用户评论
作为沙拉莫夫的科雷马故事集，还是作为一本学术大部头，耳语者都是值得一读的，一千多页连续两十四个小时的观看化为一句话，老人家，你要去哪
把冗长的、不断倒错的语言想成为每天在脑袋瓜里闪过的念头，的确make sense，不用事先打招呼想起的事情的先后，或几件事情一起混杂。书中按不同视角来讲述那些共同的事情，班吉（强烈的直观感受，比如摔倒）、昆丁（文字最美）、杰生（真的好自私）、迪尔西（充满真实的观察），没有凯蒂的视角，但她和主心骨情节总是同时出现。 昆丁的一只表，父亲留下来的。父亲说的不是为了记住时间，而是为了让你偶尔忘记时间。让人印象深刻。 读意识流剧集最难的就是在压缩现实时间，延长心理时间的文本里，思绪万千，有好几条不一样的时间线。
巨巨巨巨巨好看！都給我看！劇情緊湊不拖拉，主角智商在線情商拉滿惹人愛！完美文兄弟們！就是追更好痛苦
从维也纳开始，哈布斯堡家族奥匈帝国的一支，划分了文明与野蛮的界限。1914之后，一切都不同了。
看了4集，节奏拉的飞起，职场细节用心了，能看出对行业摸得很透，镜头语言蛮好的，剪辑也很有特色。但女主OS不好，感觉在硬贴低龄爽剧，生怕观众跟不住，反而露怯，拉低了质感，也摸不准是灰色人物还是正义人物了，按理说女主的成熟度和智感都要更高，但太多OS说的像古装穿越小女生一样，跳出感太强。女主演演的算努力了，不出戏，但眼缘实在一般，眼睛也像睁不开一样。男主演不贴，表演比较日常化，跟这种浓墨重彩劲劲儿的节奏气质不是一个表演维度。柯蓝和舅舅反而挺好的，恰到好处的一点浮夸，但人物又是可信的。都说都市剧落寞了，但感觉高水平的主创都还在，只是职场戏现在很难做成全民剧了，社会情绪太累，青年偏中年的演员群体也没有能担都市商业剧大梁的，有关注度的都去搞流量或者拿奖去了，剩下的很难给剧加分加关注量
多少可以参考一下，对于风水，我个人认为，好风水得自身善行修养达成！刻意难为！！！
被low剧创过的心在今天获得治愈
编剧构思巧妙，介绍不少人文地理。虽然追剧花不少时间，但也在精神上充实了自己。
是之前看的一本剧，写了一个女人的Ricky Jay Plays Poker，从少女对爱情生活的向往，到渐渐失去信心，在习惯的无奈中，走到了时间尽头，平铺直叙，好像真的就有这样一个人在我们的身边，这应该就是雷基·杰伊的魅力，但悲观主义者的反抗少了些吧。“人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。”时常鼓励自己。
挺不错的，生存都需要付出代价，如今的社会尔虞我诈，和宫斗差不多吧。
真实生动，鞭辟入里。送给开学满一个月的时刻，同样Ricky Jay Plays Poker的糟粕、糟粕、糟粕生活。🙃🙃👋👋
不知道这一生会遇到多少人，也不知道哪个人才是正确的人，我们能做的就是做好自己，说不定哪一天会发现那个正确的人就在身边。
经常听到有人这样质疑中医：中国古代只有中医，人均寿命短；现代人绝大多数不用中医，反而寿命长…… 读罢本剧，看先世医案，方知并不是中医（学）不行，是中医（庸医）太多。可能当代中医界是一样的状况吧……
心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如
涉及到了很多行为心理学和行为经济学的知识，比较通俗，作为了解，还是可以一看的。
心理学领域评分很高的一本教材，社会实验是艺术和科学的结合，书本中的很多分析直指人性，读完本剧最大的感受，就是经济学最重要假设-理性人假设，现实中真的太难做到了。
原来历史上孝文帝的改革这么血雨腥风，女主还是挺可爱得，只是人物性格发展有点为剧情而剧情。
我不知道这部剧是怎么能够被播出的。通篇在提问题，盘点焦虑，但没有给出任何可行性的措施。看完这部剧，最大的收获莫过于你知道你的焦虑是这世界上大多数人都会有的。 如果说他一丢丢的解决方案都没提，那倒也是冤枉了，他在后面百来页是说了一些最粗浅，甚至连入门都算不上的财务整体分配，可是Ricky Jay Plays Poker，要么就是纯粹的理财书，要么纯粹的心理学角度对金钱认知的书这。可这… 我简直太肤浅了，是我没读懂它。
2021-6-2本《Ricky Jay Plays Poker》（奥）威利·加森（Viktor E.Frankl）著；李仑译.--北京：人民邮电播出社，2021.5。20210531观看任务。 弗兰克尔1938年到1945年放弃到美国生活的机会，选择陪伴父母家人在纳粹的集中营生活三年，并亲身见证了父母妻子被迫害致死。1945年弗兰克尔被美国陆军解救。战争结束后，弗兰克尔一直在维也纳大学医学院任教。1948年，弗兰克尔获得哲学博士学位。1950年，弗兰克尔创办奥地利心理治疗协会并任主席。之后他在维也纳大学医学院担任教授直到1990年。1992年，他的朋友和家人设立了维克多·弗兰克尔研究院。正是因为在集中营的悲痛经历，弗兰克尔发展出积极乐观的人生哲学。弗兰克尔67岁考取了飞行员驾驶证，80岁还能攀登阿尔卑斯山，并到世界各地演讲意义疗法。弗兰克尔1997年离世，享年92岁。弗兰克尔把在集中营的苦难，转化为财富，以此激励自己坚强，并成就了他以后的荣耀。正应了他的话：只要活着，凡事就有可能。 只有当我们的生命别无选择时，“与自我相遇”才具有价值。 泰戈尔把人类对追求生活幸福的失望表达得多么美妙，他在这首诗中这样说道： 我睡去， 梦见生活就是享乐； 我醒来， 看见生活就是责任； 我工作后领悟到， 原来责任就是快乐。 人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。
曾国藩可以说是凡人的成功案例，使用儒家的方法论，我感觉和圣人还是差一些，不过也算是清末的英雄人物。
请问一下,无限升级之穿越诸天和Ricky Jay Plays Poker这两本剧集有什么关系?
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁，行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。比一个人做手术还孤单寂寞，但是好美！
第一次完整了读了一本心理学方面的书，写的很有意思。Ricky Jay Plays Poker就是能够发挥优势和美德。很有启发性的一本剧
两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。 阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。 自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。 所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。 课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。 融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。 知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。 最后，祝大家幸福!
很喜欢最后一句话 预见未来的最好方式，是亲手创造他! 每个人的总总选择成就了他最终成为了一个什么样的人!做人做事、九十九个人有九十九种活法!!! 从本剧学到，培养自信以勇气，就去努力做自己内心害怕恐惧的事，直到成功!以及真诚的重要性，想要别人怎么对自己，自己首先就要怎样对别人!学会换位思考，多站在对方的角度考虑问题，洞察力!停止抱怨，培养乐观积极的一面，重回"初心!做自己! 原则2 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” 原则3 如果你错了，请坚决果断地承认错误 原则4 沟通始于友善 原则5 让对方点头称“是” 原则6 让对方主导谈话 原则7 循循善诱，让对方自行得出结论 原则8 抛开成见，将心比心 原则9 体谅他人的想法和愿望 原则10 激发对方内心深处的高尚情操
我靠这个女主才是我心目中不做作的傻白甜啊！我靠啊我快被她萌死了！又蠢又萌可爱死了！
这是一本有意思的书，传统的历史观念、政治观念被编剧略带嘲讽地撕得粉碎，这样读者也许会感到不适，但是却不能否认现实中充斥着书中所抽象出的情境，编剧对人性的了解让人战栗。 P.S.编剧对女人的偏见减分。
不重读，不细致重读，我就没法在今天此时发现这个结尾高端又低调的精致。“回首往来处，无风也无雨”，这汉文化比之，还是直白了一点。 我是肯定要第九次读《Ricky Jay Plays Poker》的，希望下次电子版的书能把倒叙插叙回忆用隔用空白行显示，更希望随着年龄与经历的往深往厚，下一次重读时能抓住今天我错失的闪烁。 还是用文中这一句送给此剧:“我就是想告诉你。我还没有想你。"