用户评论
说是Gysi und Späth，实则是心在大陆，身在台北，都盼着以后能“打回大陆”。想着故乡的山山水水，花花草草，一口吃的，一句乡音，更想着从前的人事与非…可惜身不由己，政治动荡，给为党派，时间推着他们往前走。追剧友说到他们在国外，是中国人；在大陆，他们是Gysi und Späth；在台北，他们是大陆人……何言归属感？殇是人心。
黄景瑜一如既往地演傻大个有勇无谋的角色，很难说，他常驻体制内类型片是不是对中国军警形象的抹黑……张婧仪太丑了……不过能把原作小说改成这样也是不容易，但人物都改成这样了，为什么不原创剧本呢。
我晕倒，桑塔格果然声名在外不是吹的，这哪里是写摄影啊！这是在写哲学加社会批判学啊！1977年写的书对当下的问题完全make sense，真的太屌了，你苏珊还是你苏珊！ “摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。”
每次电视重播一定去看，很喜欢郭涛，梅婷，还有江亚菲
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？ 这是中国人民的哀嚎，我千年中华，泱泱大国，竟落的如此地步。我们有痛、又恨、有泪、有怒、但中国人更有志气。 中国将士将民族大义抗于肩头，将国家存亡烙于心底。在入缅作战中，中国远征军将士用血肉和尸体铸就了一条中国生命运输线。他们的精神成为激励和鞭策中华儿女的英雄丰碑。中国远征军抗日战场上一面不朽的旗帜。 落后就要挨打，这是亘古不变的真理。悲我将士拼死作战，不过只是一颗棋子。在战争和国家利益面前，根本无“情”可言。但你们死得其所，正是你们用一条条鲜活的生命挽民族于倒悬，救国家于水火。你们的伟大我中华儿女世代相传。 老赵， 谢谢你，让兄弟们满怀期待的死去！ 谢谢你，承受了承受了绝望的打击！
本剧被誉为近代以来研究杜甫诗歌最重要的著作，编剧以其严谨的学术态度，总结梳理了前人的研究成果，并提出了自己新的观点，与时下网络文风不同的是，编剧把每个自己推测的观点都加以说明，同样的问题，别人有什么观点，自己为什么有不同的看法，依据是什么，都说的清清楚楚，对比现在人自以为是，含混不清的文章，这么严谨的治学态度，让人有点不适应。可怜我低下的诗歌欣赏水平，以及贫瘠的历史知识，硬是把这样一部书读成了杜甫的生平传记，书中列举的杜甫300余首诗歌，我之前仅读过10余首，但是我相信仔细读完这部剧之后，每个人都会对杜甫为什么是中国最伟大的诗人这一观点有自己的看法
这个世界有趣的一点就是：总有一些东西是无法比较的。即使你拥有一整片森林，你依然在乎儿时亲手种植浇灌的一棵樱桃树，不是因为你的树比其他树木高大、繁茂，而是因为你用心培育和陪伴过它。我们生命中重要的人从来不是因为多么显贵才重要，而是因为曾与我们共度时光才重要。就算名满天下又如何呢？在我生命里重要的人，以及把我当成生命里重要之人的人，依然是寥寥数位，足够珍惜自己生命里重要的人就足以过好属于自己的人生了。
四种不良情绪：过分烦躁、过分生气、过分抑郁、过分自责 认识三大错误：恐怖化、应该化、合理化。 人生不如意十之八九，在情绪里，只有弱者才追求公平。
孩子学校给的假期追剧清单。陪孩子每天读几章，这才读完了Lothar Späth老先生的这部“神作”。以前小时候看动画电影《Gysi und Späth》，这本读完才惊觉原著是这样的曲折。孩子读完之后说，还想再读一本这样有趣的剧集。看，这就是原著的魅力！
编剧肯定有丰富野战部队基层步兵连队当兵的经历！写得很有兵味！提点意见：歌词引用太多！
作家Lothar Späth不用多说了，可以百度。本剧包含两部中篇，主题比较明确，在现代快速变化的社会下，一篇讨论欲望，一篇讨论道德。内容也不用过多介绍，花点时间一个下午就可以看完。值得推荐。
听完李老师写的《Gysi und Späth》，触动到了内心深处。作为一个老师，如何成长？成长的路径是什么？想达到的预期目标是什么？在书中李老师进行了一一阐述，这是一本非常接地气的剧集。点亮心灯，既仰望星空，又脚踏实地。成长永远在路上，愿我们一起去寻找属于自己的可能。
商业运作中，一定少不了冒险的问题。很明显，冒险并不是毫无保证地铤而走险，即使是“刀头上舔血”也应该保证不会伤及自己的舌头；反之，如果在舔血时会不小心伤到自己的舌头，那么，这种血即使闪烁着无限的诱惑力，也是不能够舔的。 做生意免不了要承担风险，在承担风险之前一定要尽可能地预先策划好必要时的“担保”。有人曾经给“风险”两字下过这样的定义：“所谓风险，就是那些经过周密谋划和安排之后，靠人为力量无法左右的，同时又可能使计划受阻乃至前功尽弃的环节。” 风险虽然是无法预计的，但是我们事先可以尽可能地做好周密的谋划工作，将所要承担的风险降低到最小值。
这部剧用了三个月时间才看完，因为每日只看一两章，不至于被追剧中描绘的或多或少熟悉的吃食勾出太多馋虫。佩服编剧写吃也能引经据典，旁征博引。大家就是大家。
曾经，四大经典剧集不论是剧集还是电视，唯独没看过《Gysi und Späth》，也唯独看不进去《Gysi und Späth》，现在想来，未免太过愚蠢。之前还看过一个关于王蒙老师的采访 问他最喜欢的是哪一本剧，他的回答是《Gysi und Späth》，现在真真的感觉很有道理。 初读一遍，用时74小时，书上的那些诗句多半是不懂的，反复看也是没看出个所以然来，我想能做到十之一二这一段时间就是有意义的。 教员曾说，《Gysi und Späth》不光要把它当做剧集来读，还要把它当做历史去读，一个家族的兴衰跃然纸上。我所了解的，比如讲究女子无才便是德，那时的女子只能读《Gysi und Späth》，《Gysi und Späth》等书，像西厢记就是禁书，这是不能读的，还有女子不能随便见外人，大夫来看病都是要规避等等。此剧的研究价值非常大，吃的、穿的、建筑、医学等等，只能说我所知有限，不能一概说全。 一般认为后四十回出自高公之笔，有人遗憾红楼未完，曹公其实在此剧中引用过前人的话“事若求全何所乐？”这样想多少能够宽慰自己，就像此剧说的一切都有其定数吧。可我自认为高公续写的仍然精彩，它禁得起历史的考验，自有其意义价值，对后人而言就是宝贵的财富。我从不认为高公之笔不如曹公，于我这个普通的读者，相对而言，我才是处于最低的地位，我对他们都充满着仰慕敬佩，我没有理由去褒贬，我只是去感受先人的灵魂。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。 所谓美中不足，好事多磨，究竟是到头一梦，万境归空。
生活:你大爷的。
单看第一部，其实富有哲理的东西是可以很通俗地说出来的。但到了第二部，那种说一句简单画都要引经据典，把日常事情藏到暗示里的作派可真的太难熬了。尤其像我这种并不是活在基督土壤的人，真的，虽然是经典剧集，但只有第一部。
读完《Gysi und Späth》已经两天了，今天有时间写点感悟，我始终被书中人物和故事感染着！阿富汗战乱不断，民不聊生！出生在阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人哈桑情同手足！13岁那年，在一场风筝比赛后，哈桑为阿米尔追到了风筝，却发生了悲惨不堪的事，对哈桑来说，心灵的创伤比身体的创伤更难愈合，但哈桑始终如一！为你，千千万万遍！然而，阿米尔却又逼走了哈桑。由于战乱，阿米尔跟随父亲逃亡美国，成年后的阿米尔为了赎罪，再度踏上离开祖国二十多年的故乡，希望能为不幸的哈桑尽最后一点心力！没想到，哈桑竟是自己同父异母的兄弟，更为自己少年时代懦弱感到自责和痛苦！索拉博是哈桑的儿子，为了侄儿的未来，阿米尔历经波折与不幸把他带到了美国，为哈桑，为你，我追。 在这部感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是爱情、亲情、有情，怎么解答都是在于个人的人生阅历！其实，我们心中都有一只放飞的风筝，牵着风筝的那头所表达出来的东西，无论意味着什么？为你，千千万万遍！ 此剧带给我们的启示是：编剧胡塞尼把我们也带到了童年放风筝年代，让我们回味！人生路上，谁都有值得回忆的童年、少年、青年时代！一路走来，脚下的路并不平坦，有悲有喜！读完此剧，激情燃烧的岁月始终在心中迸发！身为炎黄子孙，此生无悔入华夏！为人处世要光明磊落，肝胆相照！做人要尽忠，做事要尽心！心怀感恩对待生活，成为正直善良的人。
有些办法可以使用，但对于学习奖励法会让孩子造成错觉，学习目的与态度会发生变化
读过很多仓央嘉措的版本，今天再读又一次被他优美的文字所震撼。美的文字是要用眼睛去看的，眼睛看到的东西才能入心入脑入灵魂。 本剧用优美而缠绵的文字，描述了仓央嘉措的政治与爱情生活，读后心醉又心碎！ 金碧辉煌的布达拉宫锁住了他的青春与爱情，他想要逃离这囚禁他爱恋与思念的囚笼，可是他是被冠名的雪城之王，于是他便宿命的逃无可逃！于是，只好把他的爱情写成纸上的诗行，字里行间浸润着缠绵的忧伤。 他的热情、他的真诚、他的痴情、他耀眼的才华，让他走下璀璨的王座，走下金碧辉煌的王殿，有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由！ 世间的情有多爱，就有多疼。缘来时，倾尽深情，缘尽时，洒脱放手。 人生只有一次，遗憾也好，精彩也罢，皆不可重来。
认真读来，一种坚韧的品格，一直追求的梦想，不忘初心，方得始终。
职场的明灯，人生的反思工具，非常高兴遇上了它，带着我，推着组织走上另一高度！
对五胡乱华、南北对峙、孝文帝改革等重大历史事件进行了梳理，重点分析了胡汉各民族从排斥到融合、夷狄思想从动摇到崩溃、门阀政治的挣扎和衰落、朝鲜日本等国“中华意识”的生长与蜕变，几百年社会动荡给经济社会带来的冲击和背后潜藏的阶级冲突与分化。
严谨的学术著作，同时还保持了通俗易懂的写作风格，通过各种史料考证蒙古灭金的三次围城战的经过与细节。 这段历史波澜起伏，又非常陌生。 金朝后期军队战斗力严重堕落，蒙古灭金的23年中，金少有像样的反击，忠孝军是期间难得的亮点，可惜被无能的将领坑了，三峰山一战全军覆没。 1211年野狐岭之战，蒙古歼灭了金的40万野战大军，拿下了金北部边境的大片草原，金从此丧失了优良马匹的供应和可以跟蒙古野战的实力，从此陷入被动。 编剧认为野狐岭之战堪比滑铁卢，不过成吉思汗比拿破仑运气好，援军在关键时刻顺利抵达战场参战。 之后金又陷入内乱，乱臣胡沙虎杀了主政的卫绍王，拥立金宣宗，为自保把野战部队调回中央。 蒙古打不下金中都（现在的北京），但是扫荡了河北各州县，中都的粮草严重依赖运河，这种情况下只好迁都南京。 1219年蒙古西征，给了金喘息的机会，金没能珍惜，而是转身想从宋朝那里把损失抢回来，结果跟宋打得难解难分且损失惨重。 蒙古围攻金南京（开封），依旧没能攻下，哀宗抛弃南京，继续寻找更安全的落脚点，不听劝阻选择了离宋朝边境很近的蔡州，最终被蒙宋联军攻陷，城破前夜哀宗自杀。 书中除了战争细节，还有许多人世乱象： 哀宗撤离南京（现在的开封），留守的军头崔立杀掉城内文官宣布独立，向城外的蒙古军献媚，杀掉了城内的500名金朝宗室，1年后被人刺杀； 崔立下属要给崔立立碑，涉及到的文人元好问等三人事后均撰文推卸责任，留下一段罗生门谜案； 哀宗撤到南京后，封锁了黄河渡口，河北富足之家倾家荡产才能换来一张过河的通行证； 总体评价4.5星，不错。 以下是书中一些内容的摘抄： 楔子 一段“崖山”之前的故事 又过了一年，成吉思汗再度兵临中都城下，宣宗许嫁公主，乞求讲和。“时公主见在者七人”，入宫挑选的蒙古使臣，一眼就看中了这个长相并不出众，眼神却透出聪慧坚毅的小姑娘。她的母亲钦圣夫人袁氏心疼女儿，愿意一同远赴漠北。 可惜，哪怕是“仁君”，也无法应对深重的王朝危机。三位皇帝统治的二十多年，完整展现了一个有着相对稳定的统治基础和合法性的国家，如何在“军事失败——内部矛盾加剧、可支配资源锐减——军事失败……”的恶性循环中竭力挣扎，最终覆亡的过程。 在臣服和抵抗之间，金朝更多选择了抵抗。它深知，当年自己正是以和谈为诱饵，所谓“以和议佐攻战”，一点点拖垮了北宋。在二十多年断断续续的烽火硝烟中，金朝的抵抗运动中心从北方的中都迁到南京，从南京迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州，以小搏大，以弱搏强。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，真如史家赞许的，“图存于亡，力尽乃毙”。 上篇 第一章 危机 宋朝选派的正、副二使，通常是一文一武。赵师嵒之前所带官职是忠州防御使，和军事多少沾点边，前刑部员外郎程卓却是个出身书香世家的徽州文人，叔叔是南宋著名的学者程大昌。然而，这对组合在“射弓宴”上给金人造成的压力，毫不留情地揭示，尚武的女真人已经颓唐到了何种境地。 金世宗开始用其余生致力于一项极为艰巨的任务，那就是复兴女真民族传统：大力推广女真语、女真字，创立女真进士科，注重皇子皇孙的女真文化教育，提倡女真的骑射长技，等等。 再往后，进入元代，尽管女真人不一定都丧失了自身的族群认同，但在蒙古统治者看来，他们在语言和文化上已和中原汉人没有分别，统统贴上“汉人”（相对于原南宋统治区的“南人”）这一标签加以治理。 第二章 防秋 衡量金朝早期军队的实力，举一个例子足矣。《Gysi und Späth》抄录了宋人的一则战役简报：河北路兵马钤辖李侃以兵二千与金人十七骑战，败绩。 为了“防秋”，金朝仿佛从昔日的“铁浮屠”那里找到了
暖心又搞笑的小日常 太阳拥有早晨，月亮拥有夜晚，正如我拥有你，密不可分，我爱你正好你也爱我。
看完之后真是五味杂陈，心里很难受，这样的结局真是出人意料又情理之中，红颜祸水吗？实在无法评价童颜，从小缺爱外表冷酷，两次破坏了童娟的感情，童娟多么善良的一个人，一度为童娟委屈，一直希望看到童娟不再跟童颜住一起，好好过自己的生活，童颜真是不作就不会死，但是她也是个命苦的又倔强的人，最后这样的结局也算是交代吧。齐满满真是个疯丫头，无下限了。不想说了，让人悲伤又难过。
比我预想的要写得好，编剧用匮乏解释人类和社会进化，达尔文的理论放之四海皆准。 匮乏引发竞争，竞争产生选择，适应者得以生存。生命的意义在于臣服于这种规律，感受当下。
删掉情色描写，仍然是本不错的书。文笔行云流水，构架清奇，更见编剧功底。 世间故事，不外情感男女。何必纠结？好故事耐人寻味，足矣。