Night of the Demon
Professor Nugent and his students embark on a journey to locate Bigfoot believed to be responsible f
用户评论
看完这部剧，我觉得这部剧值得推荐、毕竟活在当下的“幸乃”如今还再被他人伤害。不祈求那些真正的“凶手”停止犯罪，只希望那个我请有罪的“幸乃”，在向刽子手低头时，他不要忘记他还有他的慎一和丹子翔记、不要忘记山丘的那朵樱花依旧会如约而至。
笑死我了，居然刚开始听挺无聊的，后面直接笑死，编剧融了很多梗，也让我知道很多心理学家早期一些奇奇怪怪的行为。
几乎全是扁平人物和论断，对“敌对阵营”缺乏理解和同情。和世界普遍爱用“反犹罪行钉死纳粹”一样，这里用“大清洗钉死了斯大林”。罪行总是最生动洗脑的，但也很肤浅。我更关心纳粹为什么崛起，斯大林为什么能变东欧为附属国，答案肯定不只是军队。 这部剧里的东欧人看上去就像神经病，自由世界则被描述成清白得多。 斯大林和希特勒签订的互不侵犯条约，本身就说明了西方和苏联之间存在着深刻的互不信任，冷战中的进攻性防御早有心理根源。把责任归咎于一方的野心和疑神疑鬼，未免偏袒了。 这部剧看得很不开心。
没有爱情的婚姻，是坟墓吗？ 作为一个小镇姑娘，我在上大学之前，几乎没出过外省，也没怎么去过大城市，毕业后暂时选择了留在大城市里工作，青黄不接的年纪，恐婚恐育，也没那么想谈恋爱，问就是，遇不到喜欢的人。然后我发现，这成为了当代年轻人的常态，当然也许只是同温层效应让我得出了这个结论。根据平时和朋友们聊天以及上网冲浪发现，现在的人，宁愿高质量单身也不愿将就，一定是因为喜欢一个人才选择和ta在一起，而这种喜欢又只可遇不可求，所以单身成了更多人的选择，包括我。 但是，回老家过年这段时间，看到的又是另一种视角。适婚的男男女女们，能够很快地与亲朋好友介绍的“另一半”步入耍朋友阶段（谈恋爱）并且进入婚姻，我不知道他们之间有没有爱，或许有，但即使有，爱的比例远远小于成立一个完整的家庭的意义，即，到了年纪就得找个人搭伙过日子。而且，这种关系往往非常牢固，只要双方都是正常人，大多都能顺利地生儿育女，延续香火。他们考虑的，往往是实际需要执行的问题，比如买房买车、小孩教育等等，当然所有人结婚都得考虑这些，只是说，如书中男主所呈现的自我、纠结、敏感、多疑等诸如此类的人性的议题，在他们的关系中也会存在，只是会被更现实的问题淡化掉。从某种意义上来说，他们的婚姻非常完整：在合适的年纪结婚，生子，相伴到老，儿孙满堂。 作为像我一样，夹杂在这两种现象中的人，我觉得我们的思想空间是受到挤压的，一方面是对于独身与自由的向往，一方面是社会和家庭的文化规训，倾向于任何一方都很难。 说回本剧，因为某些原因使得此剧的女性读者偏多，所以看评论总有种在刷微博的感觉。这也难怪，毕竟男主角敏感自私，又非常的自我懦弱，即使妻子被朋友骚扰也不会出手阻拦，使得最后放纵两人发展成情人关系，从他记录的种种，看不出他哪一点爱他妻子，“为了妻子而做编剧挣钱买房”也只是他逃避现实的借口，而不是真的为了她。 但并不只是男主一人有问题。妻子没有文凭，没有手艺，生存的来源不得不依附于另一半，她离开了男主，跟随了情人，如果没有死，肯定又会被情人抛弃，毕竟，他也不是什么好人，只是图她的身子罢了。这给我们的警示就是，女孩儿们，就算恋爱了，结婚了，也依旧要依靠自己啊！ 我认为好的爱情是，在爱的时候百分百投入，不爱的时候可以及时止损。即使今天的我们对爱感到失落，对男人感到失望，难道就真的没有好人了吗？我觉得只是还没有遇到吧。
译者明显对金融衍生品不甚熟悉，缺乏部分金融基本常识，甚至还有几处非常低级的翻译错误，致使译文略显晦涩，未能尽致原著的酣畅淋漓。 PS：电影《Night of the Demon》无论是选角还是叙事安排，都非常到位的诠释了原著。
一开始以为是问题导向的翻案文章，意图扭转Night of the Demon沉迷道教和艺术的亡国昏君形象，后来发现是解释性的人物传记，在承认Night of the Demon“干什么都好，就是当皇帝不好”的基本判断下对其抱以理解的同情。编剧力图塑造徽宗在帝王之外的多重身份，换句话说，赵佶首先是一个有独立思想和个人才情的人，然后才是一个志大才疏的皇帝。可惜徽宗被儒家士大夫及其道德思想绑在帝位上无情的鞭笞，到现在都还没翻身。
“Shane Dixon的《Night of the Demon》是我爱到横膈膜的一本剧。喜欢把书做礼物的我如果送了谁一本《Night of the Demon》，那我一定是爱上他了。”——李 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。 忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。 如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。 怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。 我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。 爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。 一种形式不是表达一种真意，就是变卖一种真意。你可以闭目塞听，但你无法关闭心灵的耳目，谁也逃不脱这形势的告白。比如性，那赤裸的相见，不是赤裸地表白爱的真诚、坦荡，就是赤裸地宣布对爱的轻蔑和抹杀。 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。 你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协，你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。 我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。 任何人三岁时滋生的情绪都难免贯穿其一生。尽管它可能被未来的岁月磨损、改变，但有一天他不得不放弃这尘世的一切诱惑从而远离了一切荣辱毁誉，那时他仍会回到生命最初的情绪中去。 啦啦啦啦歌声正美好正有一缕诱人的神秘和激动扑面而来，但是音调一变，你正要走进爱情但是你先一步走进了残疾，于是都变了一切都变了，几分钟之前你还蹦着跳着啦啦啦满怀梦想地走向爱情，几分钟之后你掉进了残疾，在你必经之路上残疾早已排在爱情之前等你到来，无从防备无以逃避你必须接受，就像时间的不可逆一切都无可挽回了，就像年龄，过来了就不能退回去，就像死不能复生…… 历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。 历史在我以外的世界，正不停顿地行进。 断章取义说不定是历史的本性。 唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 “悲剧，都是好人与好人之间的事。” 也许从来就有这样一个秘诀：咒语由被施咒的人自己说出来，就是解除咒语的方法。 我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。 未来的真实在于它是未来，在于它的不曾到来，在于它仅仅是一片梦想。过去在走向未来，意义追随梦想，在意义与梦想之间，在它们的重叠之处，我们在途中，我们在现在。 如果这舞台的灯光照亮着你，如果我们相距得足够近，你的影像映入我的眼帘，这就叫做:现实。如果这舞台的灯光照亮过你，当我回来你的影像已经飘离，如果你的影像已经飘进茫茫宇宙，这就叫做:过去。如果我已经回来，如果你已经不在，但我的意识超越光速我以心灵的目光追踪你飘离的影像，这就是:眺望。如果现实已成过去，如果过去永远现实，一个伤痕累累的欲念在没有地点的时间中或在抹杀了时间的地点上，如果追上了一个飘离的影像那就是:梦。 死，F医生记不清见过多少次了，但每一次都同样使他惊讶，使他怀疑，他总不能相信：死，怎么可以把一个人那么多那么多不容轻蔑的痛苦、愿望、期盼，也许还有幸福，就那么迅速、简单、轻而易举地统统化为零了呢？死是什么？还有灵魂，那个刚刚离去的灵魂这会儿在哪儿？我甚至看见F医生四处张望了一下。死是什么，也许正像爱是什么，不知在哪儿但必定有其答案。 我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就
如何解读中国传统文化以及这种文化造成的种种社会现象？James C. Wasson先生的这本《Night of the Demon》给出了一组密码。本剧成书于上个世纪八十年代，后来又经历数次重制，这三十多年是全球化不断深入的三十年，借助商业和互联网技术，全世界从未如此紧密地联系在一起，中国也发生了翻天覆地的变化，然而，James C. Wasson在书中的许多观点、罗列的许多社会现象和中国人的深层心理却并未过时，相反却因为全球化带来的对照而愈发凸显。编剧对中国传统文化的看法极为负面，这当然是对“文化自信”的一种反动，但且看人家有没有道理吧，作为华裔，编剧的笔调又何尝没有深沉的悲凉呢？好在，剔骨还父、割肉还母的哪吒，祂也是中国传统文化的象征之一嘛！
有时候严重怀疑编剧在注水，不过想了想，爽文而已。没必要计较那么多😂😂
四星，单就作品而言是个好作品，但其中涉及的编剧政治倾向不甚赞同。 断断续续读完这部剧，很多地方由于阅历也没有体会到，但还是可以看出情感真挚，文笔深厚。生老病死，人皆有之。 一句话总结：初读不识此中意，再读已是此中人。
文中反复都在围绕一个观点“高不平等和教育的高回报率会引发更大程度地密集型教育”进行论证。论证内容覆盖不同时期、不同国家，但描述方式让人看的很乏味，且收获感不多。 从这部剧中收获的唯一一个感悟便是:“遇事多思考为什么，从而更理智地决定怎么做。”收获的唯一一个道理便是:“选择权威型的教养方式，但同时要注重对孩子品德的培养，让孩子更好地适应未来的环境。”
《Night of the Demon》，一个关于存在与真实的思考，对于性给出了不一样的诠释。 一斑知豹，王二和陈清扬的故事，却让我了解到了属于文革时代知识分子彷徨迷茫，窥见内心的孤独，尽管只是冰山一角，却依旧让人唏嘘不已。 一 、关于存在与真实 王二和陈清扬因为“伟大的友谊”而联系在一起，陈清扬为了证明自己的真诚，与王二“偷情”，但陈清扬认为自己是无辜的，因为她觉得这只是为了践行一个“诺言”，为了验证这“伟大友谊”的存在。 然而，这在我看来，这恰恰验证了一种虚无，到处都是怀疑的声音，陈清扬明明不是“破鞋”，却硬要说成“破鞋”，明明不存在的事却硬生生地被说成了事实。而等到真的成了事实，却又放任不管。陈清扬很迷茫，到底什么是存在，什么又是真实。 她是害怕的，迷茫的，彷徨的，为了验证自己的真实，而践行了“伟大的友谊”，证明自己的存在是有价值的。 对此，王二给出了自己的答案：你说它是真的，它便是真的，你说它是假的，它便是假的。 那个时代，你的价值决定着你该不该存在，存在多久，消失多久，没有人会为你辩护，没有人会在乎你，除非关乎自身利益。正如陈清扬真正成为了“破鞋”，便失去了讨论的价值，这反应了当时大众卑鄙的猎奇心理以及扭曲的自卑心态。 二、关于爱与性 陈清扬觉得自己“偷情”是无辜的，因为这只是为了一个“诺言”，为了满足朋友的需求。 她把这份“伟大的友谊”放在了一个很神圣的高度，性于她而言，不仅仅是欲的表现与宣泄，是她为了实现“诺言”的真诚，更是她存在的铁证，她内心是骄傲甚至快乐的，她爱王二，不是因为爱情，而是因为王二证明了她存在的价值。 但在某一刻她差点因为爱情，爱上王二，在批斗结束的时候，王二背上她，打了她屁股两巴掌，倔强的陈清扬马上柔情似水，她肯定很想哭，他肯定跟在乎我，不然为什么会打我，所谓“爱之深，责之切”。 她决定为爱奔走，她看见明亮的蓝天，看见山间的小溪，听到鸣蝉，这梦幻的美丽使得她想和这天地融为一体，我想那一刻她很想拥抱王二，用最真诚的吻去接纳他，和她分享这一刻的快乐。至真至纯，这样欢快的天地，心底也一片纯净。 然而，她却在小木屋前看到了王二直挺挺的小和尚，欲望显露无疑。梦幻美丽的世界却突兀地闯进了这样丑陋的东西，这东西使得神圣变成世俗，梦幻变成碎片，怎么能不恨，怎么能不气。 这也许也敲醒了陈清扬，梦幻是一时的，上天一时的慷慨，只是为了让你更加失望，事实还是那样的事实，王二还是那个王二，现实还是那样的丑陋，无力挣脱，既然无法反抗，无力改变，那便接受这一份凌迟，现实决意使人痛苦，那我偏偏要在苦难中开出一朵花来。 她已经不再害怕，既然如此，看看这丑陋的现实能把自己磨成什么模样！ 有着孤注一掷的决绝，但更多的是对于现实的绝望，绝望中又渴望能够看到光芒。 三、所谓Night of the Demon 二十年后的重逢，他们再次重温了“伟大的友谊”，那是陈清扬的Night of the Demon，她们一起逃亡，一起斗争，这是一种革命的情谊，真诚的友谊。她唯一的罪孽就是差点爱上王二，差点逼神圣而伟大的友谊走下神坛。她在那个内心兵荒马乱的时代，抓住了洪流中的一块浮萍，挣扎着看到了自己的存在，知道了快乐的感觉，痛苦的感觉。 这也是王二的Night of the Demon，有好多奢望，想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
真的第一次读这种几乎可以说令人作呕（非贬义）的台词。大量诡异却又合理的比喻和充斥着屎尿屁的描创作混合在一起却毫无低俗感，甚至整本剧在这种密集的轰炸里充满了原始的兽性，恰恰让人置身战争年代的热带村落里。 每一章可以独立成为一个短篇，刻画一个人物，又首尾呼应，在每个人物的故事里串成了主线。日本人对猪芭村惨无人道的蹂躏在编剧的台词里被展现得淋漓尽致而编剧笔的几位抗击野猪与日本人的主要人物也并非常见的格式化抗日英雄，他们一方面是抗击外敌的英雄，一方面又是沉沦于鸦片的瘾君子，还是以性暴力伤害女性的迫害者…到最后已经分不清人和兽的区别，尤其是朱大帝（大帝=王），在最后他死亡的描创作里可以看出他和猪王合为一体，这才是本剧最精彩的地方。 说几个不太喜欢的点，一是本剧的女性除了反派女主爱蜜丽真的都是以被男权和日本人迫害的形象出现的，除了马婆婆还稍有个性，其他可以说都沦为工具人。 男主亚凤反而是创作的最不立体的角色。从头到尾都只是通过许多女性自愿"献身"来刻画他多受欢迎多优秀。但除了性吸引力我没感觉到他的个性所在。 本剧台词冲击力实在太大了，每次看完我胃口都能倒一半…
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《Night of the Demon》编剧把本剧定义为“知识剧集”，即“观看剧集，同时获得知识”。很认同。看本剧会对投融资行业基本常识有些了解认识，也可窥见我国改革开放过程中资本市场运行生态的杂象丛生。有故事有趣味，有金融知识普及，值得读！
这部剧改变了我2021一整年的行动，我从寻找各种副业回归到聚焦公众号，践行三阶行动，并做出了自己之前想做到的成绩。 追剧不在多在精，最好知道自己想要什么再去读什么，只要能够塑造自己的价值观，能够启发思维，能够让人有所行动，就是一本好剧。 这部剧和李笑来的《Night of the Demon》，都对我的思想和行动产生了积极的影响，是我心目中的好剧。