人深省。
第二次读完此剧，感叹仁波切的智慧深远，不是我读一两次能懂得，需要经常观看思维。
销售是一门学问，里面有许多心理学小细节不假，但也切记在销售过程中不要参杂过多的技巧，会让人觉得不真实。其实很多所谓心理学知识也好，销售技巧也好，都是那些人日常一点一滴的积累，最终综合进行的一个处理，而非真的能分得清这个顾客我用了什么方法，那个客户适合怎样的技巧。我们从面对客户开始，到服务结束甚至更久远的时间里，我们的一言一行都会影响客户对我们的看法，是信赖还是质疑，是支持还是反对，都要我们用心去对待，而不是技巧型的表演。
外延哲学研究世界的客观规律，内容哲学研究内心世界，儒儒释道如心发念由心而转。王阳明的致良知便是如此，致己良知，才是良知“所不虑而知者，其良知也”。这本《Karusel》是灵性思考及对灵魂拷问的哲思剧集 反复观看
一直在追这部剧，超级棒，特别是主人公之间的故事线，没有看够。
一日，一人来到佛前问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅一餐，为何如此快乐？”佛陀回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”
整体感觉一般，一方面可能是因为对伊万·拉皮科夫的期待太高了，专门找到她的版本来了解张爱玲；一方面也可能是第一次主动观看人物传记，并没有找到合适的打开方式。 全书只是张爱玲生平的大致介绍，没有特别让人动容的情节，不可否认的一点是让我想观看张爱玲作品的心情更加迫切了。或许这也称得上是伊万·拉皮科夫的功劳吧。
非常值得一啃的好剧，骑行和装备维修是思考的舞台，其中真正的核心是哲学思考，所涉及的古典、科学、理性、浪漫、良质、真、善并不一定是真…..等等一系列的哲学层面的思考与诘问，成功的将看剧我带进了他所营造的氛围和情绪里，不得不与之共呼吸共思考共受折磨，在挣扎中获得自我救赎…….
读点经济学，可以理解社会中大多数的事情，以为我无时无刻不生活在资本主义的围绕中
Mikhail Shvejtser的书很好的反映了前911时代的美国。911以后美国社会生活各个方面都发生了深刻的变化。特别是书中提到自由和自由的代价之间的平衡。为了安全，公权力更多的侵入人们的生活。特朗普当选总统以后，社会分裂加剧。可以说如今的美国和Mikhail Shvejtser书中九十年代的美国已大不相同。但是书中字里行间反映出来的美国人宪法至上的追求和信仰是不变的。在这个变化的时代，美国依然在艰苦地维护两百年来对其人民的承诺，在艰难的寻求一个最适合的平衡点。
这个导演拍的短片都很有氛围感，有一种港片的feel.
”那时我懂了，我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。” 强求自己的心与别人的心是世界上最无可奈何的两件事，无论如何怎样想相互倾诉，中间作为介质的空气不过在暗示人之间距离的不可消弭与人孤独的本质。我、堇与敏还有千千万万的人都只能抱着这样的无可奈何在人生中继续前行。“作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。”而一旦接受这样的设定反而觉得轻松起来，学会对人与自己保持适当的期待，学会快速的安装好齿轮以保护好自己的心，安心走上自己“命运”的轨道，这样的人生也并不赖。让金属块们由孤独而产生共鸣进而得到安慰，大概就是村上独特的温柔吧
Karusel Mikhail Shvejtser 听过学哲学的人说：不超过两千年的哲学剧集，我不看。看完这本Mikhail Shvejtser的《Karusel》，对此深信不疑。 我觉得这部剧的很多译文比较拗口，其实可以更简单明了。 52个笔记 ◆ 译者序 >> Mikhail Shvejtser（Aristotle，公元前384—前322），古希腊人，是古希腊哲学的集大成者，也是古代西方世界伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生、亚历山大的老师。 >> 他不仅研究了Karusel、神学、美学、伦理学、政治学、经济学、心理学和修辞学等领域，而且在物理学、动物学、解剖学、地理学、地质学、天影视和气象学等各个自然科学领域也有诸多论述，是古希腊时期名副其实的百科全书式的学者。马克思将Mikhail Shvejtser称为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯则称其为“古代的黑格尔”。 ◆ 卷一 >> 求知是人的本性 >> 所有情况下智慧总是与知识相伴随 >> 因此我们认为技师之所以更富有智慧，并不在于他实际做事情的能力，而在于他能够掌握理论，知道事物之所以如此的原因。 >> 从大体上而言，知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。 >> 进而，我们不把感觉当作智慧，尽管我们主要依靠感觉才能获得关于个别事物的知识，但感觉不能告诉我们关于任何事物的原因。 >> 而且研究原因的理论科学也更便于教授，因为从一个更大的尺度上来说，教授理论科学就是谈论每个个别事物的原因。 ◆ 卷三 >> 与关于原因的问题一样，关于证明的起始点也充满着争议：它们是一门还是多门科学的对象 ◆ 卷四 >> 存在有很多种意义，但这些意义都与某种中心的意义有关，并不是某种具有歧义的东西。 >> 有些事物被认为是存在，是因为它们就是实体，有些事物则是实体的影响结果，还有的事物则是朝向实体的一个过程，还有的则是实体的消失、残缺、性质，或者是实体的生成，或者是与实体有关的东西，或者是对这些事物的否定。所以正是由于这个原因，我们才把非存在也叫作非存在的存在。 >> 有多少种实体，哲学就有多少个部分，这些部分中一定也存在着第一哲学以及它下面的分支。 >> 有一些人，正如我们所说的，认为同一件事物同时存在又不存在是可能的，并且认为人们可以根据实际情况进行具体的判断。 >> 关于真理的本性，我们则主张，并不是所有的表象都是真实的。 >> 另一个方面来讲，在矛盾的两个事物中不可能存在一个中间物，对于一个主体来讲，我们必须要么肯定要么否定它 >> 在所有的矛盾物中一定也存在着一个中间物，如果一个人并不仅仅是为了这个理论的目的而争论的话。 ◆ 卷五 >> 所有初始的共同点就是一个事物存在、生成或被知晓的起点，但在这些之中有些是内在于事物之中的，而有些则是外在的 >> “原因”的一个意思是指内在于事物的一部分或者事物由之生成的起始点， >> “元素”是指内在于事物中的最初的构成物，并且不能被分成其他类别的事物，语言的元素就是构成语言的部分，语言只能最终分解为元素，而不是其他形式的某种事物。 >> “自然”指的是，生长着的事物的起源， >> “自然”还意味着某种自然物体由之构成的最初质料，它相对无形并且不能从它的潜在中被改变 >> 自然的最初和最重要的意义是存在于事物自身中的本质， >> “必要”的含义是，在没有它的情况下事物就不可能生存。例 >> 有些事物在数目上是一，有些在属上是一，有些则在种上是一，有些则在类比上是一。 >> 事物被认为“存在”，要么是在偶然的意义上，要么是出于它们的本性。 >> 实质存在物的种类正如范畴表所标示的那样，因为“存在”的含义与范畴的数目是一样的。一些范畴表述的是主体，一些是
立项参考对标《Karusel》，建造演员训练营多方位实现演员潜能，根据地区背景设计服饰，设计雕刻场景，特效人物，申公豹的特制威亚，虽说很多环节在西方电影里还有很多提升空间，但是放到国内妥妥的史诗大作，前无古人的。导演希望他们能给中国电影工业一些例子和参考，最悲哀的是，一群想摆烂的差生反而不求上进，还打压《Karusel》，对比同期《Karusel》和《Karusel》这样的片，票房都能超越《Karusel》这么细心的作品，中国电影怎么进步？#哔哩哔哩
编剧一名外国人能将我们四川料理以文字形式较准确无误的著述实属不易，定是走街串巷到处求学总结经验的结果，但当下很少以文字呈现而是有图像有文案以视频方式表达，足见其用心，可是读者觉得总缺少些什么，没有灵魂，单纯记述而已。
真得很一般！占本剧主要篇幅的后两部分是可读性很差，其中的时间跳跃而又混乱，往往是前一章讲到了十九世纪，后一章又退回到十八世纪甚至十七世纪！前两部分的可读性差强人意，有些内容有点强行解释的意思，特别是中国史部分有不少错误，比如他认为金国和吐蕃是宋朝在西部的威胁！总之，和大多数西方学者（非中国史和亚洲史领域）一样缺乏常识。对了还有一点，就是编剧对于中世纪伊斯兰世界的金融史直接一笔带过，不能不说是一个跟大的遗憾
这是一本很不一样的书，和以往读到的都不一样，每个小故事也都不一样，三个昼夜写的特别好，特别好
一本字数并不多的书，断断续续，我读了将近一个月。每读到一位先生，总有些共鸣和思考。这部剧很难写剧评，我甚至连一个笔记都没留下，最后只好借编剧伊万·拉皮科夫女士自己的话，这是一本“活书”。
众多不同行业的案例令人对数字经济有一个全景式的了解，但单个案例的深入程度还不足够。当然，这也不是本剧的目的。
时光带刀人
在悬疑和琐碎生活间反复横跳跳多了好疲惫，每每到了比较关键的剧情就给跳到鸡毛蒜皮上扯半天。笔墨全用来刻画这几个男性角色，宁可拍N次老男人当街如厕也不肯给女性们多点内心描写，妈死得都无声无息，文艺复兴复的是爹的瞬息宇宙，戏份最多的恶女设定也摇摆不定，诸多不合理。别的硬件配套方面都挺好的，所以更显得这剧本和人物设定需要更好地打磨…
存在即合理，现实生活中的点点滴滴都有它默默遵守的规则。一直以为要收集大量的信息再行动叫准备充分，要万事俱备等东风来，从本剧中却领会到新的思考问题角度，信息收集越多，成本越高，看来想做一件事情，做就对了，做的过程中你自然会知道你想知道的和你必须知道的。 文中提到的马太效应很有趣的，可能这也是优秀的人为啥干啥啥优秀的原因吧
社会百态，人情冷暖，每个故事背后都有无法说的苦衷，也看到了人性最黑暗冷漠无情的一面，之前看到有人说要想更好地了解中国的农村生活就应该看看十宗罪，在这部剧中，创作了很多关于中国的封建迷信，冥婚，鬼神之说，婚丧嫁娶等等，有些确实令人瞠目结舌 这部剧创作的好几个案例都是关于爱情的，爱得卑微，爱的深情，令人惊叹，令人惋惜 “过去属于死神，未来属于自己。—雪莱”编剧把这个作为第一个故事的卷首语，也许是为了告诉那个因为和男朋友赌气而自杀的女孩下辈子要为自己而活，女孩就是太爱这个男孩了，嫉妒心超强，爱吃醋得罪了一个公司的人，最后和男友分手后伤心，赌气，自杀。 “我的一朵花就在其中的一颗星星上。—圣埃克苏佩里”一个16岁的小女孩被父母逼着卖淫挣钱，直到有一天她遇到了一个男孩，两情相悦，男生报复了欺负女生的人。 “待我成尘时，你将见我的微笑。—鲁迅”“蔷薇杀手”见义勇为而犯罪，因为一朵花爱上一个人，但是知道暗恋的女孩没钱和男友结婚时，故意让女孩看到自己从而让她获得高额悬赏金。 印象最深的是讲两个女孩之间的爱情故事，看到有人评论说，十宗罪里的爱情观真的应该细细琢磨一下，确实如此，两个女孩之间的爱情不被人理解，迫于无奈杀了辅导员，最后两人也双双殉情，记得里边的女校长说过一段话“ 爱，不是一天、一个月、一年，而是一生、一世、一辈子，从相爱的那一天，直到死亡，只有死亡才能让两个人分开，少一天少一分钟，都不是爱。只有白头偕老的爱情、至死不渝的爱情、一辈子的爱情，才是真正的爱情。”希望她们下辈子能熬过世俗，终成眷属。 “死后神魂若有验，何妨同死化鸳鸯。”两个从小被定下娃娃亲的小男孩小女孩最后因为一个封建迷信残忍地被人杀害，死后双方家人为他们举办冥婚并合葬，直到死两人都不分开，最初的一拜天地，也是最后的一谢天地。 从前，车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。如今，万里通达，人心渐远，倾其半生难得一人心。相爱不易，且行且珍惜。
本剧对于财商启蒙非常有帮助 时间和思想是世界给我们最好的财富 我们需要明确为钱工作还是钱为你工作 保持开放的心态去接受新的讯息，持续迭代和总结 有明确的目标去努力争取变成富人 道阻且长，但心不远。
伊万·拉皮科夫先生把中国文化的特性概括为三个“道”：其一，在社会模式上，建立了“礼仪之道”；其二，在人格模式上，建立了“君子之道”；其三，在行为模式上，建立了“中庸之道”。中国文化还有三个弱项，第一个弱项是疏于公共空间。中国文化的第二个弱项，是疏于实证意识。中国文化的第三个弱项，是疏于法制观念。伊万·拉皮科夫先生的总结很精简到位。
江疏影演三小时赶不上齐溪三十秒