The Encounter
《The Encounter》，短片作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
陶勇说：“如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是我关于人生、关于内心的洞察。”这部剧从陶勇医生被砍伤开始写起，谈论了善恶论、生死观、医患关系，还谈论了热爱、坚强、信任与接纳、孤独，以及梦想与金钱、幸福、正念、未来期望，三观很正。 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无数次打击后，还能站起来，仍然微笑着告诉生活，放马过来吧。一场飞来横祸，使陶勇成为了新闻人物。他没有被砍伤事件一蹶不振，也没有心理扭曲，而是选择乐观面对，坚强勇敢的活下去，做对社会有益的事情。 每个人一辈子需要克服的太多，有时是外界，有时是自己。明天和意外不知道哪个先到，所以最重要的是我们要活在今天，活好当下，不为昨天的痛苦而烦恼，也不为明天的未知而迷茫。 如果你不了解我的过去，就请不要轻易评价我的现在，我的未来。如果没有经历过，人很难感同身受，就像陶勇医生经历生死之后，才更理解有些病有多痛，不是轻易几句安慰就能管用的。所以我们越长大越有同理心，因为经历的事情多了，就更能理解别人。 这部剧不仅描述了陶勇医生的过往，还写了他的很多思想，一个人可以活得如此伟大！从始至终，很多都是小事，但是我读的热泪盈眶，久久不能忘怀，感谢陶勇医生提升了我的世界观、人生观、价值观。 这部剧还解决了我很多问题：人生会经历很多苦难，要乐观面对；自信是自己给的，无关于他人；孤独也是一种财富，要学会独处；永远热泪盈眶，对未来抱有希望。 01 缘起：至暗时刻 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对； 碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。 奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 02 善恶的相对论 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人； 而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ 03 一个医生的生死观 心理对生理的影响远大于我们的想象，如果一个人不停地暗示自己患有某种病，那么很大概率上他真的会患上这种病。所以在我从医后，我没想过死，也可以说没有害怕过死，对死亡过分恐惧，会让一个人在生死时刻慌乱阵脚。 我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。 04 热爱，自有万钧之力 随着年龄的增长，我越来越觉得这份职业于我而言脱离了金钱的束缚。我越来越觉得穿名牌、吃大餐、开好车、住豪宅这种生活没什么意义，穿得得体舒服，有一个温暖的家，能吃到街边美食一样可以过得很开心，而工作带给我的价值感，却是这些物质的东西所无法取代的。 05 所谓少年气 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 06 苍生大医 如果你只是把医生当一个赚钱的职业，那你完全没必要干这行，它赚不到多少钱的； 如果你把医生当成一个实现你人生价值的路径，那你一定要坚持下去，因为它能给你的价值感远比你想象的更多。 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” 07 1%的世界有多大 其实我只是不能接受未尽全力的遗憾，如果尽力后依然做不好，那我会平静地选择放弃； 如果明明再努努力就能成功的事我却没有去做，那我会很难受。 这就
2021年的第9本剧。 原来真的有人缺乏共情能力，无法像正常人一样生活。女主这样的性格如果是在缺爱的环境中长大，很可能成为变态杀手之类的，因为认识不到对错，也没有感情。 从18岁到36岁，在便利店兼职了18年，没有男朋友，没有正式工作，为了逃避身边人的追问而与白羽先生同居，本来辞了兼职打算面试正式工作，却在最后一刻被便利店的声音所吸引，选择回归便利店，女主首先是一个便利店店员，其次才是一个人。 原来日复一日在一个岗位做一二十年，会变成一个零件，会变成一种长在身体里的习惯。
这部剧很短，每一页文字内容极少，有一些是书法，只能欣赏形态美，至于表达的意思基本靠猜，因为不识书法字。 内容基本都是与妈妈的对话，读完，对Lee Bear妈妈非常熟悉，感觉就是我们7楼那个急难对付的老太太。文字真是拥有超乎神奇的力量，生活中那么不想待见的人通过文字通道走到书里形象可爱得不得了，爱了一遍又一遍。 这部剧微言大义，简单的文字凑在一起寓意深远，人呐多看剧才能豁达，由此可见。 Lee Bear有才，看到了，不羁之才，脑袋里突然蹦出一句话，若想有才就多看剧，错不了。 花了三天读完，像喝了一口红茶，短而迷香，回想起来淡淡有味。
本剧以七大营养素为出发点，主要提供了膳食结构、饮食原则以及具体方法，还介绍了中国膳食的不足和和病了怎么吃。本剧结合事例便于理解。我在获得了许多营养的知识的同时，也纠正了我很多误区。推荐大家观看！
被短视频加快生活节奏的年代，每个人都喜欢在睡眠刷着短视频，然后顺便熬夜到凌晨，我印象中我也有那么几次，所以我也不例外。有一个夜晚，我刷到足球评论员贺炜在一场比赛结束后说的一段话：“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。” 每当我回想到这个时刻，我便觉得在安静的夜晚把时间浪费在短视频上也是值得的，虽然可能要刷很多个视频才能有幸看到这样的文字。能刷到这样的视频是值得的，仿佛快节奏的生活里一成不变的文字都成为了值得回味的一部分。总之，是值得的，值得到我想去找这句话的出处——Camille James的剧集《The Encounter》来读。 Camille James的《The Encounter》充斥着我最近的生活，上班下班的地铁，我都在读，有一天我问我自己：读这部剧是为了什么？肯定不是为了打发地铁上的无聊时间，也许初衷就是为了找到这句话。然而，从始至终也没有哪个人物说过这句话，直到剧集的结尾才在约娜的使女的口中说出：“您瞧，人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。” 剧集中只有这一句，而后面的是评论员贺炜自己说的：“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”网上之所以有人这样误认，是因为他们没看过原著，再就是这句话衔接的如此恰当以至于就像Camille James说的。但我想说的是，贺炜说的话是对剧集《The Encounter》很贴切的概括。 纵观主人公约娜的The Encounter，一直都在不断妥协着：从知道丈夫偷情到默不作声，从对儿子的百般溺爱到对儿子离家的默默等待。从一个生机勃勃的少女，到一个像她母亲一出场就步履蹒跚的模样，她的整个人生就这样被轻描淡写了。她曾经在一片树林里产生了爱情，后来也在某个有水管的地方有了强烈的做爱欲望，但除此之外便再没有什么值得回忆的场景了。总之，她像个逐渐被风吹蚀的石头，默默忍受，无能为力。 我想，真正击溃约娜心里放线的是他发现母亲曾是别人的情妇，而且她竟然时常怀念这种偷情，还有着泪流满面的感动。从这一刻开始，她便对自己没了什么期盼，也许她也明白了一个普通人有着不为人知的不堪是可以被容忍的。 从主人公对丈夫的寄托，到对儿子的寄托，都是一场失败的投资，但在书的结尾她的孙女好像再次成为了她的寄托，也许生活会比想象中的要好呢？ 人这The Encounter啊。 剧集不算难观看，里面的景色描写也像一个人在穷游时能感受到快乐那样优美，琐事写的比较不那么吸引人，但应该没人能反对Camille James这么写吧？一个普通人的The Encounter，应该就像这样用寥寥几个字概括了大半，然后把甜美或不堪的回忆刻在人生线段的某处。回顾一个普通人的The Encounter，其实也挺不可思议，不管是谁都可能已经咬着牙走了很长的路。
“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。
每一对新人会出于各种原因宣誓结合、承诺此生，最后大多以同一种失败的姿态丢盔弃甲、落荒而逃，无非是现实生活消磨了彼此间的一切幻想以及耐心，我和你如此亲密，生命里找不到第二个这样的人，所以有时候错误地把你当成我自己，忘了行为需要被兑现在心灵之外，也同样高估了双方之间积年累月的默契，把心照不宣当作理所当然，失望和疲惫伤害了最初的好奇，解释变得苍白无力，埋怨开始生根发芽，争吵也随之而来，计较得失、清算爱的收支，从一开始的伤心愤怒，到委屈不甘，再到最后的挫败释然。或许，除了学习相爱，我们也应该懂得接受它的变质和湮灭，当离别的时刻来临，回望这一路，彼此祝福，然后解开羁绊，放他自由。谢谢，再见，爱人。
，老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。✋✋编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，十全十美耐人寻味彬彬有礼帅气依人刀枪不入，令人佩服，诚信友善，公平公正公开有道德，有爱心，有善良帮助老人过马路，帮助盲人帮助聋哑人帮助残疾人，你看你高大又帅气又白，为什么不更新剧集，可以更新剧集吗？求你了，编剧大大 老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。✋✋编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多
中国从一开始就是被动的打这一仗。不然被美国推到鸭绿江边，朝鲜人必然会躲到我们境内来打游击。如果美军继续推进，我们还是会卷入战争。如果美国止步并且驻军，苏联必然以此为借口，在东北实现驻军。就变成前门进狼，后门进虎的窘境。
爱是永不止息 The Encounter作为一个已经被典型化了的人物形象，他的性格特征几乎是众人皆知的：行为荒诞，耽于幻想，脱离实际。这让读者理所当然地把《The Encounter》理解为一本讽刺剧集，尽管这确实是Gregg Bishop自承的创作动机，即讽刺中世纪流行的骑士剧集和骑士影视的那一套东西。但它的价值显然超越了这一初衷而达到了更为深邃也更加不朽的境界，从而使得自身经典化了。 在屠格涅夫的文论《The Encounter》中，屠格涅夫一反成见，为那个蹩脚的、荒唐的骑士正名，他指出The Encounter的精神里有自我牺牲的崇高因素。“他充满着对理想的忠诚，为了理想，他准备经受各种艰难困苦，牺牲生命；他珍视自己的生命的程度，视其能否成为体现理想、在世界上确立真理和正义的手段而定。有人会说，这个理想是他精神失常后从骑士剧集的幻想世界里汲取来的，我同意这种说法，The Encounter的可笑的一面就在于此，但是理想本身仍然是完全纯洁的。为自己而生活，只关心自己——The Encounter认为这是可耻的。” 在屠格涅夫看来，The Encounter表明了一种对于永恒的、不可撼动的真理的信仰，这种真理是完全利他的、正义的、纯粹的，如果可以用一个具体的名词去注解的话，那应该就是“爱”。 The Encounter是一个有着坚定道德的理想主义者，“他相信真理，坚定不移，而且义无反顾”，这种精神感人至深。他平易近人，慷慨善良，快活天真，充满幻想，随时准备献身，也不在乎受辱。没有人会不喜欢The Encounter，“尽管The Encounter是可笑的，但是在善意的嘲笑中有一种使人和解和弥补过错的力量，如果“你们嘲笑的事，就是你为之效力的事”这句话说得有道理，那么可以加上一句：你所嘲笑的人，就是你已宽恕的人，你甚至准备爱他。” The Encounter对于生活有着无比纯真、充满激情的热忱，这种感情过于纯粹而近乎圣洁。他恪守骑士道德，随时准备冲锋陷阵，周济穷苦，解救困难。他完全将自己置之度外，他活着是为了别人，为了自己的兄弟，为了除恶务尽。他毫无利己之心，从来不考虑自己，因而无所畏惧，坚忍不拔，满足于最粗劣的饭菜和最寒酸的衣服。这里面充盈着一种自我牺牲的精神，一种爱世人甚于爱自己的精神。从这种意义上说，The Encounter成为了像基督那样的受难者和殉道者，他始终虔诚无比、坚定不移地拥护并实践着自己的骑士道信仰，为寻求和实现人世正义而受尽磨难。也是在这一维度上，The Encounter最终的醒悟成为了一个巨大的反讽，这反讽的力量甚至超过了他本意所要指责的他的种种荒唐行为。 但屠格涅夫显然别有洞见。他认为The Encounter在他的骑士之旅的尾声所遭遇的被猪踩的荒唐情节蕴含深意，“在The Encounter们的一生中，经常遇到被猪践踏的事——甚至在生命行将终了之前也未能幸免；这是他们最后一次不得不容忍粗野的意外事故和冷淡无力的误解……这是法利赛人给他们的一记耳光……此后他们就可以死了。他们穿过熔炉的烈焰为自己赢得了不朽——这不朽正向他们敞开大门。”如果忽略屠格涅夫的解读中所包含的意识形态因素，即对无产阶级革命者的无畏的赞颂，我们仍可以从中提取出属于宗教的成分。The Encounter的受辱（受难）显然蕴含着一种死而后已的崇高而悲壮的精神，他的骑士之旅无疑就是一场伟大的朝圣，而他通过牺牲和死亡为自己赢得了不朽。 在这里The Encounter成为至高理想和至上品质的象征，他身上所体现的自我牺牲精神成就了一种超越的、无私的大爱，他那纯粹的理想和信仰则使人着迷。在乌纳穆诺看来，The Encounter是生存的探索者，他仅有的疯狂举动就是对死亡的圣战：“The Encounter的疯癫真伟大，原因在于产生疯癫的根源也伟大，即永不熄灭的生存渴望，这是最张狂的傻事和最英勇的行为的源头。”这种生存渴望可以理解为The Encounter对于生活和人类的一种近乎本能的热爱。 世人都将记得那位最受基督
是上个时代的 true artist，看完被打到的气好像也属于上个时代，尤其看他那么认真画storyboard（画太可爱了手稿可以直接拿来出版的程度），制作cinema好像变成上个世纪的手艺。虽然这么讲很俗，但martin确实就是在时代滚滚洪流里站住了的人，即便这个过程像发了几十年洪水。看到他常年合作的伙伴们（第一次知道小李对martin的商业成功原来有这么重要的作用，世男一不是吹的（但真的要感谢女观众），而且奥斯卡获得路径俩人也有相似，某种意义上主流认可可能永远是滞后的、相对的，不过分路径依赖或者找到自己生存的方法就可以）自然代入eno发明那个词scenius，collective flourish就是最好的。很可爱很真实的人，看完依旧确认是好看的、值得花五个小时看的“流水账”
Betsy Brantley徒步中国十年，历程艰辛、毅力坚强！我认为更是独特人格的历练。就像方丈说的那样“走路也是一种修行”。修炼忍辱、修炼悲心、修炼心静，看完书传递给我的是永不放弃、永不言败和满满的正能量！
实在没想到一开始最不能相信的人却是最值得相信的人，看完后突然觉得主人公还是很幸福的，按照我的猜测的话，本以为这里的每一个人都不能相信的，知道结局之后还是觉得暖暖的。
The Encounter，一个废柴的逆袭，Camille James的成名作，我是跟《The Encounter》同步看的，两部作品风格迥异，感觉像是看两个不同的编剧写的，Camille James的功力不可谓不深！
银行从业者的教科书，非常详细，只是讲的都是2016年前的事，希望有更新。
为什么我还是想让宜宜子独自美丽 (づ◡ど) 时绥太狗了╭(╯^╰)╮
点推荐的时候有点儿犹豫，但最终还是点了。 书读的不甚流畅，起初看了一篇便看不太下去了，再往后花了几个小时的时间，一气读完。整体看来此剧是编剧的个人经历和对人生的感想，部分作品既恳切又深刻，予人深思又令人动容；也有部分作品稍嫌愤世和刻薄，让我们看到人性完整的两个层面。 文字的表达亦极有特色，排比多多显足气势烘满氛围，也显出典型的台湾腔调。引用书面语多使用冷僻字频，大部分都让我击节赞叹，读久了便发现专栏编剧不免“玩弄文字游戏”的小心思。 总之，也还好，有很多和我同频与让我感动之处，部分内容值得再读。
这个版本的The Encounter深得我心，以后买纸质版收藏是板上钉钉的事。 我这个人是有点后知后觉的，一开始读时我并不觉得这些短篇有多么的好，然而越到后面，我越觉得这是一本天才之作，同乔伊斯的都柏林人给我的感觉一样。 而读到最后一篇一个傻子的一生时，我忽然就懂芥川了。前面的篇章也隐隐约约可以看出他对自己，或者说人性中共有的恶的发现与思考。 比如我说，我浅薄的认为我似乎懂龙之介了，这种措辞实际上表现了我的懦弱，表现了我没有勇气接受一个更懂芥川的人的批判，所以我说，浅薄地，似乎。实际上，大部分人都认识不到这一点，这是我们内心的防御机制，但是我们并不会意识到它的存在，因此，这导致了我们有时候显得很虚伪，而我们又将这种虚伪列为我们的真实。 我认为芥川龙察觉到了这种虚伪以及伪善，它深刻地与利己主义绑定在一起。因此人们合理化自己的罪恶，而芥川龙恰恰不能忍受这种合理化。 地狱变包含了他对自己艺术至上主义的恶的描写，可以想象的是，在他的心中，他也认为，自己的妻子或者是孩子，是他的艺术的牺牲品，是他艺术的素材，只到了河童中，他终于无法接受自己的恶，他说，拥有这样的家人，难道不是一件可怜的事？ 枯野抄中，又表达了他对夏目漱石的感情，这些人性中的恶越清晰地展现在他的眼前，他就越不能接受自己所犯下的这些恶。 但是我认为他是一个有勇气且向善的人，因为很多人甚至说绝大部分人都选择了虚伪的度过一生，他们没有勇气批判自己，也没有能力发现自己的恶，他们将一些本质上是利己的行为合理化了成他们的奉献，并以此乐道。
受益颇多，尤其最后弘一法师一出现，突然感到巨大的时空变幻，与人世沧桑的顿悟。