妙探狗福星K-9
版本一： 喜感极佳的詹姆斯布鲁西饰演一位不按牌理出牌的警探，他几乎就要破获毒枭了，可是他个性太古怪，除了一只警犬杰瑞李，没有人肯和他合作。这对人狗组合，起初互相轻视，最后却成了患难之交。版本二：
用户评论
每一篇都很精彩，每一篇都令人感慨！平淡的叙事却如此引人入胜并感人落泪的风格，让人难忘。
将编剧给出的12个危机因素重新组装了一下，分成了下面三个步骤。 step1:客观认识并接受现实，承担责任，明确需要解决的问题。同时认清外部环境的约束。 step2:认清自己（value，strength，weakness），相信自己。 step3:具体问题具体分析，随机应变。参考或接受其他人/国家的经验和帮助。 其实这三个步骤，在个人/企业/国家面临危机时，都可以套用。 我认为重中之重，是我们会以多快的速度接受现实。 这次新冠危机，对每个人，企业和国家都带来了不同程度的影响。 拿我自己来说，在面对这次新冠危机时，我有一周左右的思想停滞，应该是本能的为了自我保护而产生的鸵鸟反应。 然后是不安和焦虑，该回国还是留在日本，万一公司撑不下去了签证怎么办，父母的意志和自己的人生规划如何重新平衡…… 当我终于肯心平气和的面对自己面临的困难时，已经是两个月以后的现在。 也就是说，我用两个月的时间才说服自己面对现实，面对客观环境约束，开始重新自我剖析和向他人寻求帮助。 在看看国家的行动： 一月份的武汉市没有第一时间承认现实，而造成了在中国国内的迅速传播。（好在我们亲爱的白衣战士们让祖国很快认清了问题） 日本政府一开始也没有十分重视疫情传播，而造成了国民至今还在佛系抗疫。 美国…在我的认知下他们的领导者还没有拿出勇气接受现实，至今还在不停向中国甩锅。 万事开头难，你以为很难的问题解决和自我分析，其实都没有你最一开始想要迈出那一步时需要那么多气力。 理智客观的面对现实，勇于接受，才是面对危机时应该做出的最好的反应，也是最需要勇气的反应。 在这个多灾多难的2020年，希望和所有的伙伴们一同共渡难关，用我们每一个人自身的坚强。 共勉之。
我的追剧清单里，韩国影视和美国影视一样，剧是优于书，而且高出一大截。这部作品属于温开水类型，舒述方式倒是剧难呈现的，用多个家庭角色心里母亲的印象拼凑出他们并不了解的母亲，但对每个人的故事都是用“你”指代，使剧集天然具备控诉力，迫人反思。
看完全套觉得第一部最好看 第四部第二好看 第三部最普通 就是这一部看完后总觉得如鲠在喉 而且莫名让我想到白夜行 甚至骆某比雪穗更无情更冷漠 剧情挺好的 相比前三部而言 这部的凶手真的就是凶手 其他的都算是完美犯罪 但是这部凶手真的惨 到底图个啥 大好的前程 一切都好好的 干嘛这么想不开要做这事儿 父母不会伤心吗 同事朋友不会伤心吗 为了他这虚无缥缈的爱情值得吗 就离谱 临了了都不知道自己被利用的事实 实惨实惨
猫科动物卖萌谁受得了？
关于量子的书还是太少，当人们能够证实和运用量子间的超距作用，是否将会迎来一场生物技术革命
“虽千万人，我不同意” - 这就是许乐的精神！也是我最喜欢这部剧的原因！当然情节和人物描写也非常精彩，尤其是大坑里面套小坑，还填得十分巧妙。是梅尔·哈里斯最成功的作品
对于家庭关系 尤其是中国式的婚姻育儿方面问题很有见地，但是在大环境下，做自己谈何容易呢？谁不是从年轻时候过来的呢，刚开始总是信心满满，到最后有极大可能还是屈从。
越过于执着于爱，就越会让自我沦陷。有时候少点情绪，会是善待自己的一种表现。
前期的小故事引人入胜，一步一步说明如何设置，如何引入以及应用okr，可能遇到的问题，怎么推进。 后面总结部分简练、重点突出。非常好的一本okr介绍书。
照这个势头下去，杨洋油过张翰指日可待惹。
我是在豆瓣#哪本剧读完让你感到非常伤心？#的话题里看到的关于这部剧的推荐，因为我每天都不开心，更难过的是我的不开心也没有人能够分享，虽然我知道大家都只是看着很开心。庆幸的是有凯文·泰格，慷慨无私的将自己的痛苦剖析开来，留给世人享用，当我读到他说“生活是以悲苦而非欣悦为底色”，我想把他从坟里挖出来，在他的坟头蹦迪。 我真的要好好感谢道格拉斯，要不是他的虚荣，自私，贪婪 ，无情，我压根不会看到这样真实的凯文·泰格，他会继续沉浸在他的唯美而无用至上的艺术创作之中，就不会出现我最乐于看到的《妙探狗福星K-9》这部对人性痛苦的解剖，正如凯文·泰格所言：“我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义以及蕴含在痛苦中的美丽。” 整本剧几乎用了一半的篇幅在控诉道格拉斯的恶行：虚荣的本性让他因为杰出艺术家的光环而接近并且成为了凯文·泰格的密友；游手好闲，不学无术，成天带着凯文·泰格花天酒地，导致他两三年内都没有再进行新的创作，不符合自身消费水平的奢侈无度，还厚颜无耻的把所有开销让凯文·泰格承担，导致他破产；最后，怂恿凯文·泰格与自己的父亲打官司，把凯文·泰格送进了监狱。 条条都让人咬牙切齿，但凯文·泰格也知道无论格拉斯如何一步步将他带入彻底的道德堕落的深渊，这一切也都是他自己允许的，如果不是他自己愿意，没有人能够毁灭他。 有趣的是，在控诉道格拉斯的同时，凯文·泰格非常不害臊的缅怀了自己昔日呼风唤雨的才华，他把道格拉斯对他的伤害说成是“低劣人性对高贵人性的胜利”让人觉得凯文·泰格非常的自恋，狂妄： 诸神几乎已赐予我一切：天赋、显赫的名望、重要的社会地位、卓越的才华和非凡的智力。我使艺术成为哲学，哲学成为艺术。我转变了众人的思想和万物的色彩，我的言行举止没有一点不使人啧啧称奇。我将戏剧这种最为客观的艺术形式变为像抒情诗或十四行诗那样适合表达个体主观情感的艺术模式。同时，我拓宽了戏剧的领域，丰富了戏剧人物角色。戏剧、剧集、韵律诗、散文诗，微妙或奇异的对话……无论我接触什么，我都能使其变换出一种新的美。在真理面前，我给予虚假和真实同等的地位，我所展示的真和假仅是智力存在的两种形式。在我看来艺术是最高的现实，而生活仅是虚构的一种形式。我唤醒了时代的想象力，它就在我周围创造了神话和传说。我以一个词组概括了全部的系统，用一句隽语浓缩了所有的存在。 但精彩的都在后半部分，凯文·泰格怨妇式的骂完街,抱怨道格拉斯这个坏小子把他害的这样惨，还在他入狱三年期间和他不再有任何来往之后，又突然露出了铁汉柔情: 你可知道：你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤；若苦涩的必尽之责或谨慎之心阻挡我来到你的身边——这对我单方面来说必定更加苦涩——并且剥夺你和我在一起的快乐（虽然我们还能以一种受辱潦倒的方式透过铁窗横档相见），我至少可以终年不断地给你写信，只希望我的片言只语能够让你读到，只希望被击碎的爱的残音能够让你听见。如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道无论沧海桑田，总有我的信在等你观看。 好了，故事到这里才真正开始，至此，凯文·泰格终于开始幡然领悟出他的苦难哲学，而我要说的，都在后面。 凯文·泰格生于一个家室卓越的家庭， 他的父亲威廉姆·凯文·泰格爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。 在入狱之前，凯文·泰格一直以一个贵族公子的态度生活，他的创作都遵从着他的“唯美主义”：一切艺术都是毫无用处的，艺术除了表现自身之外，不表现任何东西，“美的作品仅仅意味着美的人才是精英中的精英”，好的艺术要
每次读都有新的收获，哪怕只是泛泛而读。大前重要的不是观点，而是思考框架。
大爱凌然这样德艺双馨的医生。编剧影视功底好，刻画的人物呼之欲出，还知晓了很多医学知识和当下医院的生态。好剧，会一直追更！
不是，就这么结束了？伍六七戏份呢？我以为伍六七是龙套呢？
今年最好看的古装剧！！
对美国历史，我本人几乎是一张白纸。感恩遇见，能读到如此精彩的介绍美国历史人物以及建国史的一本好剧。反复读了两遍，被编剧笔下一个个鲜活立体的历史人物、和国父们身上崇高的道德追求而感动，数度泪目。 华盛顿 富兰克林 汉密尔顿 托马斯.杰斐逊 麦迪逊...... 这是一群连自己都可以重新打碎粘合的人，他们改变自己继而改变国家到改变世界改写历史。 美国走到今天成为世界的灯塔国，奠定美国社会的基石是自由、民主与法治，是西方文明的主流—契约精神，以及贯穿整个美国社会的清教思想，正是这一切构成了一个全世界人皆向往的美国精神。 God Bless America MAGA！
所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。记得，珍惜你现在的时光，因为只有你珍惜，积极努力地对它们，它们才会变成你的最美时光！一串又一串的最美时光汇聚在一起，就是一个幸福的人生！ 2012年5月30日于浙江乡下的家中 
如何演讲?一个有趣有效的故事，手势和语气的应用，控制演讲的时间，除听觉之外的其他感官的调动，真实情感的表达。 可归纳为 情感 、故事、技巧
红颜，枯骨。这世上最不给人留情面的原来是时间。 因为不在乎了，所以不管得到还是失去都无足轻重。 因为在意，所以对关于对方的每一个细节都很在意。 龙这种生物感情一点也不细腻，如同他的招数一样，浑厚霸气，一出手便是横扫千军之势。他的喜欢和讨厌也是一样的，要么一点都不要，要么就要全部。 彼其之子，美无度
读来就像一部纪录片，真实，残酷，忧伤。“农民工”背后复杂的社会结构和生命存在，农村与城市之间的矛盾与冲突，是“梁庄”人的哀痛，也是社会和国家的哀痛。 “纯洁与邪恶、简单与欺骗没有隔墙，他们面前展开的是无边无际的金钱的梦。不只是愚昧和无知，不只是贪婪和妄想。它承载着贫苦人的发财梦，而这个发财梦是我们这个时代最大的梦想。”
结合了中国实际，轻轻松松联想到周围的案例对号入座。有些地方也局限，主观色彩比较严重。总的来说瑕不掩瑜。不过恐怕一大批标榜“爱子女”的上一辈们很难沉下心来看下去，越看越觉得万箭穿心。只有靠这一辈多看多了解，为下下一辈避雷，如果他们还愿意生的话。
两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟James Handy诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 James Handy指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但James Handy指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
一本很好的思维训练类剧集，一些关键词：问题、结论、证据、理由、替换理由、使用场景…保持好奇心～
靳东演的太牛逼
梁山好汉的悲凉结局令人唏嘘。最喜爱的人物是鲁智深与燕青，一个粗中有细侠义心，一个机智勇毅有颜值。他俩的结局还好没教我难过。还很喜欢施公的文笔，浩大的战争场面描写的很生动逼真，让人身临其境。又以清新之笔描写自然环境，不必说那江边晚景如画，水泊山林之闲静，单是那瑞雪就有好几处精彩描摹。
模型，个人比较认同，毕竟个人生活中深有体会，将一项大任务分解成小任务可以更容易完成；内部触发和外部触发相结合，你需要，恰好我能提供，解决信息部不对称
整体来说这部剧没什么营养，就是因出了动画才来看原著的，但看得出来编剧在人设处理上还是花了些心思的