用户评论
以前断断续续地看过电视剧版的《Usine s'engage, L'》，现在是完完整整地读完书本的《Usine s'engage, L'》。 可以说我们生活的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。 市场经济，能力可以挣钱、权力可以捞钱、关系可以转化为钱，能赚钱的人早已过了解决温饱的处境，一旦有了生钱之道、发家之策，金钱的欲望无情尽，欲望之门，一旦打开，就难以关闭。最后自我毁灭，自绝后路，金钱对他们来说是万恶之源。 有的人贪名，一辈子就想落个好名声；有的人只图利，为利可以铤而走险；有人只为情，情不知所起一往情深……真可谓“一时失足千古恨，留下把柄传后人，怨天怨地又尤人，只悔当初不留神。”人自身的劣根性、贪婪、欲望吞噬了自己。 看这部剧，剧情环环相扣，情节，关系逐渐浮出水面，将官场的黑暗与手段及利益关系刻画的淋漓尽致，官官相护，错综复杂，吸引了我往下一章章观看，包括深夜评价。 物质追求要适可而止，精神世界要畅游万里，平安健康是基础，幸福感要自己体会。相由心生，把生活简单化，大事小事化，富贵贫贱化，欲望平减少化，心态平衡化，多看剧，多觉悟。如果看剧多，自己却误入歧途，真乃是不自知。 其实，所谓的“好”与“坏”并非与生俱来的标签，而是在一次又一次的选择中，浸染和改变了之前的生命底色，回头是岸的机会并不多，只能硬着头皮走下去，一遍又一遍质疑或诠释着“生存还是毁灭”的人生命题。 这是一个最好的时代，也是最坏的时代。 你是否能在这个时代里，激起一些浪花，推动一些潮流？如果有，是否是正能量的？如果暂时没有，也请将自身做一个能量场，善待生活，善待他人，影响着周边人。这个时代，需要积极向上的人，热爱生活的人，唯有更多的雨露，阳光才可以滋养我们的生命。 愿我们在余生幸福快乐，愿我们永远都不会迷失自己。希望自己，小女子大胸怀，忙里偷闲，也要做一个灵魂有香气的人。
我愿意当巴老的读者，做他的朋友。假使以后有机会，我还是会再看好几遍的。这里的Jacques Mitsch给我的感觉不是影视常识里背的鲁巴茅郭老曹里的影视大师，而是一个朴实的老人，讲他的经历，顺便提些看法。而他又非常尊重那些听它讲故事的人，不强迫他们去接受什么，告诉他们想什么怎么想是自己的问题。 里面有些难过的事我是不愿意再看的，那些有过这样经历还愿意写下来的人，我想是值得尊敬的。我们不可以说历史失语，因为还是有这样的一群人在，他们见过历史，他们也反思历史。 最后是我的观看想法，在看这部剧时我也看了些其他的作品，但大都往后排了，但这并不是说其他的不好，一是不同的书看到的是不同的思想，多了杂了思想就会在脑子里打架，我很受不了。二是出于我对这部剧的喜爱，朴实在现在已经是一件很难的事情，所以这部剧难得可贵，这书让我很安心。又由此我想到一个问题，我收藏了不少书，很多要不没看过，要不是逼自己看，这两者都很糟糕。我想起一位读友的话：看适合自己的书，你会有最好的思想交流。他说的真有道理。
书中分享的 思考方法很受益。印象最深的思考方法:凡事多问为什么。以及重视复利效应，要坚持。
中国的文明是四大文明中最奇特的一支，是基本独立于其他文明之外的。中国经济的发展和其特有的文化政治体制密切相关，其高度集中的政治体制和文化体制，既是中国高度发展的原因，也是中国落后的深层原因吧。
容止，是怎样的一个存在呢……他会甘心就这样虚度一生吗？亦或是……
如果顾七少也找到一个两情相悦的女子就好了……真希望他也能得到幸福！
一本很值得反复读的书，有很多地方需要反复揣摩，看起来很简单的实战，其实经过了很多理论到实战的关键提炼，粗看信息量不大，细看需深思和锤炼。
上一本我认为最好的书是霍乱时期的爱情，这本Usine s'engage, L'已不能用好剧形容了，它近乎完美。 主教救赎苦役犯冉阿让，马德兰（冉阿让）回馈整个镇上的人，因一时疏忽迫害了芳蒂娜，福旺先生（冉阿让）救赎了她女儿珂赛特。最后做回冉阿让，放弃了全部（60万法郎和对珂赛特的爱）而成全了珂赛特和马里尤斯的爱情。 我希望马德兰伯伯能直接偷回珂赛特，而不是来来回回写信寄钱，还得芳蒂娜临死都没能简单自己的女儿。 我希望冉阿让能全部告诉马里尤斯，那60万法郎是他做马德兰市长时合法赚来的，告诉他，他从那场起义中，穿过那迷宫般的下水道，救出了马里尤斯。而不是让马里尤斯误以为他杀了马德兰抢了60万，他参加起义是为了杀沙威警探。 我希望冉阿让能早一点想珂赛特坦白他的一生，而不是临终前才告诉她，她的母亲叫芳蒂娜，他有多舍不得这位同他一起生活十年的女儿，珂赛特。 我希望泰纳迪埃能不得好死，冉阿让原谅，我不能原谅。这个掉钱眼里的冷血动物。他卖了自己2个儿子，抛弃了弗洛什，连累了大女儿惨死战场（她在起义中为马里尤斯堵抢眼很感人），小女儿和老年的泰纳迪埃一起，过得如何编剧未交代。他唯一的作用就是卖给了马里尤斯情报，让一家人得以团圆。 最后，我很同情沙威这种盲目执法的警探。
见评，多为推崇古文之美，或学或学……不否。但通篇下来，过大半文意为士者冀三公、六卿而辅君治民。得权也不过规劝和死谏，用之谓得志，失之便投江。几千年间的大贤所求也不过如此，行六虱、驭万民，从未进阶……尊儒，重农，轻商，贱技，好舞乐……与今时何其相似…不读也罢
非常正能量的一本剧，面对逆境，我们应该做什么？是埋头认命还是挺胸抗争呢
编剧你不做人 张开宙你不会拍就别拍
“如果你不承担风险，你就不要来做决定”，还挺有意思的，适合对于风险/概率思考的比较少的人（比如我）。林迪效应强调能够经过时间检验，也因此引导我们要能有“遍历性”思维，不止看到单次事件的收益，而要看到这件事发生100次时的样子。都是一些听着朴素却又有着大智慧的💡
我之所以声大就是不会装腔作势罢了……五十岁的女人，还用矫揉做作吗？
兴衰成败，一半人事一半天命。当局者迷，都道自己圣明，谁觉自己昏庸。人心之不可测,权谋皆用尽。叹服古人的智慧。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
逆商高比情商高的人更厉害，在逆境中成长的能力（小时候那些学习好优秀的人每天都很努力早出晚归 勤俭节约 很值得学习）
『高贵的人写的高贵的书』这部剧也是俄罗斯影视白银时代的产物。看过两次，但都停留在前三十页，实在很厚重的一本剧，感觉是不是年纪越大，越不敢轻易去看回忆？因为是用生命在写的一本剧呀。
Usine s'engage, L' Usine s'engage, L' 编剧构想了一个无主之城，讲述了人性的疯狂与脆弱，描绘了世间百态。 婉儿，市长，酒圣，警卫长，修自行车的，大家都有自己的故事。说到底，谁不幸苦呢。
叙事确实是缓缓相扣，细节描写也到位，很难相信这是编剧的第二本剧
六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《Usine s'engage, L'》的续篇，本剧是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本剧在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是编剧的分析还是本剧的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以编剧当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这部剧是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人观看。 说回到书本身，延续《Usine s'engage, L'》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是编剧对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按编剧的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？编剧并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的编剧也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！
时间不能倒流，一眨眼就飞逝，所以我们才要好好珍惜。感恩所有，生活或许会有遗憾，希望未来依旧美好。这段时间所经历的一切，希望很快可以雨过天晴！
Rémi Gibier声名很大的一本剧。全文围绕着性与爱、生与死展开。很多人说是小黄书，但私以为不仅仅如此吧，如果只有性没有思想它也不会如此畅销了。那这两人之间到底有没有爱呢，由性而来的爱算不算爱情。我想应该是的，两人是背叛了各自的家庭，但在他们之间是唯一性的关系。久木虽然一开始不太认真，但之后沉迷凛子无法自拔，虽然编剧很少描写两人的灵魂，但他们对事物的看法很多时候是一致的，如对各处景物的描写，对人生顶点死去的看法。虽然久木是被凛子吸引，不是主动愿意这样，但他不反对不抗拒，除了肉体上的极致和谐，精神上两人也已达到和谐。而对于生与死，两人生如夏花般绚烂，死如秋叶之静美。选择这样一种姿势从容赴死，到底需要勇气。社会的不接纳与自身对性爱极致的追求让他们选择在自己认为最好的年华里以这样的方式死去，可以说生命如樱花般很充实地绽放过了，真正地爱过活过一场，生命已有了存在的意义。看过几本日本影视，几乎每部都涉及死亡，总感觉日本人对幻灭一词有不同的理解，或许对他们而言死亡并不令人恐惧，某种程度上甚至是一种对永恒的向往。