用户评论
好看的 但我感觉说不出什么特别贴切的话来描述些什么，因为我很久没进入那种状态了，或者说可能从来没进入过
读、听了许多朗·霍华德教授撰写的著作和讲座，不得不佩服金教授对中国近现代史的深入研究，小到一支部队、一个人，大到对时代的认识感受，同时读金教授的书时时处处感受到国人的责任心和民族的自豪感，每个作品都充满着正能量。
真不错！案子真是铺垫得很好，层层递进，各种谜题…感情线也写得不油腻，值得一看！
寥寥草草的读了一遍，可惜的是这里面提到的那些伟大的作品，一本都没读过，即便是相关的影视资料也没看过，可惜……
探究人们在购买背后的行为心理学, 应用于营销上的方法. 对于2C的业务可以参考参考
伍迪·哈里森的辛苦打拼如今也算成了正果，实在是不容易！他看的书很多很杂，写出来的东西虽是直抒胸臆，但时时会有一种不伦不类的大杂烩的感觉……尽管如此，他对相声艺术发自内心的喜爱和追求却是毋庸置疑的，任何时候，情真而性执才能最终成就自己，不负此生！从此点来看，他无疑是值得骄傲和自豪的！
“有人说你风流。”一位读者问阿尔登·埃伦瑞奇。 “他们连风流都不知道是什么意思，不配和我谈。”阿尔登·埃伦瑞奇笑眯眯地答，然后大笑三声。 年轻时，阿尔登·埃伦瑞奇便懂得：“我们跟整个宇宙相比，只是短短几十年，一刹那的事情，希望自己快乐一点。”于是，他终其一生都在追求快乐。游遍四海、友遍天下、品世间美食、阅美女无数、饮酒品茶、写作养性。 如今，年逾古稀的阿尔登·埃伦瑞奇已是香港家喻户晓的文化名人，却依然将“吃吃喝喝，快乐有趣”视为生命中之要事。除却电影制片人和电视节目主持人之外，作家、旅行家、美食家、书法家、画家、篆刻家、鉴赏家……所有在外人看来光鲜亮丽的身份，都是他追求快乐的方式，是从前奋力打拼得来的成果。每每有外人提及，他便笑着回一句：“没有什么了不起。” 过上好的生活，美的生活，爱的生活，是人类古往今来一直追求的幸福之意旨。然而，现代文明却将效率、制度、财富、地位横亘在现实生活与对幸福的追求之间，并以此为价值准绳，将我们对于美和善的想象力框进牢笼。久而久之，人们快要忘记了，自己费力生存、拼命工作、探讨秩序、言说规则的本意，是快乐并自在地生活。 王小波曾这样写道：“人活着有时候有点闷，这也是很不愉快的。我认为人不应当忽视自己，生活就是自己啊。总要无愧于自己才好。我还爱一个美的世界，美是为人的幸福才存在的。”英国作家吉尔伯特·切斯特顿也说：“强烈的幸福大都在某些稍纵即逝的时刻出现，但这并不意味着我们应该视这些时刻为稍纵即逝，或纯粹‘为了这些时刻’而享受这些时刻。这样做就是将快乐理性化，因而毁掉了快乐。快乐就像宗教，是个谜。” 在谜一样的快乐面前，在日新月异的斑斓世界与孤独焦灼的内心之间，活得有趣、轻松、简单，并非上进与深刻的对立面，而是一种常人难以企及的智慧与通达，是一种需要日日勤学慎思方能习得的能力，是“欲而不能、舍而不得”的人生之彼岸。 “平稳的人生，一定闷。我受不了闷，游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story。”阿尔登·埃伦瑞奇最爱宋朝人蔡持正的那句诗：“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”人生如梦，富贵如烟，看遍世事，云淡风轻，悠然如燕。 当阿尔登·埃伦瑞奇提着菜篮，步履清闲地游逛在街角的菜市场，看着新鲜的瓜果梨桃朝自己微笑，心满意足地提上一整篮回家。当一个人日日兴致勃勃地生活，内心与世间万物碰撞而有回声，对生命极少倦怠，不因年岁累积而丧失玩心。谁能说，这不够崇高呢？
女主没了？逆天
此剧值得一读，宋美龄是一位伟大的女性，她博学多才，她又是一个社会活动家。这部剧让我们更好地了解她的生活轨迹。
花了几个小时看完这部剧，其中对以下几篇有自己的一些看法。 无论我们是美是丑，在别人眼里，我们不过都是他人的笑料罢了。——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 善恶只不过是一瞬间的事情，当触及到自身利益时，全员恶人。——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 真相如何并不重要，只要与己相关，颠倒黑白不足为奇。——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 人间何处不地狱？——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 在人类眼里， 自身高贵无比；在河童眼里，我们可能连傻子都不如。——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 人生就像一盒火柴，慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。——《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》 “我最同情神的是不能自杀。” 编剧在书中有好几次谈到了关于人无法选择自己是否出生的话题，读到时心里完全赞同人如果有权利选择自己是否出生就好了。 如果在我出生的时候有人问我，想不想出来看一看，我的回答肯定是不想，那么就不用在这无趣的人世走一遭了。
人权与民意相悖，一开始不能理解，看完了顿时明白部长这句话的意思。最后一集看完很闷，以死废死，人权与zz也是相悖的，所有的杀戮都一样。
停止无底线的抄袭吧马桶 （讨厌棒子&刘mc）但抄袭始终是可耻的
这部剧，2020年应该会着重添加这一新的集数了.看完本剧，着实佩服巴爷爷的价值投资策略，股神的称号绝对不是浪的虚名。但也能了解他在生活中的另一面，对于妻子的依赖，生活需要被照顾。作为全美最富有的人，却对于自己的孩子在经济上过于苛刻，这也许是巴菲特对自己子女的另一种教育方式，但同样他自己也不会挥霍金钱，反而更喜欢做慈善事业，那么多人膜拜巴菲特，不只是他是成功的投资者，也敬重他为社会做出的贡献！也祝巴菲特身体健康长寿！
美国种族史--说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在某种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。
六七年前就听过俞军是百度很厉害的产品经理，这次系统性的了解俞军的知识体系，有了很多新的认识，同时意识到自己过往经历过的软件项目，在产品设计、用户需求判断上的过多武断，和不够细腻。好产品的打造需要相当多的因素协同推进，影响较大的几方面是：对用户心理的把握、交易机制的设计、用户期望的推演、交互设计上的简洁专业、产品本身的功能性能稳定性、时代背景、行业机遇、政策渠道等等。
人生不过是一场自己与自己的较量，只有战胜自己内心的贪，嗔，痴等等，才能收获满满的幸福。忘记过去，活在当下，才能赢得未来。
如果可以无视诸多专业名词术语带来的观看障碍，这部剧称得上好看到令人颤抖！ 编剧以雄辩而细致的方式构建了一套说服力极强的生命起源和演化理论，我对这个话题见闻原本还停留在“原始汤”理论上——一道闪电划过，原始地球的一个水塘里诞生了氨基酸等有机物，然后不知道为什么，稀里糊涂的就有了生命，再之后就是生物演化、自然选择的时代。 编剧是从一些更基本的问题出发的，比如从有机物的诞生到最初的生命体，究竟是怎样的过程？为什么细菌为什么没有演化成更复杂的生物？ 用基因-信息视角完全无法解释这些问题，而编剧的高明之处，是将“能量”引入了解释之中。在编剧的框架中，生命的诞生是在某个条件极其苛刻环境下的必然，而主导这个过程的是热力学和化学原理。这个环境用完全无机的方式模拟了生命体的能量代谢过程，从而开始制造生物化学产物，逐渐形成细胞膜、遗传物质等事物，最早的生命“露卡”，很可能就是这样诞生的。 再之后为什么人类这种真核生物可以越演化越复杂，而细菌和古菌则一直保持简单的结构，原因依然是能量的限制，而突破能量限制则又依赖于一次条件极端苛刻的事件——一个古菌与一个细菌形成了共生体。 而主导这个阶段许多演化可能性的，除了传统认识中的细胞核基因外，还有线粒体的基因与功能。细胞核-线粒体的关系在能量使用这个大原则的限制下，直接导致了有性生殖、两性分化、衰老和死亡这些真核生物独有的特征。 具体论证过程我是说不出来的，但这一框架之所以令我激动，除了其本身意义外，还因为其对现实世界的启示。《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》里说个体受基因和迷因的控制，而迷因的演化也会受能量这一因素的限制；此外现在经常将人类群体或组织比喻为生命体，一个有活力的生命体想要获得某个特性，需要作出什么牺牲，需要沿着什么方向，这些都可以从书中的生物能量学中得到一些启示。 热力学与自然选择，可能是理解很多现实事物包括人类社会、人际关系最好的武器之一。 具体不多言，强烈推荐任何对类似话题感兴趣的人一看。
终于看完了！(≧∇≦)/ 《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》相比传奇，增添了故事的曲折性以及人物性格的完善，特别是诗词的点缀更是让作品熠熠生辉…不得不感慨汤公浓厚的影视底蕴，先人诗句和诸类典故信手拈来，确实佩服！ 相比《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》中的崔莺莺，《游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story》中确实很少体现杜丽娘受封建礼教的制约甚至对其挣扎，为爱而亡又为爱而生，更多的是对内心爱情的渴望与追求，确实为封建女性的心灵敲开了一扇大窗…梦中幽会柳梦梅，丽娘醒来并未发觉不合礼德而羞愧或惊恐，反而日思夜想并为之终日寝食难安最后忧思成疾香消玉殒，就算离了人世也要再寻自己的梦中情郎，死亡也不会磨灭自己对爱情的向往，大抵这就是“猛志固常在”吧，精卫化鸟、刑天断首、杜丽娘成魂，皆为“化物”也“无悔”，爱情或许也如志向般拥有无穷力量罢。
这是一本很深刻的书。 20210725【观看笔记】 ◆ 游侠索罗：星球大战外传Solo: A Star Wars Story 艾米莉亚·克拉克 >> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。 >> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。 >> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。 >> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。 >> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。 >> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。 >> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。 ◆ 我们不再那样感受世界 >> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。 >> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。 >> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。 ◆ 读懂一两个大哲学家 >> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。 >> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。 >> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。 >> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。 >> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。 ◆ 聊聊爱情与死亡 >> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。 ◆ 漫谈人工智能 >> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。 ◆ “说理”四人谈 >> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。 ◆ 反思与过度反思 >> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。 >> 现代社会里，有志之士没有一个
好的都不像腾讯拍的
特别喜欢编剧解释他文章中提出的每一个专有名词并给出详细、深入浅出的解决方案。 从这部剧中，我学到的一些方法/知识/习惯： 学习要多元化，单方面的知识系统不足以支撑所遇状况的各个方面，说不定一个英语领域的知识点要从历史或人文的角度来分析（我发现经常这样，尤其是不同语言中的成语溯源）。 看剧不在于看得有多快，而是看得深入，看完就忘那不叫追剧。 当与别人意见不一时，需要卸下自己的习惯性防卫，摒弃自己的不良情绪，共同讨论合理的解决方案。 乔布斯在生前说过一句很著名的话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”难道聪明人没有尊严？不是，是聪明人知道尊严不是在别人驳倒自己时去维护面子。真正的尊严是发现改进和成长的机会，成为更好的自己。古人有云：不耻下问。所以，要有空杯心态，进行知识迁移。 教育是带给你解放的，如果没有的话，就带来禁锢。
编剧也说他的方法是跟庄趋势联系。 短线看技术，中长线看基本面。上班族不适合做短线。包括书中讲到的很多买卖点，只要我们有些交易基础，应该都看得懂，也也都知道，剩下的就是能不能记得住、执行到位！后者才是决定收益大小的关键。
我要是知道这部剧还没更新完，我是绝对不会入坑的，我天啊，急屎了
一句顶一万句、一本顶一万本的，那些句、本、剧本……我们弃绝当下是因为我们必死于当下某一时刻……只有当下是真的存在，你无从扔掉一个并不存在的东西……所以，存在的都扔了，珍藏的都不存在……承传链条目迎目送经典从头上经过，只有相邻骨裂筋折牵扯纠结是真实的……对，实际上，以为的，我们一无所有…着～
故事蛮有趣，读得很愉快。编剧的研究方法就好像是读论文时翻人家的注释，按图索骥把别人的参考文献都读一遍，一点点对照，复原一个16世纪磨坊主的思想世界，也多亏有这样的详细卷宗，以及主人公提到的那些书，编剧才能做这样的复原工作。觉得有意思的是，编剧试图把这个问题落脚在口传文化/下层文化与支配文化的对立上，判断的依据其实就是美诺基奥那种曲解、断章取义的解读方式，所谓“滤网”。不过有的时候想想，我们自己在看剧的时候其实也不会说就一定是掌握了观看材料的全貌，断章取义、掐头去尾也做了不少。那么在重新定位梅诺基奥的思想时，是否要必然落在大众文化、农民朴素唯物主义这样的术语上，可能还是需要斟酌的，事实上感觉梅诺基奥这种人比起代表农民，倒更感觉像是那种夹杂在上下层文化之间的人士，懂点文化，什么传统都多多吸收了一些，搞出了自己的一套，或许这也是印刷术的附产物不。
先人后事 就是先找合适的人上车 再找车该开往的方向 培养第5经理人就是一个企业家精神的能拉犁的马 本剧对于如何判断一家好公司 以及如何包装自己的简历 有直观而立竿见影的效用…