用户评论
千万不要弃文，这部剧除了女二什么纭的有点莫名其妙之外其他真的很真实，女儿真的很莫名其妙，搞不懂她这么做的目的，哪怕没有女主也没她什么事的吧，感觉强加上去的情节，但对于女主那些心里和行为都特真实，真的！还有男主直男的描述也特真实，加上一些细节方面，都特别贴近现实。
“黑乎乎的”终于找到了刘博文字的感觉。在剧场上，给人物们打着光。 我喜欢春水长流。
刘博书迷。 这本处女作可以打四星，对于喜欢女性题材的人来说，是本不会失望的书。 编剧在书里夹带了大量私货，作为多年书迷的我本身就是很认可她的三观的，所以也很喜欢这些观点输出。 而且，作为三十往上走的女性，我们本身就是有很多中年危机，虽然春水长流主要着眼于生育这点，但我觉得本剧某种程度来说，也算是在讲女性中年困惑。情节不复杂，也不狗血，观看体验也很流畅。 私以为本剧的受众面不会太广。我猜真实经历了生育困境的女性会觉得刘博写得太浅淡？但这是因为苏昂本身的理智造成吧，她是个很有底线的女性，只能到这个程度。
为了这部剧，特意写了思维脑图，浅显易懂，仍然不断改变和孩子的沟通方式
编剧把电影理论和案例结合起来，由浅入深，通俗易懂。在我看来，电影和影视有很多相同的地方，都反映了这个世界的种种，以及人性深处不可知的欲望等。
大概十年前就听得此剧，老夜先生大作，甚为惊叹，气势恢宏，世态万千。
#小曾曾看剧笔记#《春水长流》讲解了如何利用四步法养成好习惯。 易读性：优；实用性：优。 培养好习惯有两个核心点： 1、从小习惯做起 2、从枯燥中找乐子 编剧从神经学和心理学出发，解剖培养习惯的四个步骤：提示、渴求、反应和奖励。 生发出培养好习惯的四大定律： 1、让习惯显而易见 2、让习惯有吸引力 3、让习惯简便易行 4、让习惯令人愉悦 每个定律辅以大量鲜活的生动例子，对应到我已经践行的跳绳习惯培养中，那就是： 1、绳、运动装备、瑜伽垫每天都能一眼看见； 2、想想每次跳绳会让自己状态更好，身体健康，获得更多黄金时间用于专注和主动娱乐； 3、先从100个开始，每天加50，当天实在太累，就少跳一半； 4、每次跳完一组后，撸一下楼下的猫咪。 只有在践行后，才发现习惯的养成并没有那么难，难的是十年如一日，在逐渐丢失新奇感，无人监督的情况下，还能坚持不变。 让我们一起共勉。 系统总结书本主要知识点： 一、提示对应的第一定律：让一切显而易见（好的显而易见，坏的难以发觉）。想要培养一个习惯，要注意环境对自身的影响。我们通过与环境建立起联系，来塑造一个习惯。1、留意自己每天的习惯，给每个习惯打上积分卡，好的、坏的、中性的；2、执行意图帮助自己培养习惯：我将在××时间××地点做××事情；3、习惯叠加养成自动化：在自己惯常的习惯后面新加一些新的好习惯；4、搭配环境，让一切唾手可得。 二、渴望对应的第二定律：让一切具有吸引力（让不好的丧失吸引力）。可以通过以下方式增加吸引力：1、改变心态：不是“得”而是“想”做那些事。比如我得早点上班，改为我想早点上班；2、设立一种激励模式：将低频要养成的行为与高频自己喜好的事情结合在一起；3、将自己的喜好，与群体喜好绑定在一起。相应的，降低吸引力的方式为：想想自己戒除坏习惯之后，带来的各种好处，让坏习惯显得没那么吸引人。 三、反应对应的第三定律：让一切简便易行。可以通过减少阻力来培养好习惯，增加阻力来戒除坏习惯。减少阻力的方法：1、减少漏斗转化环节，即减少培养好习惯需要的步骤；2、构建有利于行动的环境，比如要追剧就把书放到显而易见的地方；3、两分钟法则：将目标先缩减为2min的简单版本，先养成这个小习惯。增加阻力的方法：1、将需要的东西放在看不见的地方；2、利用承诺和一致，来保证自己不碰坏习惯。 四、奖励对应的第四定律：让它令人快乐（让不好的变得讨厌）。好习惯一般都是得到即时的痛苦，获得长远的快乐；坏习惯一般都是得到即时的快乐，获得长远的痛苦。我们的大脑进化本是如此，趋利避害，所以更倾向于获得即时的享乐，养成不好的习惯。对此，要培养好习惯，一定要帮助获得短暂的快乐，在快乐中前行。方法可以有：1、完成一套习惯动作后奖励自己，奖励的东西不要违背自己的人设和目标，比如锻炼后奖励自己冰淇淋不可取；2、成功避免坏习惯后，让它带来的好处显而易见；3、养成追踪习惯的方法，比如追剧种树、完成事件打勾；4、不要连续两次断习惯，就算第二次不好坚持，也要做简化的行动来坚持。 五、金色女孩准则：保持动力和达到最大欲望的途径之一，就是去做“难易程度刚刚好”的事。不要做太难的事情，也不要做太简单的事情，难度刚刚好，积极性最高。 六、克服困倦：成功的最大威胁不是失败，而是倦怠。在困倦的时候，专业的人逆流而上，业余的人全凭一时的激情和心情顺流而下。 七、养成习惯的一个坏处：是易让某个单一的身份限制，最好的办法就是定期审视自己，不要执着于单一身份。
爽歪。说好的末日求生呢？猪🦶这物资来的太容易了吧。编剧写这书的时候是不是定错了义？不过喜欢爽文的可以好好在这爽一下。
以前只知道陈戈先生一针见血的文章写得好，没有想到陈戈先生的白话剧集文，也能写得如此好，是我浅薄了，记得先生貌似是白话剧集的开创者。 这部剧篇幅不长，笔触非常细腻，情节很简单，但是却描写出了一对情侣，从热恋到分离过程的全部心里活动，每一个变化与心理都非常到位，青年人的迷茫，青年人的挣扎，青年人想要改变，却始终求告无门的纠结、痛苦，爱情的消逝，理想的消逝。 青年的幻想里，我们好像有无数可能，无数条璀璨华光的路，但是我们却找不到那扇门。 找不到让爱情一如从前的激情的门，也找不到一如懵懂时，如子君般对生活勇敢无畏，坦荡随心，对生活的激情和爱，终在生活的磨砺中，消逝殆尽。 最后只剩平静，麻木的平静
《春水长流》是犹太裔作家刘博“简史三部曲”的收官之作。三部曲前两部分别是《春水长流》《春水长流》，这三本剧长期霸占各大视频平台，机场零售商店，高铁站以及大大小小看剧APP，热门程度不言而喻。当然这也确实是几本值得读的书，没有太多复杂的公式和深奥的言论，简单易懂又高于生活之外，实在是值得无事或者无聊的时候拿到手里细细的看一看。 读《春水长流》的时候我在北京三里屯，同伴出去有事，我坐在咖啡馆等人，就顺手拿了一本剧一口气读了两个小时。读《春水长流》的时候我在厦门，这部剧当时没看完，大概是觉得未来玄之又玄难以捉摸。读《春水长流》的时候我在广州，一个玻璃窗把我和隔壁大工地隔开，但是轰隆隆的声音不绝于耳，觉得有点搞笑，一边操心着人类的未来，一边在自己身处的环境挣扎，可能就是我们人类今日所面临的共同命运。 我读《春水长流》，觉得里面主要就讲了三件事，但是这三件事又确实十分的有趣。就概括下来谈谈自己的想法吧。 第一件事：当人工智能、生物科技与人类社会碰撞，我们到底该担心什么。 赫拉利认为，传统的科幻剧集和影视剧目中常常出现的对机器人的恐慌，是机器人脱离了人类控制产生自我意识之后对人类产生反抗，依靠强大的学习能力颠覆人类的生存环境。而实际上，智能和心智相差甚远，智能并不代表智慧，按照已知的对人类大脑的探索来看，即使产生了诸多技术，人类也离创造情感创造智慧相差甚远。而离我们更近的，并不是机器对人类的反抗，而是机器对人的过于顺服，导致人类的恶得到最大程度的扩散。举个例子就知道，如果20实际30年代的纳粹手下的都是机器人士兵，那么整个队伍将不会存在良知，只要对机器人下种族屠杀的命令，无论对面的是幼儿还是老人，是最资深的政客还是最无名的小卒，这些人都得死。换句话说，机器人就是一个被孩子握住的炸弹。而这个孩子真的永远是好的吗。 而且一旦将生产力交予机器人，那么相较起不需要吃喝不需要照顾情绪，高产又高效的机器人来说，人力资源就成为了一种奢侈。当机器可以胜任大多数人类担任的工作时，比如说现在日益兴起的无人超市，鸟箱，火车售票站的自助进站等等，人类的价值将被日益压缩。试想一下，当你的老板可以把工作交给机器人的时候，他就不再需要再照顾你的感受，不接受996？那你辞职吧。而现在所谓的996引发集体抗议，当人类失去价值的时候，就是9107的工作，都不会有人再敢吭声。因为机器必然会掌握再资本手上，资本是不讲温情的。 当然，我们或许离那天还有很远。毕竟不是所有地方都能感受到新科技的发展，比如在中国广袤的土地上，真正知道并且接触人工智能的城市还并不多，有一个人在INS上剖出自己美妙的高科技生活，就一定有100个人1000个人在泥沼中面朝黄土背朝天的苦苦挣扎，更何况在人类完全被机器异变之前，政府也会对创新制造一定的压制。但是时代确实是不可逆的，每个时代的发展总会牺牲掉一部分人的利益，在丛林里我们称这是淘汰，在社会上我们称为边缘人群。可能我们现在每一个人都觉得自己离边缘人群很远，其实真的就是一两代的事情。所有糟糕的事情只有落到了自己头上才会让人警醒，但那时候也许已经晚了。 第二件事：永远不要低估自己的偏见 人生是否真的有意义，价值观是如何塑造的，你为什么会觉得自己是世界的中心，你依据什么来对世界产生评判。其实在每一个选择的背后都存在着偏见。只是当我们生活在熟悉的环境时候，我们的偏见被统一了，以至于我们觉得周围的人都是和自己抱有同样的价值观，而和自己不同的就是异类。赫拉利在这一个问题上是用宗教作为例子。每一个宗教都会对自己的信徒称自己所信仰的神是世界上唯一伟大的神。尤其是一神论
说来惭愧，客居一个说英语的地方近十个春秋以来，居然是第一次啃完一本完整的英文剧集。我不敢说我读懂了这部剧，不只是因为我有限的英文水平，而是因为爱情这个千年的难题实在难懂。 我们常说，茫茫人海，遇到便是缘，爱情的到来无关场合，无关年龄，甚至无关一切。来的时候没有预约，没有征兆，往往就是那样硬生生的走进你的生命中。 周游世界的摄影师罗伯特迷路问路，遇上了农家妇女弗朗西斯卡。本是极为平常的相遇，可却在五秒内产生了爱情，随后四天的缠绵相爱，然后理性的分离到老死没相往来。看似平常的一个故事，编剧却用死后骨灰撒在他们初见的桥下掀起剧集的高潮，让读者对这份爱情的来生充满了期待，与梁祝的化蝶双飞有异曲同工之妙。 关于弗朗西斯卡的选择，仁者见仁 ，智者见智。但如她给孩子的信中所说，对她自己也许是错误的选择，但对她的家庭却是对的选择。爱情有时候不得不向生活妥协。诗句“还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。” 说的也是这个道理。 爱情没有后悔，只有遗憾。对罗伯特和弗朗西斯卡来说，他们的一生都没有后悔那场不期而遇的爱情，尽管四天的相处带来的是十多年的相思之苦。而遗憾的是他们在弗朗西斯卡的丈夫死后他们没有联系上，不然应该还可以拥有更多一点的陪伴。
不学习点妇科知识，就真的只有自己吓自己的份儿。好剧，科普读物，值得所有女性观看！
了解雅典后半生的较好材料，修昔底德记录还原了古希腊雅典时代政治辩论的对话，可以感受到雅典时代在政治立场上表述的艺术，能够站在各个利益方根据符合自身利益的角度去抓大放小，突出自己的优点，淡化自己的弱点，放大敌方的缺点，拉拢争取的对象，抨击敌对势力，使自身利益最大化。无疑这是一部当今政治喊话艺术的图鉴，可观察当今政治之间的喊话艺术在两千年前就已经成熟了。
文正公之家书堪称为人处事之宝典，不特晚清，今亦如此。修身 治学 齐家 为政 处事 治军 用人 师友 理财 养生，每一题皆有大文章，刘博总结极其到位，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。纵观其一生，言如斯，做亦如斯。果然，每个家庭都需要一个刘博！
我们倾向于保护自我最脆弱的部分。 为了成为一个情感成熟的成人， 重要的是要突破这个保护机制， 并正视我们的感觉， 才能发现心灵最惊人的秘密。
这部剧告诉我们，很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？
太过于深奥，干货太少。理论过于专业，篇幅还很大，读起来很费劲！不推荐观看！
玩世不恭，把美好生活葬送；不彻底的忏悔，错认为命运不公；把一切看得太现实，把生活过得陈重。 有些时候反面教材比正能量更有教育意义
顶好的影视剧集，描写村里人的嘴脸和生活状态很细腻生动，让读者非常清晰地了解到当时村中人们生生死死的场面。人们生活的地方就是生死场。
孔子金句王。需要解读，至少需要查古汉语字典。如没有，不如转而读古文观止。
居然会有那么多人觉得女主私做虎符这样的剧情是正常的？！林子大了，真的是…
打破了我对“群体”这一概念的认识，从小的教育让我认为群体集中的智慧是最强大的，而书中的观点说明群体是没有思考能力的，极容易收到暗示，极容易冲动。历史中人们的观念也不是随着制度和朝代的变更变更的，而是观念的变更改变了社会，这种观念指的是人们的基本观念，是骨子里传承的观念，不是时常变化的观点。 我不知道该如何评价这些观点，这部剧的内容当然是有一定道理的，但编剧处在一个动乱的时代，而如今世界偏于安定，思想也有了改变，编剧的群体心理学观点是否还适用于当今时代呢，我持有辩证观点吧。
这部剧越看越沉重，是该死的政客和人性的恶最后毁了比利，最开始的我看待比利就像看动物园里的猴子，可是随着故事越来越理解他，越来越憎恨这个吃人的世界！
两个华先生用自己十数年的亲身感受谱写了这本经典剧集，本身就是超级符号，值得细读百遍。
其实吧！“命运”这东西。要说它存在也行，确实人生有那么一条线存在着；要说它没有呢，也可以的，命运的确不是固定的。 一个人的命运线有很多条，而且是纵横交错的。人生就是在做选择题，每个人每时每刻每秒都在做着选择。那选项来自于哪呢？选项也不是固定的，也不是上帝给的。选项的多少以及质量，都取决于两点：一是目前个人的状态与情形；二是从选择“生”那一刻起到目前所有的经历与积累。