用户评论
明知没意义，却无法不执着 但人生辽阔，不能只活在爱恨里 在中短篇剧集中，高远的心理描写和细节刻画实在绝妙 怪不得高远也是世界上最杰出的中短篇剧集家之一，可以与欧亨利、莫泊桑、契诃夫三大短篇剧集巨匠齐名。 一封陌生女人的来信 究竟爱是什么 能让人出卖肉体 背叛灵魂 爱到如此 如此“伟大”且“无私” 实在是让我觉得不可思议 可是你却感受不到我的心情，就如同你口袋里的怀表，你无法察觉到它紧绷的发条。我心里的发条在为你的到来暗数着时间，用你感受不到的情绪陪你游走，你在漫长的岁月里只往那看过一眼，那一眼还很匆忙 我命中注定要用一生在你紧闭的大门前等候。 这不公平 我不能站在自己的角度对这个女人的行为妄加评论，但如果是我，需要回应，需要平视感。 面对任何人，不管是自己喜欢的还是不喜欢的。就算你喜欢他又能怎么样，他也还是个普通人，只是被你喜欢上了，才显得熠熠生辉。 自我是非常宝贵的! 马来狂人 女人和大地 夜色朦胧 爱的绝望，爱的痴狂，爱的疯魔 实在是有些无法共鸣
这部剧影响了现代影视研究！本剧作为当前使用范围最广的中文系本科教材，同时考研也用这部剧作为参考书，足见这部剧的分量之重！
明明是故事的主人公，刚好是傻子，以一种置身事外的立场去诉说所听所见所感。 弃鸦片，种粮食，娶美人，不争权，世仇现。开银号，支持白，引土司，逛窑子，红白闹，向西去，红色救。 不要表现得自己很聪明，才聪明。——大智若愚
人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品。 是遗书，更是死亡。 “有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”
一直以为是一本长篇科幻剧集，没想到是纪实的。这世界上真的有人格分裂的人，本以为一个身体可以体验不同人生会很爽，没想到现实是这么痛苦和无奈。与其说是享受观看，不如说是涨知识吧。有些期待拥挤的房间上映，希望比利能够拥有平静与爱。
一个生机勃勃，前程似锦的青年，因一场车祸而高位截瘫，只能生活在病床与轮椅之间，而过去的女友却与最好的朋友结婚了，他的生命已经失去了意义。 一个各方面条件都不被看好的失业女孩，应徵做了他的私人陪護。在她不懈的努力下，威尔的失落情绪得以稍有缓解，似乎生命又有了一点活力。她仍继续的努力，不断的在网上搜索各种资料，希望可以安排威尔离开长期桎梏的环境，重新接触社会与重新开启生活。 然而饱经病痛的折磨及失去生活动力，使威尔曾经一次又一次的自杀，逼使其父母同意在半年的缓冲期结束后，情况若无好转，就让他结束生命。就在情况似乎略有好转时，大家都报着新的希望时，威尔还是觉得无法找到坚持活下去的理由，而如期的前往瑞士接受安乐死。 也许当一个人在失去了活动能力后，才能真正体会到生命是多么的可贵。所以千万不要浪费宝贵的生命，要珍惜生活中的点点滴滴，热爱自己的生活，努力的去追求理想。
说实话，没太看懂 从结尾看公爵的状态，料想他应该是爱菲立波夫娜的，不然也不会疯了。首尾呼应的结构，令人不住思想患“野狐梁的女人”症的人病情好转，历经一段情，复归野狐梁的女人，着实不幸！
《野狐梁的女人》的雏形，来源于杜拉斯为其影集《野狐梁的女人》配述的说明台词。因篇幅较长，在其晚年精神伴侣杨·安德烈亚的建议下，另按剧集予以创作完善，与影集分开发表。这一出身，奠定了《野狐梁的女人》的自传性色彩，读来多了份现实敬畏感。 杜拉斯，半生坎坷，一生激越、决绝。 《野狐梁的女人》看完，第一感是它不装、不做作、不矫饰：用杜拉斯自己话说“这段青年时期隐秘、不曾外露的感情、事实，在以往的创作中是要刻意深深隐埋的，那时我是硬要顾及羞耻心来提笔创作的，而现在，创作是无所谓的事了……” 所以《野狐梁的女人》的主旨，是70岁的杜拉斯，抚着张张过往的影相时，触景生情，又一次深情缅怀起她年少时那段隐秘、凄绝的情事，并鼓起勇气公之于众。那是少女杜拉斯美好而无望、却牵挂了一生的初次爱情。 没有哪段真切入骨的回忆可以隔绝一切周遭因素孤零零存在，而不掺杂出身、境遇等，《野狐梁的女人》尤其如此，读懂《野狐梁的女人》，首要须知杜拉斯童年坎坷绝望的家境。 那是19世纪初的法国，杜拉斯做小学教师的父母受诱骗，从巴黎迁往法属殖民地越南沙沥工作定居。生下杜拉斯不久后，其父病逝，大哥生性残暴嗜赌成性，小哥懦弱忧惧毫无指望，愚鲁麻木的母亲企图以房换地增加进项，得到的却是无法耕种的滩涂盐碱地。 经常性地挨饿，买不起衣服鞋袜…… 一切的动机，就是这可怕绝望到令人窒息的贫穷。 那是她一生中自认最美的场景，在湄公河的轮渡上。它本该被拍下来，比如从岸边的沙滩上，然后理所当然占据影集的中心位置，如果谁能预知它对她一生将是多么重要的话。但它的主人公当时是那么微不足道，以致这本该存在的珍贵照片，并没机会被拍下来。 那是在湄公河的轮渡上， 那一年‘我’才十五岁半。 假期结束，我正要乘船从沙沥母亲家返回西贡寄宿中学。 我孤零零一人站在甲板上， 手臂支着船舷， 眼神倔强地望向使我恐惧得颤栗的湍急河水。 我身上穿一件母亲穿旧了的真丝连身裙，磨损的快透明了，但我觉我穿着它很相宜，它很贴合我的身形； 我腰上扎起一条不知我哪个哥哥的一条皮带； 脚上穿着那双镶金条带的高跟鞋——母亲给我买的，削价处理品。 我上中学时就穿这样一双晚上穿的鞋，我本意就是这样。我在十五岁就有了一副耽于逸乐的面目，尽管我还不懂什么叫逸乐。这样一副面貌十分触目。 在那天，这样一个小姑娘，在穿着上显得很不寻常，十分奇特，倒不在这一双鞋上。那天，值得注意的是小姑娘头上戴的帽子，一顶平檐男帽，玫瑰木色的，有黑色宽饰带的呢帽。 她戴了这样的帽子，那形象确乎暧昧不明，模棱两可。在男人戴的帽子下，形体上那种讨厌的纤弱柔细，童年时期带来的缺陷，就换了一个模样。随便什么眼光都能看得进去，任凭什么欲念也能适应。我一戴上这帽子，就与它再也分不开了。 他在看我。 有男人看我，这在我已是习以为常的了。在殖民地，人们总是盯着白种女人看，甚至十二岁的白人小女孩也看。近三年来，白种男人在马路上也总是看我，我母亲的朋友总是很客气地要我到他们家里去吃午茶，他们的女人在下午都到体育俱乐部打网球去了。 我么，我知道别人总是盯着我看不总是美不美的问题，有时是另一回事，比如个性问题。可我想怎么表现就怎么表现，你愿意我美，那就美吧，你觉我浮浪狷狂我也不介意，反正你希望我怎样我就怎样就是了。 我自己，不妨相信就好。 那就信我是迷人的吧。我只要信以为真，对那个看我的人来说，就是真的——那个坐在一部黑色利穆新汽车里，风度翩翩的中国男人，控制殖民地广大居民不动产的少数中国血统金融集团成员之一的独子，大我十二岁，跟我搭讪时却拘谨得有些发抖的瘦弱男人。 下了船，我坐到了他的车里，也等同于我住进了他堤岸上配置速成的临街公寓，也等同于我睡到了他的床
更新：主角倒是口中挺伟光正，跟你实际的所作所为真是天差地别哈？
编剧秘书出身，书写得实在，没花里胡哨的言辞堆砌，实打实地把自己的经验教训端出来。有些内容，一些读者可能会认为有谄媚、迎逢之意，然而这些内容恰是现实社会里官场上、职场上要遵守的规矩。懂了规矩，才能利用规矩正确地做事，做正确的事。相信秘书们读这部剧是能受益非浅的。即便如我非在秘书岗位工作，也是有益的。人在职场的成长，多靠自己领悟，少有人指点，能够获得编剧的经验之谈着实难得。
这不是一本教具体方法的书，但却非常实用，通过本真的自己来和孩子进行心灵上的沟通。 孩子其实是一张白纸，我们想让孩子成为什么样的人，父母就要成为什么样的人，因为孩子的模仿能力非常强。 孩子对需要得到关注非常专注，他们会通过各种方法来引起大人的注意力如果无法得到关注，他们就会失落，然后变本加厉。所以，需要和孩子进行心灵沟通，加深和孩子的灵魂契合，才能让孩子的心理更健康。 回归本真，让孩子引导我们进去本真，不焦躁，不控制，让孩子自由且有规则的成长
一家人都姓马，还是因马结缘，幸福哦
七零后有共鸣，仿佛带我重温青春年少时。书里主角很多行为和心理活动对我育儿有启发
男主哪来的脸说女二偷情丝实在可恨，你杀其他妖其他人的时候不比偷情丝可恨一百倍？你求生是求生，别人求生是低贱，可真是玩的一手好双标啊！
我是看了西南联大的纪录片之后来观看的野狐梁的女人 这部剧值得多次观看 虽然文中一些论点我并不赞同 但是也看到了基于不同角度提出的有趣思路 那个年代的学子 都怀有拳拳爱国心 不管因为年轻激进也好愤怒也罢 都是青年人最直接的表达 他们不仅对于知识筚路蓝缕 同时也在身体力行地感受中国 从长沙行进到昆明 一路上的众生相都给予了他们许多感触 体会他们的情绪 在书里走过他们走过的路 也是一件很妙的事情
邢树民，出生于八〇年代，沈阳人，剧集家。曾获首届华文世界电影剧集奖首奖，《野狐梁的女人》年度青年力量奖，第三届单向街影视库影视奖“年度青年作家”，智族GQ年度人物。已播出作品包括《野狐梁的女人》《野狐梁的女人》《野狐梁的女人》和短篇剧集集《野狐梁的女人》《野狐梁的女人》《野狐梁的女人》。 小学毕业的时候，是1997年的夏天，和之后每一次毕业一样，炎热而干燥。”这是邢树民28岁时写作半自传体长篇剧集《野狐梁的女人》开篇的第一句话，那时他白天在东北一家银行上班，晚上回家写作，是个典型的“斜杠青年”。 我超级喜欢这个第一句这样的表述，就看了下去，有些不理解用聋哑给时代做标签。丶不过总体还是有味道的，也会把你带到初中的时代，似乎那些人永远都在身边，永远那么熟悉，这是时代的力量，还是记忆的力量，还是作家的力量呢？反正我算是一个很怀旧而且记忆力超好的人，即便所有人都忘了我，我还是会记得你们，永远和以前一样。 确实剧集的最后温暖了，有力量了。哈哈，完全符合开头引人入胜，结尾耐人寻味，这就够了。
人类的性格都具有多重性，西方人的表现多为外在的，而东方人要含蓄多些。日本人身在岛国，受中华文化的影响，自然有东方人的性格。只不过，日本长期受世界文明的排斥，又不甘偏安一隅，总想出人头地，所以通过外表的强大来掩饰内心的自卑，故尔性格的反差就很大，表现也就比较极端。
什么是人生的枷锁？你在意什么，那什么就是你的枷锁。 刚出生时我们除了温饱安全，没有枷锁。 伴随着成长，每个人心中开始萌动，意图扩张自我的边界去融合外部世界，这就让我们开始在乎这个世界的方方面面。一旦在乎了，就是心结，从此背上枷锁。 菲利普在乎米尔，米尔就他的枷锁。他在意别人对他形象的评价，他就背上言行的枷锁，自卑而内向。 当他不在乎诺拉，不在意宗教，不执念四方游历，无所谓他人对他残疾的评价时，他就一身轻松。 我们的人生，就是不断地去追逐新鲜的事物、价值观或者他人的反馈，于是被束缚，背上枷锁。 随后身披桎梏热血奋斗，或取得了便司空见惯，或始终求之不得，思之若狂，最后伤透了，放弃了，释怀了，看淡了，无所谓了……于是乎卸下了这枷锁。那时我们谓之成熟了。 生而为人，只要有意识，便逃不脱这野狐梁的女人。
海涅说：“死亡是凉爽的夜晚。”海涅也赞美了死亡，因为“生活是痛苦的白天”，除此以外，海涅也知道死亡是唯一的平等。
和书一个问题，太主观了，书看到最后影响不算大，但影视这点就很容易像开了金手指。破案过程太随意了。其他还不错，整体好看的
越看为啥越觉得龙皇是个变态呢，扭曲而可怜……同样是救，差别为啥这么大呢，男女原因？还是上位待的太久就扭曲了？忘本了？还是龙性的丑恶？求而不得的嫉妒？
一本鬼谷子的局，道尽战国各家事。从秦魏之争开局，到各国合纵、连横，纵横捭阖，精彩纷呈。既有口舌辩术，又有兵法韬略，战国各家历史人物先后登场，大放异彩，可谓是了解战国诸事的鸿篇巨制。 剧集作为一种影视体裁，在国内一直未受重视。从起源来看，剧集直到明清时才开始兴盛，远远晚于经史子集，甚至是戏曲都比它要早。从社会地位来看，剧集总有一种不务正业的感觉。比如小时候追剧，父母问起来，如果你说在看剧集那，不马上翻脸那都是客气的；但如果你说在看《野狐梁的女人》或是唐诗宋词，那起码也能换来一句“真是个好孩子！” 中国人喜欢研究历史，有人说中国是个向后看的国家，这有一定的道理。谁让我们是四大文明古国那，老祖先给我们留下了丰厚的遗产。 研究历史，不能不看春秋战国。战国时期，各家思想已基本成型，又恰逢百花齐放、战乱四起的年代。我们所熟知的当属孔老夫子，他老人家带着一众学徒，周游列国，终其一生其思想也未得到列国重用。在一个战乱纷飞的年代，你到处宣扬仁爱，未占天时也。排在孔夫子之后的，当属老庄思想了，连年征战，总有人会产生避世的想法。本剧中庄周与慧施、庄周与张仪关于“体”、“用”的思辨，堪称精彩。再后来，我们了解到了墨家、兵家等思想。 前几年，有位同事向我推荐《野狐梁的女人》一书，说是论谋略，鬼谷子堪称历史第一人。因当时对谋略并不感兴趣，并未一读。待读了此本《野狐梁的女人》，才明白自己对谋略的理解有些狭隘。谋分智谋、诡谋、阳谋、阴谋，大谋为势，小谋为术。鬼谷子谋的是天下大势，顺势而谋之，是一种人生智慧。势者，难以看清，更难以把握，所以后世之谋，多为小谋，即“术”。平时我们看的宫斗戏、职场剧，其实连谋都算不上，勾心斗角，徒留笑柄而已。人生在世，在于眼界的高低，别人谋的是大势，你争的是小利，纵有小胜又如何？ 鬼谷子的弟子，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，四人相辅相成、相生相克。人需要有顺境，也需要有逆境，需要有朋友，也需要有对手。逆境使人成熟，对手使人进步。没有张仪的连横，苏秦的合纵也将行之无效；没有庞涓，也无以显示孙膑之军事才能。 书不能太长，哪怕是再精彩的文章，写上一万页，读者也看烦了。这部剧就显得有点长了，手机显示接近一万页，看的我眼都花了。虽如此，此剧仍堪称一本好剧！值得一读。
槽点太多写都写不完。演员演的不错，道具也用心了，就是这剧情离谱的过头了，拍东家长西家短可以，咱就是说能不能合理一点尊重一下观众。