用户评论
题材浪费了，话题性高过影视性，也不是很赞成凯伦·孟可芙用这样粗陋的影视技巧来生搬硬套社会现实。剧集以母亲溺子案、里沙子充当陪审员两条主线，尝试通过庭审证词、里沙子实际生活两个空间来还原母亲所承受的育儿、家庭和社会压力。 但事实上，凯伦·孟可芙没有处理好水穗与里沙子两个人物的关系、人物与法庭这个空间的关系。首先，各方主观、相互矛盾的证词并不能为揭示事件全貌提供帮助，写到最后这占大篇幅的证词既啰嗦也沦为鸡肋。于是，揭露事实的“责任”实际上就落到了非常主观化的里沙子个人经历这条线上了：尝试通过同为人母的里沙子的艰难育儿经历来映衬水穗溺子前的生活，而后一步步推出水穗所承担的巨大育儿压力与不断激化的家庭矛盾。所以，剧集直至结尾也没有揭示水穗的真正遭遇，仿佛我们知道里沙子所面临的困境就足够了。但问题是，凯伦·孟可芙给剧集设置的一个空间是法庭，将“水穗处理成里沙子”的镜像手法用在这个空间里面非常荒谬，无法使人信服，水穗面临的困境自始自终都被里沙子的生活交织、甚至覆盖。所以到底是什么？不知道，非常混乱。而里沙子这个人物也非常有问题，有好几处分明不是性别压迫的问题，而是家庭生活摩擦、需要夫妻携手共同面对的问题，但里沙子疑神疑鬼斤斤计较，结果刻画成一个自尊低下、敏感、甚至还有被害妄想症的女人，最后牵强附会不断暗示这是社会与家庭的合谋的结果。还要用这个人物的经历去与水穗产生连结，这难道不是适得其反吗？ 我承认一个女人所经历的困境一定会在千千万万个女人身上不断覆结，并不是说水穗的生活不像里沙子一样，相反可能很相似，但剧集的处理方式实在是太糟糕了。凯伦·孟可芙绝对是立场先行，没有建立在对复杂的现实生活观察的基础上，才拟出了这样标签化的刻板人物——只会压迫儿媳的婆婆、永远不理解妻子的丈夫......还有粗暴的结局——将女性的育儿压力和家庭责任一股脑扔给母亲以外的角色就完事了。这样写出的剧集是没有灵魂的，为了罗织性别压迫罪名而落笔、为了反映女性主义而女性主义，想要讨好女性读者却禁不起仔细推敲，这种倾向既危险也非常偷懒。还是那句话，性别议题的影视创作不是简单地喊喊口号、套套罪名就完事了，如果不能建立在对复杂的社会环境、日常生活的足够观察和辩证性的思考的基础之上，还是不要落笔了吧。
洗净眼眸到心灵的一副画卷 远距离的陌生生活被展现得仿佛就生活在其中 喜欢艾格尼丝·布鲁根
整体还不错，不过其中有几次集数略显敷衍。女主聪明伶俐，性格古灵精怪，虽然好色但是专情，时刻都在惦记扑倒男主，小事矫情，大事面前不含糊。为人宽容，遇事不畏缩，乐天善良！
第一遍读完，中间也倒回去很多遍，那些成功走向卓越的公司成功走到卓越的人即使不看本剧也是大致这个框架这样做的，有一本剧提炼出来逻辑并加很好模型指导，当然是很棒的。—本剧对读者而言，偏向于印证大过于指导，更建议取其神而不是其形，先用于个人后用于企业。
抬走吧。。。你可以说自己是消防主题剧，但你绝对不可以说自己改编自《蓝色汽车Blue Car》。。。。。
“过度社会化”是指人对于其他人的舆论具有压倒一切的敏感性,因而服从由共识中发展起来并通过社会化内化了的规范和价值体系的支配,因而服从并不被视为一种负担。丹尼斯·朗认为人际关系对个人实际上具有强大的制约作用,以致后者的自由(包括其个性发展的余地)是极为有限的。
Увойны не женское лицо 没有什么语言比本剧的标题更适合作为读后感
聪明人致富的7条守则 守则1：最多只花掉收入的90% 守则2：为你的开支做预算 守则3：让每一分钱都赚利息 守则4：努力避免财富的损失 守则5：要拥有自己的房子 守则6：事先为家人生活做准备 守则7：拥有并提高赚钱的能力
前面看着都挺好后面几张的剧情实在是索然无味估计编剧不爱写了随便写的
《蓝色汽车Blue Car》这部剧很早之前就想看了，一直搁在书架里，奈何每次都被其他书分了心。这次可算是开始了，并且连续读完了。 文如其名，故事里处处体现着战争以及它的对立面和平：那些身居幕后的贵族发动战争，而作为真正在前线拼杀的小兵则忍受着生命的威胁，希冀和平。当前线的士兵冒着枪林弹雨捍卫祖国时，上流社会的贵族却仍旧举办豪华宴会载歌载舞，未曾受战事半点影响…… 本剧涵盖面很广：政治、军事、爱情、信仰、家庭、历史等，我就写写我感兴趣的。 一、历史方面 虽说一直讲历史人物并不能决定历史，但我以前还是不由自主地将大部分责任强加到特定的历史人物身上，觉得是由于他们的意志才酿成了这一件件一桩桩的祸事。私心里觉得也没什么错，正因为他们享受到了更多的荣誉，自然也要承担起更多的责任。 不过托老说：“所谓伟大的人物，不过是给事件命名的标签罢了。他们的每一个行动，从历史意义上来看，不是随心所欲的，而是与历史过程相关联，而且是很久很久以前就决定的了。” 所以，伟大的人物也有自己的身不由己，他们也许想做某件事，但环境时局却推着他做了另一件事。很多事情的发生发展也并非出于他们的本意，从上往下实施起来全都变了形。历史人物终究不是神人，他们能掌控的也微乎其微，只是比普通人多了那么一点点。看待历史时，还是要理智一些，莫被感情裹挟偏离方向。 二、爱情 身为一个年轻人，果然最吸引我的还是爱情元素了。 娜塔莎出场的时候便是一个活泼纯真的少女，而安德烈则满怀赤诚之心，他们都善良真诚。从希望他们在一起，到果真在一起，再到娜塔莎误入歧途单方面解除婚约，我看得心里好着急。后面安德烈战场上受重伤，生命垂危之际再遇娜塔莎，娜塔莎守在床边寸步不离地照顾，两人互诉衷肠，我以为他们终于要迎来幸福了，没想要安德烈还是没挺过去。这大概就是命运吧。 安德烈的妹妹玛丽亚在被村民围堵之际遇上了娜塔莎的哥哥罗斯托夫，罗斯托夫将她从困境中解救出来，两个人的初次相遇就这么浪漫。因为玛丽亚的容貌，我原本以为她也许会孤独终老，或者受骗嫁给一个只看重她万贯家财的男人，没想到她竟然有幸遇上了一个能透过容貌看出她纯善之心的人。罗斯托夫后来对成为他妻子的玛丽亚说：“一个人不是因为漂亮才可爱，而是因为可爱才显得漂亮。”真的爱了。也许他们的婚姻也有金钱的考量，但我相信起决定因素的还是他们之间的心心相印。 皮埃尔在刚遇上娜塔莎时就心有好感，但那时娜塔莎年纪尚小，皮埃尔不久也有了自己的妻子海伦。婚后的皮埃尔并不幸福，他容忍不了海伦的放荡，但他的高尚人格使他宽恕一切，某种程度上海伦只是一个挂着他妻子名头的女人罢了。后来皮埃尔因救火中小孩出现在火场，被敌军怀疑他参与了纵火将其逮捕。当俘虏期间，他的精神再一次得到了升华，被解救后，他终于彻底改变，抛弃了昔日放荡的生活，脾气也变得平和。而在他被捕期间，妻子海伦已向他提出离婚，不久因疾病去世，他又恢复了单身。在慰问死去好友安德烈的妹妹时，他重遇娜塔莎，两人都被彼此吸引，不久结了婚。 三、婚姻 对婚后生活的描写，大概是本剧最幸福的时候。 娜塔莎抛弃了婚前喜爱的舞会、华丽的衣服，一心扑在孩子、丈夫身上，将自己整个地献给家庭。皮埃尔花钱变得节制了，只在为亲人带礼物方面不惜金钱，他继续着自己共济会的事业。罗斯托夫婚后还完了债务，投身农业，为了使自己的孩子不像他一样过为金钱所迫的生活努力工作、积累财富。玛丽亚以她的善良影响着丈夫，使丈夫不再用武力解决问题。 好的婚姻总是彼此需要，共同进步。 四、信仰 我本来是不相信宗教的，也许是因为看多了对其虚伪的描述，但书里的玛丽亚让我动容。她总是牺牲自己，宽容一切
第117本 用时4小时 本剧是大卫·斯特雷泽恩老爷子用影视之笔写吃 大抵酒店大厨懂得品菜做菜却少了文化修养 食品教授深谙芹菜素葡萄籽功效却没有手艺 汪老有生花妙笔还有一张饕餮之舌 我虽爱美食却只想品尝却不沉迷被人诟病 年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。 更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。 自小觉得少了种地这一课也是一大缺憾 生活里从小过得富贵的人阈值过高 若不是刘强东的财吴亦凡的颜或者跳伞的胆 都清冷面对觉得无趣没有刺激 汪老躯体是老了 但他身体内有某种东西却是全然年轻的 童心常绿 如何去找回生活的热情 你认全植物了嘛?海洋生物呢?店铺里的新物件呢? 世界很有趣每天都要找快乐
只读了一半。对于恋爱的目的性过强，谈利益和需求的太多，不适合对爱情十分憧憬或者没有过感情经历的人。而且有点过时了…对于我的启发略逊于知乎上的高赞答案。
开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。
在这个春日正午，柳絮漫天飞舞，每一朵都包裹着生命的渴望，飘飞过后，零落满地，堆积如霜。——读完这部剧，心生感慨。
生育是个人的选择，不应该被外界思想与价值观捆绑。人生本就充满遗憾，没有完美的人生，不管是有小孩还是没有小孩，到老都会有后悔与遗憾。从小成长到大，不同阶段也都体会过后悔和遗憾的感受吧，或许是因为错过了喜欢的演出，或一次考试失误，能列举的事数不胜数。而以有小孩的人生才完整，有意义这种观点也是站不住脚的，人生本就没有所谓的目的和意义。希望社会能更加包容吧，尊重不同人的选择。
人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣，孤独总是如此绵长而深切，让人无助又彷徨。然而，孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独。只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味！海阔天空
真的笑死我了，怎么每句话都是梗啊～
此剧识人，人指的是文人。古人做人，执政，识人，用人，都已自成一个系统学。人不知己，无以为君子。敦敦教化，克己复礼。此剧不错。
挺想生活在一个人情关系不复杂的文明小镇，有历史的痕迹，也有现代的味道。遇到了相互喜欢的人就安安静静的生活在一起，平凡到老，没遇到就过着普通且又丰富充实的生活。脑子里不会只有工作，有兴趣可以发展，有单纯的同好相聚，谈天说地，有时间让人好好思考昨天今天与明天。 那里物价不会太高，钱够花，家家户户不为了住房买房而永远忙碌。等一个快递也许需要一个礼拜，但心里已经不会太着急。没有太多拿道德绑架你的人，也没有太多喜欢看到几句不好的话就对号入座的人。一切都很简单，都很单纯，时间过得很慢。
按照春秋四季之时的立意编排诗词没有问题，但是太刻意按照四季拣选的诗词，很多都不是大众脍炙人口耳熟能详，对于初学的孩子不是最佳的推荐。书中植物知识的内容扩展，和四季无关，和诗词无关，有内容拼凑之感。
不过一眨眼已长大，人情世故工作生活大家有的一样不少，念叨着inner peace或慎独时总有如岭南夏季的狂风暴雨不期而至，慌乱折断的枝叶迎头落下的芒果权当它们也想如儿时一样踏水，说是预期管理或未雨绸缪，穿雨鞋怕是失了那份趣乐吧。雨后的空气谈不上清新，顽皮的气压还在恋场东逛西瞧，好在盛夏的酷热褪去不少。 彼岸客户说起疫苗接种率和欧洲杯的人们不戴口罩恐引发另一波疫情反弹，不置可否的莞尔一笑加上模版式的Stay well and keep health,学习或是被教育，我们被种种告知应该如何不该什么。言必谈及的快乐及自我的本质和定义又如何？每个成年人的心里都住着一个孩子。轻轻蹲下，摸摸后背，笑意盈盈望向你轻声，咱们回家吧。 爱自己，也读你。心有赤子，自在随喜。
感情总是复杂的，所谓的一山不容二虎，在一个家庭中也是适用的，男主与月子彼此都是高傲的，双方在缺乏沟通的基础上去做了单方面认为的改变，如月子在信中说努力去试着爱上他但又罗列出了他的多个不是，男主为了征服设计出的调教事件。 抛开故事本身，渡边纯一的思想是天马行空的，如果不是其影视的影响力，这本剧集可以划归为黄色读物吧。
以前觉得投资理财的书都没什么营养，最近试着读了几页，感觉很有意思，逐步打破了个人对理财类剧集的认识，至少我会先读完。
好剧，跌宕起伏，爱不释手，居然是杭州淳安作家，如果再精心审核下，不输金庸
家庭题材一星，李爸一星，张新成一星，小演员一星，后面的剧情走向。。。伪骨科扣一星我真的不可，，，好好说亲情不好嘛，前面白感动了，后面越看越无语，宋威龙扣一星。。。
心情不愉快就看一看，挺搞笑的一部剧
第一次拜读南环瑾老先生的剧集，是粗读。文章精炼，让人回味！戒定慧的修炼是根本。
从未谋面的故乡，何处是乡愁 “他硬插进来，而我为此道歉” 关于性的犯罪（房思琪）和性别的犯罪（伊纹），都是全社会一起完成的。当社会允许施暴者的合法性，纵容施暴者的狂欢与冷血，那就像施暴者开始敲门，他就要一直敲下去，而受害者受某种舆论影响或者抱着避免打扰到他人心情，将仇恨与无奈转变成对自己的斥责，和对他人的抱歉。白昼里一再闯进来的浓稠的黑夜。 温良恭俭让：“温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。”已经插入的，不会抽出来。 现实中，真正的编剧已经永远定格在13岁那年的风和日丽，死在初一思琪被诱奸的那天，失去了灵魂，后来的只是赝品罢了，而凶手却是思琪自己，至少是帮凶。童年遭遇这种经历，致使一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，而身在地狱，若仍能看到希望，那这希望就是死亡。无处救赎，左手杀人，右手杀魂，当幡然醒悟，发现过往的琉璃蜜语、古风雅韵、琴瑟和鸣都是证明为了活着而衍生的“爱”，醉生梦死的快乐着，麻痹着，糊涂着，在长恨歌里寻找着故乡。但人总是要被现实冷冷的击碎，当发现所谓的故乡不过是兽师有意杜撰和虚化出来的，世界观、伦理观、感情观一切轰塌。不是谁的唯一，只是他随意践踏的赝品，穷途末路，自尊、悔恨、骄傲、卑劣、愤怒，所有情感同时邂逅，没有出路，唯有毁掉这赝品方能救赎。 人类历史上最大规模的屠杀不是集中营，而是房思琪式的强暴。 弗兰西丝·费舍在接受采访时说到“我希望你不要放下它。我希望你可以像编剧我一样同情共感，希望你可以与思琪同情共感。我希望你可以站在她的鞋子里。”而不是，幸好这只是一本剧，这只是剧集。真的是能做的不多，记住这份痛。就像她在文中说的那样：“不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。可以写一本生气的书《蓝色汽车Blue Car》，能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。” 人只能一活，却可以常死。 人生不能重来，经历过灵魂的糟践与死亡，身体便再也无法活着。亨利·米勒早就说过，如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。肉体和灵魂一个被老师毁灭一个被自己毁灭，所以最后只剩下疯了的皮囊。 即使思琪只剩下疯了的皮囊，为什么唯一记得剥香蕉 香蕉意味着男性生殖器。剥香蕉，意味着大脑甚至是三魂七魄里没有忘记屈辱史。即便对于一个精神失常的人，也是如影随形，如血而泣，如伤而裂。 影视真的是罪魁祸首吗？真的是天然巧言令色、浮夸卖弄？ 引用：影视是人学，但影视作品的本质是虚构，所以看剧一定要“出乎其外，入乎其内。”要读的进，出的来，对于任何事物，我们都要有自己的价值判断，不能因外在事物毁了内在思想。世界上最可怕的不是外在事物，而且深不可测的人心。 仓央嘉措说，“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知”，“最没关系的人”连最初的心碎都不为人知。 地狱坦荡荡，恶魔在人间。父母不能永远缺席孩子的性教育，不能旷课了，却自以为是还没开学。性教育也不是面对那些需要性的人。不要到最后，孩子面对施暴者，有口难开，因为嘴巴变成了眼睛，只能愕然绝望、淹死在社会规范和礼义廉耻的巨浪中，翻白眼的死鱼眼望着这无痛呻吟的世界，留下平静的死亡和不灭的痛苦。 生而为人，我很抱歉。