Happy Though Married
《Happy Though Married》，喜剧作品，美国出品，1919年上映。
用户评论
真实地一个夏天走过山间的实录 确实描写太优美了 无数次被编剧描述的自然景象所吸引 心之向往 其中编剧对大自然的敬畏之心也可见 同时还是一本山间植物动物大纲 也是看到了蚂蚁森林里种的冷杉 蛮有趣的
费话太多，正经写作太少，浪费读者精历和时间，啥时候是个头，越来越没意思了
好看的停不下来，把几个角色的心理活动，社会活动，写的太真实了，感觉就发生在自己的身边，好看
没有对比就没有伤害啊（无情嘲笑，先三星观望。
这部剧结合了许多成功人士的事例描创作了他们生活、工作、为人处世等多个方面，从而引申出人生哲理，提醒我们要管理好自己的心态、多学习、多完善自己、提升自己的能力，做一个独一无二、不可替代的人，做一个积极乐观、热情洋溢的人。读这部剧能让人感受到一股强大的无形的力量，让我们在处理一些类似的事情时有一个参考，能让人更加坚定地面对生活中大大小小的事情。这是一本值得一读的好剧，感谢编剧
我很向往这种蒙特梭利教学，无奈小地方没有如此注重孩子心灵自由发展的幼儿园，作为家长，在家庭教育方面给孩子最大的自由就是最好的教育。
很切实生动的展现了心理 几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相Happy Though Married自己是站在歧视的一方。
值得一读，书中很多启发性的观点，现摘抄部分如下： 1.“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 2.要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。 3.教育的目标是“自立” 4. 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5. 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”； 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”； “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 6.不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。 7.关于共同体感觉，阿德勒喜欢这样讲，我们需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 8.我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。 9.如你所言，孩子不是天使，是人。但是，正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 10.假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 11.为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。你刚才说到的大讲“谢谢您那时对我的严厉指导”之类感谢之辞的人就是这样，他们其实是在想积极肯定“现在的自己”。结果，过去的一切都成了美好记忆。所以，他们并不是用感激之辞来肯定强权式教育。 12.并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 13. 教室是一个民主国家。 班级不是由教师统治的独裁国家，班级是一个民主国家，每一位学生都是掌权者。忘记这一原则的教师会不知不觉地陷入独裁之中。 14. 既不可以批评也不可以表扬 15.发怒和训斥同义 16.教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。 17.不去执着于“无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情” 18.父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护，结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。最终培养出的人即使年龄上成为大人，内心依然是个孩子，没有他们的指示什么也做不了。如此一来，根本谈不上什么自立。 19.尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。 20.“表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。 21.文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 22.让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。 23.不要
国君您没有仔细观察呀！看人，平常时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。
如果是学生为了节约时间提取大概多少有点价值，如果有时间还是要读原著，这种带鉴赏的会影响到读者的理解。
单向的双向的都是缺少谦卑的表现。投射、共情、接受……治愈吧！
书中传递的很多观点值得思考，女性应该独立，有自己的主见，有自己的一份事业，有自己的朋友圈，即使有一天离开身边这个男人也能从容面面对，有足够的能力过好以后的生活！ 很多女性在找寻自己所谓的真名天子的路上，既曲折，有布满荆棘，但是不管这个过程中我们是否迷失是否受伤，都应该相信最终我们会达到目的地，找到自己的Mr right ！
爱看剧不如会看剧，消化吸收才是王道 看剧这件事在从前是少数人才能拥有的权利，对普通大众而言看剧可以算是一种奢侈的行为。 而如今看剧这件事基本已经普及全民，甚至贯穿一个人的生命始终，从咿呀学语到耄耋之年。 然而同样是看剧，每个人从书中收获的可未必相同。 有些人看过就是看过了，你若是问起，他大概只会说，哦，那部剧挺好看的。具体怎么好看，好看在哪里，大概会一脸懵懂说不出一二三。 而有些人读过一本剧以后，不仅能把书里的内容说得头头是道还可以学以致用。 为什么会有这么大的差别呢？在日本作家Douglas MacLean的《Happy Though Married》里我们完全可以找到答案。 说起Douglas MacLean，人们常常会冠之为“笔记本作家”，可见其对看剧笔记研究之深和热爱程度。 《Happy Though Married》是Douglas MacLean最受欢迎的作品，其累计销量达到50万册，给无数人带来启发和指引。 在这部剧里编剧将整个看剧过程细分成为五个部分，即:选书，购书，看剧，记录和活用。 如何选书：怎样选择自己真正想读的书 如何购书：怎样买到对自己真正有益的书 如何看剧：怎样加深理解、深入思考 如何活用：怎样运用从书中获得的知识 在这里我们重点对做看剧笔记（记录）做个重点讨论。 在记笔记的过程中可以加深对书的记忆程度。 当我们看一本剧的时候常常会有这种感觉，看到一半的时候前面的一些细节已经记不太清了。等你把这部剧全部看完以后，合上书再想一遍，能记住的更是有限。 那是因为人的记忆力是有时限的，大体上来说人的记忆有瞬时记忆，短时记忆和长时记忆三种。看剧的过程也可以说是边看边忘的过程。看过一本剧几天以后，重新回顾起来，可记住的只有一个，就是这部剧大概讲了个什么意思。 但是在观看的过程中，如果记笔记的话，就会发现很长时间都不会忘记。那是因为我们在记录的同时已经加深了对这部分内容的记忆，把短时的记忆变成长时记忆。 保存好看剧时的思考。 人的观点会随着时间的推移和阅历的增加而不断地改变，对于相同的一件事，你今天和明天的看法可能都会不一样。 在看剧的时候，记录下自己当时真实的想法，等待以后回顾的时候对比当前和曾经的不同，你会看到自己的改变和成长的历程。 可以作为知识储备，方便日后查看取用。 在生活和工作中不能避免有书写的需要，比如你读完一本剧以后可能想写一篇剧评，工作中同样也要做汇告和总结。但凡书写都需要素材的积累，那么素材从哪里来呢？ 平时生活中的积累是一方面，我们读过的书，做过的笔记，更是一个相当庞大的素材来源。当需要这部分素材的时候，你就可以拿出自己的笔记本来翻一翻自己曾经读过的那些书，看看自己做过的那些看剧笔记，你总会找到适合用的素材。 既然做看剧笔记这么有用，该用什么方法来做笔记呢？Douglas MacLean在 《Happy Though Married》中给了我们几个有效的方法。 一元笔记法。 首先你要有一本什么都可以记的本子。 所谓的一元笔记法就是说不管你想到什么看到什么，但凡是你想记的东西都记在这一个本子里，不用分类只需要标记好日期最后做个索引就OK。 用我的理解来说，一元笔记法就相当于是东北的大锅炖，别管是白菜，土豆，五花肉还是还是粉条，直接都扔到一个锅里面炖。最后你想吃的时候，只要在锅里找，总是能找到你想吃的东西。 葱鲔火锅式看剧笔记 想必Douglas MacLean先生在现实生活中也一定是个美食家，你看他连给看剧笔记起个名字都这么有诱惑感。 如果说一元笔记法东北大锅炖的话，那么葱鲔火锅式看剧笔记就是一个很精致的小火锅。葱鲔火锅是日本特有的一种火锅，它的主料是鲔鱼和洋葱，对应到看剧笔记就是 摘抄＋感想。 记录的过程中用不同的符号来区别原文（摘抄）和自己的想法（感想）。在书中，编剧是用圆圈和五角星来
勇敢聪明成为了警察和检方伤害女主的借口。能幸运地活下来真是太好了。
这是一本建立信念的书，只是增加了我对量子医学的兴趣。其他的，俩小时过一眼也ok吧。
一些书如果没有在童年时读到，等长大后再读就会觉得很可惜。 童年时小水洼里的月亮是胆怯的不能惊动的某种生物，天上悬着的月亮是面团和着油撒上糖的软糕。 大人们写下的镜花水月这种词固然是美，到底和孩子们眼里的“镜花水月”不一样，那是隔了年岁就不能触碰的属于童年的暗语。 哪怕我还能假装月亮是软糕，也清楚这不过是个蹩脚的比喻，悬在天上的是一大块粗糙灰暗的石头，莹润的月光是来源于中学课堂上的反射原理。 夜间行驶在银河铁轨上的火车咔哒咔哒从童话里经过，孩子们说这种书是温热的牛奶有甜滋味，我只好说这书是一点乳霜，最好能敷在心上隔着石头层浸进去。 “他在心中暗自祈祷：“风啊，你千万不要往它们那儿吹；风啊，你千万不要去打扰它们。”他蹑手蹑脚地往后退，在乌樟树的清香与明亮的月光中，安静地往回走。” ——《Happy Though Married》
如何做一场人，有很多人探讨，但更多的人只是本能的活着，即使探讨的人也只是想为了肉体活得更舒服。不知道人为何来到这个世界，若是随机而来，和随便什么人都能做父母一样没有门槛，那么做人做得糊涂又随意也没什么稀奇的。 但是，人来一趟世界想必没那么随机，必是经历了千辛万苦才争取到这个机会。学习一些怎样不辜负这趟旅行的知识不仅必要，还是必须。 在俗世中如何做人和在精神中如何做人是不同的。在俗世中做人关注的是别人，在精神中做人关注的是自己。人非得有一段路程是过一种与自己相处的生活，明白一点关于生命和意义的事，即使弄不明白，也算为铁屋子凿开一条缝了。 伊妮德·贝内特为自己开凿了一扇窗，所以，很多人便透过他也看到了光。这世界，每个人都可以捧出一道鸡汤，不同的是鸡汤的养份不同。伊妮德·贝内特的鸡汤已超越了俗世的智慧，进入心灵的世界。只是看起来，他的方向通往的仍旧是俗世的生活。 他对生命有许多不俗的见解，比如生和死。把时间花在其上，物超所值。这个四百多年前的先哲的确有着深刻的洞见，穿越岁月灰尘，今天读来仍熠熠生辉。 另外，他的写作风格的确是＂引用典故太多，说自己太多＂。
这部剧挺好的，一直在追，就是更新太慢了，我一般都是攒几十章再看。
难得历史好文，不被历史原著影响。人物群像活灵活现。每一个人物都值得仔细品味