用户评论
前半部分吸引我疯狂记忆、寻找和分析每一种读到的蜡烛线形态，后半部分则让我逐渐冷静下来，并慢慢学到了编剧的分析哲学，哈。每种形态叫什么已经不重要了，可能这就是有招的境界进入到无招的境界吧？哈，眼睛已经学会了啊，下一步就在实践中看看大脑有没有学会啦，哈
周野芒和弗洛伊德是好友，所以剧集里处处透露出心理分析的意味，结合徐光兴的心理解读，更是豁然开朗。常人只看到痴情的女子对男人倾尽一生的爱慕，以至自我毁灭。而从心理学的角度上来说，这种疯狂的暗恋其实是一种自恋情绪。 女人有多次机会向编剧吐露心声，但她没有，只是她不愿意面对现实，自欺欺人而已。所以当你疯狂爱一个人的时候，你爱的真的是他，还是疯狂爱着他的自己？ 周野芒的笔触太迷人了，真是比女人还懂女人，让我联想到另一位擅长女性视角的编剧，连城三纪彦，都是我喜欢的编剧。
yg过段追剧，林双和江喜每次见面时两个人眼神之间对峙的紧张氛围好刺激，什么时候结成联盟啊，等不及啦！
笑死我了什麼小腦萎縮的人才能編出這種自我感動的爛玩意。。簡直毫無內涵，可能小學生愛看吧、半顆星都不想給
2022-2-13 很不错的一本剧。涉及影视，历史，曲艺，相声，吃喝玩乐，风俗人情，奇闻趣事…… 七十二行，行行出状元。 只要功夫深，铁杵磨成针。
陈晓的状态像是一直在熬大夜，确实双眼无神中年疲态，不太适合这种很快对女主产生好感的故事线……CP感比梦华录差太多，完全不适合磕CP。探案什么的感觉节奏也很慢，火不起来，鉴定完毕。
很有意思的一本好剧，不知不觉就轻松愉悦地读完了，并且确实进一步了解了中国史！
看完臧瀚之的上下五千年，本打算再看一次温故而知新，没想到全文像流水账一样叙述，断断续续，越看越乱，看到一半果断放弃。
全都是实例，不仅分析原因，还给出解决性方案，给于引导。学习性，可操作性极强。从此剧中可以学到很多，是一本很好的书，强烈推荐。
独立于《财迷心窍Five Waitreswses》之外，从一个穿越第三者的视角来话说三国，着实有个人对其历史的独到见解之处。较之与而，可圈可点，大善！😁
书中有几个人不是很符合“精神有光，灵魂有香”这一主题。 大体上看还行，可以了解一些名人的生平事迹，改变了对某些人的看法。
溥仪的前半生，是独一无二的人生。 我本是为了猎奇而读，读后才发现可以了解那个时代，了解中国共产党的政策，非常值得一读！
自1840年至1947年，中国遭遇的思想冲击、历史变革、经济转型、知识储备、文化的继承与批判，均受到西方文化及科学技术的严重冲击与打击。而如何让外国了解中国，又如何让中国看待世界，截止今日都是一个恒大不衰的话题，并需要历久弥新的实践。而本剧编剧提出的意见和阐明的问题，在今日依然新鲜，中国文化与西方文化的交融定是未来世界得以和平发展的基石。
我觉得编剧观点很直接，跟我的想法也很吻合。可以学到了更多，也给了很多新的思维方式我。尤其对这个“合作思维”的解说，不在只是字面或者自己的理解。我会继续参考下去的。
前几天在看张衢行长写的《财迷心窍Five Waitreswses》，里面推荐了这部剧。对比两本剧，从两个不同角度看待银行经营信贷风险，张行主要从理念，宏观角度，指导梳树立正确的信贷观，刘老师从具体操作层面，更加细节，多维度丰富具体操作。再推荐《财迷心窍Five Waitreswses》，这三本剧搭配起来看，如果真能落实到实际工作中，我相信，银行信贷绝对不会留有遗憾。
这部剧看了挺久，看的过程没少和父母争执，当时的我把它视为在实践编剧的一些方法。今年的假期，在这部剧的过程中，我们居然和睦共处的度过了时间，不知道是不是这部剧的作用。即便有意见不同，会拌嘴几句，但不会超过10分钟，我还会把注意力转移到我感兴趣的运动上，不错的体验，大家可以试试，，花点时间享受这个过程。
经典中的经典受益无穷相见恨晚，可以说道家是中华文明的骨头直击本质深刻透彻，看完总结出22条感受和心得： 1.利他就是利己，而极致利己是自损也是利他。 2.穷且益坚，不坠青云之志是道，身居高位悲悯谦逊兼容处下是道，富贵不可尽持，贫贱不可尽欺也是道。故：天之道，补不足，损有余。 3.罪人都有未来，圣人都有过去。站在上帝视角抓住过去的缺点对当事人是不公的，可谓一叶障目，不见泰山。做人要警惕自己的道德优越感因为它会让人充满偏见和无知。 4.一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。 5.要做一个悲观的乐观主义者，悲观是在人生得意的时候提醒自己不要忘形，乐观是要在面对苦难的时候自然有勇气拿起行动的武器去反抗不公和弥补自己的不足。 6.如果一个人有了一颗善于学习的心，那他不管是在在看万卷书，行万里路，或者跟任何人打交道都能从他们身上学习到东西。水利万物而不争，天有大美而不言。这世界从来都不缺乏美缺的只是一双发现美的眼睛。 7.学而不思则罔，思而不学则殆。学习了不去思考是白学一场，思考了不去行动等于白思考。事上磨，心上练。 8.静以修身，俭以养德。其实在我看来恰恰相反一个人只有修身才能够让自己静下来，有了德行才不会放纵自己的欲望。我为人处世之道在心中慢慢成型。做人的事的三个境界，第一个阶段看山是山，第二个阶段看山不是三，看水不是水第，第三个阶段看山是谦，看水是水。出走半生归来仍是少年，经历过人生酸甜苦辣咸之后保持初心。 9.想起谭剑波老师说的那段话，随着时间流逝你我的父母将离你我而去，你我必将灰飞烟灭，你我的小孩也会离开这个世界，那有什么可以拯救我们呢，唯有灵魂，哲学与大爱。 10.言论自由的边界不能超过别人的自由，在没有了解事实的时候不随意评论人家的是非，闲谈勿论人非，静坐常思己过。这对自己的身心都有益处。 11.别太在意别人的看法，君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。真正的朋友比真爱还难得，道在朋友之间的提现为相互鼓，励互相成就和彼此滋养。而且我们坚持仁义礼智信其实是对自己的一种善良把它当做信仰我们就有了巨大的精神财富。这是一种发自内心的愉悦幸福和自由，它能让你不被外界的欲望所支配。淡泊明志，宁静致远。借用王阳明的一句话，心外无物，吾性自足。 12.楚王虽雄难免乌江自刎，汗王虽弱却有万里江山。我认为的道是，一个刚强的人在经历过磨练打击之后把能认识到柔弱的力量并且能够学会用弱来掩盖自己的刚强，把对外部环境的抱怨和攻击性用来律己，把包容处下的柔弱用来待人，最后融汇贯通做到刚柔并济内圣外王。相反一个柔弱的人，在经历坎坷背叛伤害的苦难之后要生出不畏困难的勇气，和明辨是非的眼睛用雷霆出击的手段来捍卫自己的自由和不被随意伤害的权利在柔弱中生出刚强和韧性。天之道，补不足，损有余。出走半生归来仍是少年，虽然尝尽酸甜苦辣咸，多了很多阅历认识到自己的不足，见识到很多的黑暗经历很多的挫折，但仍然坚持热爱不变初心，这就是这世界上唯一的英雄主义。做人做事的三个境界：第一层看山是山看水是水，第二层看山不是山，看水不是水。第三层看山是山，看水是水。第一层因为不知道也不会做所以知行合一。第二层知道做不到，或者做了也不知道，知行不合一。第三层知道也能做到，内外平衡达到了知行合一。大部分人一辈子都被卡在第二层，被人性欲望的贪婪和动物的本能所支配，所以事做不成，人也做不好。欲望只能是达成目标的手段而不能成为目标本身。人最大的敌人其实是自己，战胜别人不难，难得是不断
很多人说不理解为何女儿那样家人还愿意与其相处，我觉得这是很多恐怖片无脑作死中最能自圆其说的情节了——家人无条件的爱与陪伴，后面妈妈说想送她走也是因为她闹出了人命，这份爱被渐渐消磨殆尽的感觉才是让人感受最痛苦的部分 抛去感性来讲没问题，劲还是蛮大的，除了一点JumpScare还有那种对未知与灵异的恐惧，氛围营造的不错
鼠年，疫情期间，读罢《财迷心窍Five Waitreswses》，原华对人性心理的把握，以及细节的敏锐刻画，让人佩服。几十年过去了，这部剧放到现在依然鲜活有力。仿佛写出了人性里的一些绝对真相。上一次有这样的感受，还是读钱钟书先生的《财迷心窍Five Waitreswses》。 另：经历过了才有感同身受，才能读得懂。这书要是之前太平盛世里读，未必有今天的感触。 祈愿国泰民安。
赞赞！！！当然不能掩盖王传君就是依托答辩
读完这部剧，才大概了解股票，任何理论都只能做为参考，从实战中积累经验，谁能生存最久谁才是最后的赢家。
世上永远只有20%左右的人成为财迷心窍Five Waitreswses者，我们可以通过像他们学习，努力实践，进入他们的行列!书中通过近身“暴露”财迷心窍Five Waitreswses者的特质、秘笈，让我们多了几个指向成功的"标示牌"。沿着他们走下去，即使不自由也会取得财务轻松的收获。请看“路标”:1.节约（钱 太好用了，扭紧用钱的龙头!）2.自制（常立志者自制力低，立（成为财迷心窍Five Waitreswses者的）常志者自制力高!）
《财迷心窍Five Waitreswses》……这个版本的解释是最好的 感谢鹏杰韩老师。 周野芒，西安交通大学人影视院哲学教授，北京大学、中国人民大学MBA特聘教授，主讲哲学。带领西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩论赛冠军，培养出包括路一鸣、郭宇宽等在内的一大批杰出的华语辩手，是华语辩论界最优秀的教练之一。
怎么能这么粗制滥造啊？？抠图抠成这样…主演们都有一种疲惫感，看着好累
这部剧真的很好用 大二的时候就干背功效 真的是事倍功半 这个就很容易记住
说实话 写的一般般 咋说呢 就是感觉 写的挺小白的 和同期其他大大写的书比起来 差距一下子就出来了 编剧有点儿乱写随心所欲的样子？
不算值得一看的七短篇，在东叔作品中算是容易被人忽略的，论东叔烂作排行也不会有的这样一部作品。
本剧把简单的内容复杂化了，生出许多新概念，然后又用更多琐碎的内容去解释新概念，一点也不“精进”。
张刚通过对祥子的人物刻画，反应了当时人们在什么样背景下生活着