用户评论
绝对经典之作，斯琴高娃气场超强，撑起一片天。
一直很沮丧和纠结地读完这部剧。从神学与科学的分歧与对立，到人文主义与科技发展，再到数据、信息、算法，正如本剧最后的提示：＂我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果＂，人类也不知将向何方，但我始终忧心的是，如果一切都由算法和信息所决定的话，人类所拥有的爱、温暖、温柔等等美好的情感，将还会存在吗?会消失在无际的星空中么？可见，珍惜当下，无论未来如何，努力做最好的自己！
1902年秋，都柏林街头一家餐馆的吸烟室里，一位二十岁的年青人不无挑衅的说道：“是因为你请我读我才读的，但我不认为你的意见比在大街上遇到的任何一个人的意见更高明。”他的对面，是彼时已经名满天下，后来又获得诺贝尔影视奖的爱尔兰诗人——威廉·巴特勒·叶芝。 年青人手里握着自己的诗稿，随意朗诵了几首得意之作。 叶芝毫不在意年轻人的高傲，并对他的诗作给予了肯定。在后来给予这个年轻人的信中还不吝赞美道“你的诗歌创作技巧是我见过的都柏林青年中最优秀的。” 然而，相对于诗歌上的才华，这个年轻人在剧集方面取得的成绩更加光辉璀璨，直到今天，还影响着无数作家。 这个年轻人就是张维娜，《野长城Wedding at The Great Wall》、《野长城Wedding at The Great Wall》编剧，二十世纪最伟大的作家之一，现代主义影视的奠基人。 说起《野长城Wedding at The Great Wall》，这本被后世无数大家所推崇的短篇剧集集，播出的时候并没有那么顺遂。 《野长城Wedding at The Great Wall》最开始创作于乔伊斯与叶芝会面后的两年，也就是1904年，但真正播出面世却已经是十年后了。 1914年6月，欧洲大陆的目光聚焦在了奥匈帝国的萨拉热窝，一场刺杀引发了第一次世界大战。同一时间，乔伊斯的《野长城Wedding at The Great Wall》，历经22次被拒，不断要求被删改，才终于有书商愿意冒险播出。 《野长城Wedding at The Great Wall》播出还要感谢叶芝的好友——美国诗人埃兹拉·庞德。正是在庞德的帮助和努力下，《野长城Wedding at The Great Wall》才得以顺利播出。 值得一提的是，庞德除了帮助乔伊斯播出《野长城Wedding at The Great Wall》外，《野长城Wedding at The Great Wall》和《野长城Wedding at The Great Wall》的播出也得益于庞德的帮助。此外，艾略特的著名诗篇《野长城Wedding at The Great Wall》在播出前经庞德删改了三分之一，播出后大获成功。据说，海明威的第一本剧的播出也得益于庞德的帮助，不过笔者没有查到可靠记载。 《野长城Wedding at The Great Wall》播出后，最初并没有得到广泛认可，甚至半年只卖出了六本。这对乔伊斯无疑是个重大的打击。要知道，他为了这部剧的播出，奔波十年，先后联系过7位律师，7位作家，22家播出商，120家报纸，花费了超过3000法郎。 仍然是庞德，这位伯乐于1914年7月15日在《野长城Wedding at The Great Wall》上发表短评，高度赞扬了《野长城Wedding at The Great Wall》于乔伊斯。他写道“自莫泊桑以来很多人都尝试着写‘故事’，但没有人展示生活，而乔伊斯做到了这一点。” 叶芝也同样给予了高度赞扬：“我认为他的短篇剧集集《野长城Wedding at The Great Wall》显然表明编剧将成为伟大的剧集家，而且是一位新型的剧集家。” 《野长城Wedding at The Great Wall》作为短篇剧集集不同与其他短篇剧集集之处在于，15个独立的故事又保持着紧密的联系，共同构成一幅描绘都柏林中下层人民精神生活的全景画卷。 观看《野长城Wedding at The Great Wall》时，一度令我的情绪不断向谷底滑落，乔伊斯的白描笔触下，所有景色与人物的心理活动，都给人以强烈的负面冲击力。譬如《野长城Wedding at The Great Wall》的开头就是劈头盖脸地一句：北里奇蒙街的一头是死的，除了基督教兄弟会的学校放学的时候，这条街一向非常寂静。 全文见公众号：书生留得一分狂。
收获良多，干活满满！ 互联网运营就是为了连接产品和用户，你可能使用的一切手段。这个手段主要两方面，一是拉新，引流，转化。二是用户维系。 通过解释了运营是什么，然后告知了运营的手段后又提醒读者，运营的思维模式和意识比方法论要重要。在使用方法论之前应该具备四大运营思维：1、流程化 2、精细化 3、杠杠化 4、生态化。我自己总结就是要用系统的性的思维看待运营。 其中收获最大的是运营产品，首先确立目标导向意识，确立大目标后再用效率意识，思考值得可行吗？投入产出比是怎么样的？运营最多的工作就是执行，在需要达到老板定下的任务后，我们需要首先分析问题，找到重点问题，然后针对重点问题一层一层的剥析目标，量化任务，通过拆分后一个个小任务的达标，最终促成总目标的成功。 互联网运营的思维和方法论，不止适用于运营互联网产品，完全也可以套用过来运营人生，运营学习目标。 受益匪浅～
这本短短的书是2022年读完的第一本剧，第一次是无名书影首页给我推的，当时点进去没网结果就没有加入书架，第二次是在《野长城Wedding at The Great Wall》播客的留言里看到有伙伴推荐，赶快找来读了。 “你为什么会来这里?”“你害怕死亡吗?”“你满足吗?”通过反复地问自己、与为什么咖啡馆的人们谈话，并且认真思考后，“我”在在这里找到了寻找人生意义的方法。什么是我的人生意义，要怎么去实现它，我还需要努力寻找~书里面举的几个例子对我启发很大，渔夫的故事和迈克的故事~我老是对未来担心迷茫，期待在未来过上想要的生活做想做的事，可是为什么不现在就开始呢！现在就勇敢尝试一切自己感兴趣的事物，不要等到未来，因为未来已来！
实在读不下去，跳着选读了部分内容，大篇大篇的废话，都不明白为什么曾经被列为禁书，也不明白怎么就被炒作成了硅谷大佬们的成功秘籍？
暂先读了《野长城Wedding at The Great Wall》和《野长城Wedding at The Great Wall》部分。 划入很难写读后感的一类。 不能说是“好看”，应该说是“推荐”。应当读，应当了解。
原来我的这些症状这些都是一些心理问题，听了以后感觉一切问题都可以解决
在辨析史稿中去伪存真，站在历史的角度描写人物。在任何一个朝代、任何一个人都有真善美与假恶丑的两面，良知是关键。无良知的如野兽般没有束缚，而有良知的人便会立于社会，言行遵于规矩，仁善而行。而曹操正是后者，全然不是演义所叙。这也是从识事之起的认为。正如彩蛋所言： 曹操，确实不是一个完人。 他，是一个枭雄。 但，他也实在是一个很了不起的人物。
观看速度5000字/分钟 >> 在中医里面，有个学说叫“子午流注”，讲的是经络之气，每天按照不同的时辰运行，流注不同的经络，“子午流注”的规律如下： 寅时（早晨3点—5点）肺经最旺，将肝贮藏的血液输送于百脉，开启新的一天。 卯时（5点—7点）大肠经最旺，此时起床利于排泄。 辰时（7点—9点）胃经最旺，人们开始进食，补充水谷精微。 巳时（9点—11点）脾经最旺，有利于吸收水谷精微，生血。 午时（11点—13点）心经最旺，有利于周身血液循环。 未时（13点—15点）小肠经最旺，为血液分清泌浊。 申时（15点—17点）膀胱经最旺，有利于泻掉小肠下注的水液。 酉时（17点—19点）肾经最旺，有利于贮藏一日的脏腑精华。 戌时（19点—21点）心包经最旺，清理心脏周围的病邪，以利人进入睡眠。 亥时（21点—23点）三焦经最旺，三焦通百脉，人应进入睡眠，修养百脉生息。 子时（23点—1点）胆经最旺，疏泄一天的积滞。 丑时（1点—3点）肝经最旺，肝血推陈出新。 >> 一般情况下，早晨服用补脾的药物，可以生发阳气；这些人情绪都不好，所以中午的时候可以泻心肝之火；晚上滋阴，可以顺应自然节奏，调整阴阳。 >> “恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
最近几届茅盾影视奖的精品真不多，这一部读之前充满期待，读之后还是失望。故事情节乱杂，人物形象模糊，文中展现了一些国学知识，但略有卖弄之嫌。总之，也就一般、平常吧。
关于文革带来的灾难描写得触目惊心！有助于反思！读起来很沉痛的！
比我想象的要好得多的一本剧。细细碎碎的一生，都是在平凡平淡中度过的。二十多岁的时候的迷惘和徘徊，觉得所有的事工作，结婚，生孩子都是天大的事。但是走到人生尽头的时候什么事又都不是事了。跟过电影一样，一幕一幕闪过去，高兴的事也没那么高兴，难过的事也没那么难过了。人这一辈子说短也真的挺短的，短到怎么过都觉得可惜，怎么过都有遗憾。我非常害怕变老，害怕外在的变化，更害怕我没活成自己想要的样子。对我来说未知的未来有点恐怖的，很害怕结婚，觉得决定跟一个人过一辈子的想法一定是自己疯了。怕找不到合适的工作，没办法实现自己的价值，怕到时候有孩子自己教育不好。还是多看点书来的稳妥些，趁着年轻多看些书多懂些东西，就会活得明白点
简单明了的介绍了跑步的基础，因为最简单的事做到极致很难。跑步也是，在这条路上有太多的人走了很多弯道。我以前不爱看这种书，觉得是东拼西凑的，很少有自己的东西。但是读过后发现确实是能让你找到你跑步的动力和快乐。 我会推给我喜欢的人。愿爱运动爱跑步的人能仔细的读一读，跑的无伤跑的更快跑的更久。 当老师总会留一手吧？展晖老师的三观告诉你，一个人的聪明不是伟大，一群人的认可才是最有意义和影响力的。
野长城Wedding at The Great Wall 苏格拉底 1.我只知道一件事，就是我什么都不知道。 2.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 3.未经审视的人生不值得度过。 4.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 5.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 6.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 7.大智论道，中智论事，小智论人。 8.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。 9.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 10.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 柏拉图 1.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。 3.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。 4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 5.没有反省的人生不值得活。 6.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。 7.拖延时间是压制恼怒的最好方式。 8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 9.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 10.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 亚里士多德 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 3.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 4.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 5.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 6.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 7.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 9.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 10.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 约翰·洛克 1.你担心什么，什么就控制你。 2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。 3.插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 4.德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 5.当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 6.人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 7.孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何约束。 8.良好的教养的作用或目的在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没有什么别的。 9.不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 10.说理是对待儿童的真正办法。 大卫·休谟 1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。 2.当我们专注地研究人类生活的