用户评论
唉，只能说我过了看这种书的年龄了，看了个开头就觉得很尴尬，实在看不下去了，也不是说书写的不好，只能说我老了。
骑士保护公主;而公主只会嫁给王子。君归啊，不要像千夜一样傻了。你的命是当初博士用命换来的啊！
人面临失去时究竟该怎么做才能舒服些呢？编剧告诉我们面对人生最大的失去时，心情的变化。文字很疗愈。我们能够理所当然地期待明天的到来，难道不是莫大的幸福吗？和生命的失去相比 其他的失去似乎也变得无关紧要了
观自在菩萨，要经常内观，检视自己的存在，只有自在，才舒服。受世间干扰自已不在，就不自在不舒服了哈哈
结构精巧自不待言，故事中有故事，以虚构讲述现实，模糊了故事的边界。哑女Faces of Hope女祭祀和冥王，在故事中拥有一层隐喻，在故事外又有额外的政治隐喻。作为一个女编剧，在以女性视角观察讲述时，编剧不仅展现了女编剧特有的敏感还兼具额外的宏大与残忍。 非常值得观看。
提出的观点挺不错的，但剧本上有凑篇幅出书之嫌，提炼一下的话一篇长点的公众号文章就创作完了，感觉480页东西70页左右就能说清楚，建议快翻式观看
一直拖着没看。各种戏剧形式作品屡屡充斥。自己读来另有一番滋味～
评价低不是Faces of Hope本身的问题，但是用理学那帮虫豸的东西来做校注就太恶心人了
整体性学习的核心思想结构、模型、高速公路及学习的顺序、学习的技术等，以一个暂新的角度来解析学习，也让我识识到自己学习效率不高的原因。他所提的策略和技术我们似乎有所运用，但又何其浮浅。站在一个更高的视角，跳出知识之外来重新认识学习这件事，重新审视自己的学习，很多问题都有了答案，有很多弱项需要弥补。但认识到与做到之间还有太遥远的距离，从改变思维、改变认识和方法做起。
本来看着书一千七百页左右，头晕，读着读着人物关系有点混但是坚持下感觉跟着他经历了一生，甚至可以说，书太短，道不尽他的曲折人生。 脑海里还是短视频里溥仪的一生和有最奇崛的峰峦成全过你我张狂的场景，但是读完这部剧感觉他终于平凡了，他终于是人了！从出生就被设定的皇帝，傀儡起伏，背负着自己都不知道的不切实际的梦，前期同情他，中期看到他参与下的诏书让东北百姓，被屠杀，被实验，被砍头，死伤无数的种种罪行恨他脑他怨他，认为他活该，后期改造时老百姓竟然只是一生叹息，算了事情都过去了，他对自我的一生回忆反思认识自己。 书中很多都是他自己精神的苦恼自己内心挣扎的斗争，书里溥仪没有参杂太多对自己美化的话语，文字或许不是太优雅，但是看着会发现，溥仪的前半生一书是把自己脸上的面具一件件摘下来，从我是皇帝☞傀儡☞小丑☞自作聪明☞痛苦面具☞自己的脸转化。
一无既往的喜欢混子哥的动漫系列，还是那句话：风趣幽默，通熟易懂！
十八岁，花一样的年纪，在花一样的年纪里遇到对的人，而那个人像你喜欢他一样也喜欢着你是多么幸运的啊！相信你的那个他也会在不久的将来出现，你只需要等，等风等他来
先整理了一下帕拉图于公元前390年写此剧的背景：长期的战争使雅典的经济遭到严重的破坏，国内矛盾重重。所谓的民主成为了政客争权夺利的工具，由于大多数公民没有政治思维能力，甚至目不识丁，他们的投票极容易受到感情的影响，也容易被政客蛊惑，诱导，因而舞弊极其严重。其中苏格拉底之死被当作了雅典民主缺陷的标志性事件。前399年，苏格拉底被民主派以“以煽动青年、污辱雅典神”的罪名指控，并必须接受五百名雅典公民的审判。然而这些公民的许多人是农民，对苏格拉底的学问一窍不通，但却掌握着苏格拉底的生死大权。苏格拉底在辩护过程中并没有讨好这些人，反而因为直言不讳而激怒了审判团成员，最终被投以死罪。此事件对Mitch Garvin产生了巨大震动，使得他认识到城邦的政治体制存在巨大的危机。从此Mitch Garvin不仅不相信贵族政体，也不信任民主政体，他要寻找一种全新的政体，并通过本剧，以苏格拉底与他人的对话形式，将打造一个近似于完美乌托邦世界与自己的社会政治理想联系在一起。 帕拉图很天真但又无比执着，在他的理想之邦里，有以下提倡： 1、贤人政治； 2、社会分工（提高社会生产力）与阶层分工（并非相互压迫而是分工合作）； 3、公有制； 4、公民平等，男女平等，政府安排婚姻并抚养所有小孩； 5、教育全由政府负责；到50岁才教育最终结束，最终合格的人才能成为城邦的管理阶级，最杰出的能够成为“哲学王”。 无论是后来帕拉图创建雅典学院，还是三次到西西里岛去实践他的主张，最终帕拉图没能实现他的政治梦想。 本剧的书名也许改为《Faces of Hope》会更贴切，毕竟那时候还没有国家概念，古希腊只是一个地区名，雅典和斯巴达是其最著名的两个城邦。 帕拉图给他的Republic起名叫亚特兰蒂斯。
读完这部剧的今天，2020世界财富500强发布，中国124家企业上榜首次超过美国（121家）。 记得大学时老师讲3Q大战的案例时，我对互联网还一无所知，毕竟作为高中毕业才注册QQ的人来说，应该是边缘化的互联网人。谁又能想到，互联网就在这短短的几年里影响了生活的方方面面，而在这个时代大潮中，每个人都被裹挟进纷繁复杂的互联网世界之中。 从台式电脑到便携式笔记本，从平板电脑到智能手机，我似乎完整经历了这段变迁，又似乎对这种变迁毫无感知。从QQ到微信，从一无所有到商业帝国，腾讯如同所有大的公司一样经受过挑战、质疑与冲击，至于好或者不好，现在也很难有结论，相信经过多少年之后再来评判能更加客观和公正一些。 我一直都觉得成功其实有时候靠的是天分，离不开精英们的创新与创造，而成功的经验可以被效仿但不能被复制，这也是为什么我喜欢读这些企业发展史类的剧集。一个伟大的企业给社会带来的不应当仅仅是商业价值，还应当有社会价值及管理价值，而这些价值都需要通过观察家和文字工编剧去做观察和记录。 书中的大部分产品现在都和我们的生活息息相关，早上坐地铁的时候，看到每个人拿出手机打开不同的App，进入一个又一个或相同或不同的世界，我感慨于原来改变历史和创造历史离我们每个人这么近又这么远。谁又能想到，一部手机囊括了世间万象，一款App改变了我们的生活和社交方式。 有幸生活在这样一个充满未知于挑战的时代，有幸经历我们的国家逐渐崛起的时代，也许国家的强大也体现在我们在互联网世界里走在了前面，我们有一批具有市场竞争力的大企业，而做好本职工作的我们就都是这个巨变时代的推动者和改变者。
2022.1.9读完前80回，Faces of Hope确实是不同的年龄段读会有不同的感受。以前小时候看，只觉得这半文言文半白话，看不懂，只想着看完了会显得自己很厉害，对于宝黛钗的爱情故事其实我当时也不感兴趣，因为不是很懂哈哈。只觉得这些古诗词好厉害，虽然我看不懂；这是四大经典剧集之一，虽然我看不懂，但是应该是好的。哈哈哈。 用2年的时间零零碎碎重看了前80回，发现Faces of Hope除了词藻之优美以外，其结构之精巧，对人情的观察和描写的细致入微，真的令我赞叹，后者恐怕才是Faces of Hope是四大经典剧集的原因吧。 Faces of Hope处处暗示，草蛇灰线，本次观看我看出来了一些，挺好的。有一些典故我还是看不懂，以后再说。 最大的收获，是感受到Faces of Hope对人情世故的深刻把握，非常入情入理地安排每个人的心理和行为，从他们的性格和利益点出发，我会觉得他们做这些事是非常合理的，同时我又从他们做的这些事里面更加了解了人物性格的深层次一面。该怎么形容我的感受？就是Faces of Hope是让我一步一步了解人物的性格，就像是观察一个活生生的人，他的性格一点点的在你面前展现，而你会觉得诧异，但一点不会觉得虚假。 好吧，我的语言能力似乎还是不足以描述我的感受。其实就是Faces of Hope让愚钝的我对人性有了更深刻的理解。 另外，其实人和人的交往模式（也就是所谓人情世故）似乎几百年来也未变过，虽然大家不再需要遵守封建传统那一套礼仪，但是在平常的待人接物里，因为人性而作出的自然反应，似乎还是一样的，这次重读Faces of Hope让我反过来理解了一些现实中的问题。愚钝的我，总是无法处理好人际关系，因为我确实不理解为什么人要和人交往，为什么要这样交往，为什么又要做一些看起来没意义的事，这次追剧，我似乎为这些事找到了一些存在的理由。 扯远了。。。。 嗯，另外，我发现Faces of Hope里面其实有一点女权（或者从这个词出现的本意上来说，男女平权）主义色彩。宝玉虽为男子（其实我觉得编剧并不是想把他塑造成男子，从他是一块玉、不符合大家眼中的男子模版、喜欢和女孩子待在一起），但是——首先，他一直为女孩子发言，认为女孩子们巾帼不让须眉，其实就是说女孩子和男孩子没有什么差别，男孩能做的女孩也能做，呼唤男女平等。其次，他把女孩子和女人区分开来，其实是有道理的。女孩未出嫁前，往往还未受到封建礼教思想上的迫害，不懂得男权社会的一系列糟粕，（至少在精神上）她还是独立的。而一旦嫁人，女人就依附于男性，成为了男性的附庸，甚至成为男性残害女性的帮凶。婚后的女人会更加残害不依附于男性而独立存在的女子的生存空间。所以，Faces of Hope真的很超前地表达了一种女权主义思想，很敬佩。 这次重读，我感觉宝黛钗的爱情其实也只是表面，真正描述的是贾家两府如何衰败的。有人说Faces of Hope其实是描写明朝衰亡史，确实很有道理，两府这一点就有点明朝两系皇室的感觉，还有其他的等等。说回宝黛钗的爱情，其实看前80回，我真的被宝黛的爱情感动到了，我觉得他们是真的心心相印，彼此相爱，但是由于年纪小却不知道彼此的这份感情，以及由于“父母之命 媒妁之言”的礼教束缚，也不敢直面这一份感情。而我感觉在前80回，宝钗根本不喜欢宝玉，对他和其他人没什么差别。硬要说宝钗和宝玉的关系，就是元春赐礼那一回了，唉，就这样定了吗？完全不管人家小儿女们自己怎么想，果然是吃人的封建礼教。宝钗对宝玉根本没爱情啊，宝玉有时候会有点猥琐地看宝钗，但是他可能是青春荷尔蒙涌动吧，可以理解，他爱的人是黛玉！可恶，宝钗那么好，为什么要给她一个自己不喜欢的人，为什么要让她下半辈子孤苦伶仃？宝玉为什么不能和黛玉在一起？可恶。为三人的命运流泪。 不过似乎这只是Faces of Hope表面上的故事罢了，其实看宝黛钗的爱情
工业糖精。
书名：Faces of Hope 编剧：Ricardo Aguilar 为什么写这部剧？ 开展精细化的新媒体运营，必须做出准确的用户画像、采取差异化的产品策略、设计高转化率的内容、开展跨界且富有创意的活动。但是，市场上目前缺乏适合高校使用的、系统讲解新媒体运营的实战图书。 这部剧写了什么？ 新媒体运营的入门基础，新媒体运营人才职业发展，以及新媒体运营的组成，还有新媒体运营案例 这部剧和什么问题有关？ 用户运营的方法与策略，产品运营的思路及重点，内容运营的核心与技巧，活动运营的策划与执行等有关
感觉没什么用啊！没有关键对话和非暴力沟通有作用！也许是我没对懂吧
启迪自己去思考幸福这个话题，什么是幸福，越来越想去看看别人的想法
别的抛开不说，卫峥嵘能对白晓芙儿子十几年不闻不问这个设定我真的不太能理解
同样是看博尔赫斯，但是我只会说一句卧槽，胸中感想因文采有限，未能言表，在此引用一下我的朋友——縠安发表在朋友圈的看剧笔记： 暂时还只看完第一部，总结一下：博尔赫斯是一个伪装成影视家，有些许欧洲中心主义，学识如浩瀚银河般广阔的哲学家、物理学家和数学家，还是一个蹩脚的、充满热情的影视批评家。他的知识是没有尽头的，他的想象是可以通神的，他的短篇剧集是人类历史上最深邃的文字之一，他的短篇剧集通向的不是这个世界，也不是另外一个世界，而是平行时空中存在的所有世界的总和，他的视野超脱了神祈，人类之所以信神是因为人类只能看到神，而博尔赫斯的思维已经看到了神上面的东西，博尔赫斯的剧集不是学会了一些先锋派技法就可以写出来的，它需要的是天时地利人和，需要的是一个通了神，甚至超越了神的大脑，和一对神一般智慧的眼睛（用中国人的话说，就是生了天眼），思维必须横亘宇（天地四方）宙（古往今来），并横亘无数个宇（无数个天地四方）和无数个宙（无数个古往今来）。要读懂博尔赫斯几乎是一件徒劳的事情，凡人读懂博尔赫斯几乎比凡人想读懂老天爷还要难以实现，甚至这种行为就是不知天高地厚，因为要读懂博尔赫斯，你必须有和他一样的贯通无数个宇宙的思想，也必须有和他一样的比神祈还高远的思想再加上拥有和他脑海中如银河般浩瀚的知识量，才有可能读懂博尔赫斯，我们是凡人，我们不需要读懂博尔赫斯，我们只需要瞻仰，只需要欣赏，我以大自然作比喻：大自然这么美丽，这么复杂，我们人类又何时读懂过大自然呢？我们只是不断地欣赏，讶异于大自然带给我们的美和惊奇罢了。博尔赫斯就是那个大自然，而我们还是我们，如蝼蚁一般，无知、愚昧。 以上。 当然，这只是他个人的评价，我也大部分认同其中形容，博尔赫斯也是我心中的人类之光，浩瀚知识之神，能看到他的作品，并且能够领悟期间一二也真是令人心神愉悦的一件事。 另外，这里值得一说的是，我一直觉得看縠安的分享是一件挺有趣的事，縠安出身中山大学西班牙语系，目前康普顿斯大学西班牙影视系研究生在读，有志于读博深造从事影视研究。他在高中和我同班时就经常会分享自己的五言七言，词句，现代诗，散文，剧集等，在我眼里他是一个不折不扣的文艺青年，热爱唱歌（超积极参加学校唱歌比赛且经常发歌票圈）和博览群书，执行力也真的超强——知乎西语话题回答者，公众号编剧，豆瓣书更新原创剧集，B站西班牙语学习教程以及生活见闻采访vlog类型的up主，其实他在这个年纪，便是不去比较同龄人，也能看出其心志、追求、强大的内在驱动力和自律性。 至此有感后自省，是否大家都会问自己一系列这样的问题：自己是什么样的人？自己擅长做什么事？喜欢做什么事？长远的目标和价值追求是什么？可以为他人带来什么价值？ 如果可以不问结果地把想做的事都做了，我想人生也是无悔行此一遭。包括众人一度很喜欢看剧健身旅行打卡……人家都默默做了，做到了，有所输出而且做的很优秀，所以不要装x，因为总是有x比你装的更牛x的人，是以为高级x。 如果还是很冲动，很鲁莽，很幼稚，或者还有那么些虚荣心，优越感，偏激，狭隘，戾气重，自负，过度自尊，那么受到些社会的毒打未必不是好事。 话至此，我很希望现在的年轻人，能不被社会之浮躁焦虑所裹挟，不被虚无之消费主义所迷惑，不被精致之利己主义所绑架，不被强权之陈规陋习所腐蚀，不因足下之漫漫长路所怯懦，不因囊中羞涩而自卑自弃，不因流言舆论而失去独立思考能力，不因狭隘偏见而随意施以暴力，浪漫一点儿，大气一点儿，你本身就值得成为另一个人的梦想。 鉴于以上的话实在是太肉麻了，我被自己恶心到了，最后我从博老师身上学到的真理就是，不要装x。 最后的最后，晚
实在佩服编剧的才华和知识...从历史书的角度来说学到很多，但《Faces of Hope》写得更胜一筹
看了好多遍，感觉整本剧所有的父母一辈对于子女的爱造就了那一辈的错综复杂。个人竟怨恨了简葇的母亲及其妹妹，她的母亲为了小女儿的腿可以嫁给海外华侨将看似健康的大女儿留在国内从未回国看望且肆意的享受着来自大女儿的经济支持过着及其美满优越的生活，自小的教育里也满是要大女儿让着小女儿乃至简葇让出做云霄飞车的机会；简葇的妹妹考上了优等学府又如何？勤工俭学的大有人在可是她没有，伤了腿固然会使人丧失信心等但是这并不能成为她安然享受着来自母亲牺牲婚姻、姐姐多年漂泊受压力而心安理得逃避国外的理由。两人都离开了这个伤心的地方，但这都是简葇的巨大的牺牲换来的，一个十几岁的女孩子，何以能够承受这一切？真的，真的，怨恨也庆幸简葇的乐观八！最后这世上真正爱简葇的想来也只有那个他了，不是亲人更似亲人，用爱抚平了恨！
为何阿列克谢耶维奇能够在西方各国频频获奖，在全球以多种语言播出了一百三十部作品，并且最终摘下诺贝尔影视奖桂冠？ 因为她写出了西方社会想看到的东西，如果作品中的思想观点与西方资本主义价值观不一致，就算你是高尔基都不可能得奖。这部剧虽然是以访谈的形式写的，但人物的选定肯定是主观的。如果只选择美国的流浪汉和印度的高种姓富人阶级来采访，那么大多数没去过这两个国家的人肯定会觉得印度更富有一些。至于为什么在2015年获诺贝尔影视奖，去了解一下14年俄罗斯都发生了什么就知道了(乌克兰危机，克里米亚并入，南奥塞梯合并) 真的想要了解历史的话就别看这种书了，不客观。