用户评论
看完才知道真正的痛苦如何用语言表达，真正的恐怖是什么样子的。
编剧以美国民主制度为蓝本对民主制度进行了深刻的介绍和解读，既包含了民主制度的天然优越性，又包含了民主制度可能带来的灾难和缺陷。从书中不难看出编剧推崇民主与自由的制度，但又对其可能产生的缺陷表示担心。很不错的一部作品。
文笔很好，但是really not my thing 视角太小，思考又往高处走，显得浮在半空
一部没有故事的科幻题材，初读比较枯燥，观看过程中发现涉及内容之广阔：生物、神经、基因、纳米（原子级操作）、宇宙天文、强人工智能（机器人）、极限计算能力，延伸到哲学观，不过这部剧过于乐观的科学幻想，也在阐述未来科技萌芽的现状报告，科技确实以指数级别增长，但是未来是否会让奇点加速临近，拭目以待吧！
有情怀，有梦想的人，终归是会比他人都走的远，相信命运但又不依附命运，这才是真谛！
可能每个人的审美不同吧，我反正是看第一集就被魏无羡吸引住了，，路知行的配音很抓我的耳朵，肖战演的确实让人喜欢
看完本剧更加深刻的体会到了『我思故我在』的意义，生物体只是搭载着基因的“冬眠仓”，在时间洪流中延续着经过漫长的自然选择的基因。生命本身没有任何意义，生命的本质就是存在，只是基因的载体，在有了思想之后，人类自己赋予了各自生命中的意义。认为值得那便有意义。 关于囚徒困境，关于合作的进化。面对重复博弈的不同策略，善良宽容且稳定的策略，如“针锋相对”得分高；重复博弈的长度很重要，越长则策略越善良宽容，长度很短时则倾向选择背叛。
“花落时节”，于是我停下来想歇一歇。 看别人的迷茫与挣扎，温馨与快乐，踟蹰独行时有人牵挂，灰心丧气时有人仗义出手。能有人陪着喝酒陪着哭陪着笑也是幸福的吧。
昔日兄弟相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落。太平本是将军定，不许将军见太平。
中国传统文化熏陶下，中国人比较容易规规矩矩，少了些风趣、自然，PUA作为外国引入的文化有些启发的意义，可能如类似九阴真经，正确地学习练习就是九阴真经，急于求成走捷径可能就是九阴白骨爪，正确地了解学习可能有助于帮助自己接纳和完善自己的人格，成为更好的自己
虽然把催眠师写得过于强大，有些不合逻辑的情节都靠这点圆回来。但是故事的曲折、人心的设置都是相当精彩的。
读完颇有几分唯心主义的味道，王阳明提出的心学就像是中国式的心理学，简单却意义深远，正所谓大道若简，大智若愚。他所说的“心即理”、“致良知”、“知行合一”，看似简单，却是计容易被忽视的——一切真理都在我们心中，无意识的层面再到有意识的思考，再到实践中得出真知验证真知。 知而不行，只是未知。真理就在我心中，但必须去事上练，只有去实践了，你才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。
实践论总结来说就是强调“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。革命也好，生活也罢，任何事业，都需要再实践、再认识。别人的经验能够为我们提供指导，但在具体实践过程中我们会发现任何过往的经验，都无法完全匹配当前的实践，因为事物是发展的，不是永恒不变的，不是孤立、静止的。所以我们需要立足于实践，改进认识，并指导新的实践。矛盾论指出矛盾存在于一切客观事物和主观的思维过程中，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。在研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别。任何事物存在矛盾，内部的矛盾就是内因，外部的矛盾即是外因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，因为矛盾具有你相对性的特点，在一定条件下可以相互转化。而当研究事物的多个矛盾时，我们解决了主要矛盾和主要的矛盾方面，问题也就迎刃而解了。
超级棒的一本剧！如果你认为这只是一本成功人士的励志鸡汤那你真是大错特错了～我认为书中提到的自我激励真的很有用～感谢编剧！
由于自己对古文的理解能力有限，书中大段的古文引用都只能做到一知半解，冯老虽有解释但也不是句句详释。 本剧对中国各个时期的哲学思想做了一个总体的梳理，在提出各家的思想主张的同时，给我印象最深的是冯老对哲学与宗教之间区别的解释。 “人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。” “道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。” 人说哲学是人类智慧的结晶，我常常怀疑这种理论吸取智慧的模式，在黑塞的《花落时节》中就说“知识可以学习，但智慧不可传授”。仁者见仁，智者见智，提高自我认识并不是一蹴而就的事，且行且成长，终生都是学习者。 白岩松说过这样一句话： “为什么现代人焦虑？” “不是因为没有知识，是知道的太多了，但因为没有上升到智慧层面，没有解决方案，知道的更多就有更多焦虑。” 我的总结是：“知道的多，要学会舍弃，从简单中获得快乐，才是真正的大智慧。”
其实是我第一次读苏格拉底及柏拉图系列的书，说实话看到这一本剧关于苏格拉底饮鸩自刎的对话，深受感动。尽管他对于事物的一切看法我不尽认同，但是我仍然钦佩于他不断思考、不断探索这个世界的勇气与坚韧，我想这种探索精神正是我们这一代人所缺乏的。
<水边，蓝火炬> 泡茉莉香片吧，谁让昨天读了白先生的<游园惊梦>呢？煮几颗蜜枣吧，谁让谷雨下了一天一夜呢？ 杏子已结实得跟绿色玻璃球似的，挂了一天空，由着风与小枝弹来弹去，叶子只知道拍手嘻嘻笑。 青蛙来得真早，还没到六月热闹时候呢！昨晚还伴着雨声轻唱，好像一下子懂了情调。 那两丛芍药，结实的红蕾总挂一两颗泪珠，像高原上的湖水是地球的眼泪一样。那一棵无花果，安静的躲在那扇寂寥的窗下，突然就忙不迭地在树头抖搂出一边裙摆，还掉出来一粒果，愣头愣脑的，像是受了诅咒。 我就知道呀，即便我给花木天天浇水，其实也不及它们自得天成，一天一夜的雨水啊，多么富足。但我还是愿意给它们培培土，除除根下附满黑蜜虫的恶草，尽点儿心意，让它们更美好。当听到它们的欢声笑语，因你而起，当闻到它们的花香，为你飘起，感觉风儿都高兴得无可不可，拍着手在你身边雀跃。 有一天，在一丛恶草里，被玫瑰花根裸露的芒刺，刺到了指尖，不禁心头痛了一下。 那一刻，我怎么就听到了王尔德夜莺的心声，就看到了凯撒在海亚姆诗篇里血染的那片泥土？想来真是奇妙，那一刻，爱情的玫瑰，有了蓝色火炬一般的生命力，抗得过冰雪，也抵得住骄阳。 我不慎践踏了草丛中的二月兰，几茎花叶断了根由。我惋惜怜爱地把它们一一收起，用一柱清水供养它们的艳丽长存。我又不慎把一束黄色的野花当作恶草剪除，就用另一柱清水打点它的容颜不老。 花木未必需要我打理，其实它们自会尽享天年。但花木却能打理我，让我更谨慎，不造次，更懂得珍惜天分，不错用，不滥用，不暴力，不造作。 水边，鸢尾花，蓝火炬一样的花苞，次第展开，扑打着蓝色的翅膀，起初是蓝色的孔雀，后来是栖息的鸢尾。 2018.04.22 杏树下
译文是意译，不是直译，更不是直译加意译，很多地方根本解释不通，反而增加了理解的难度。 主体解释贯穿以经解经这一思路，但很多东西都是自圆其说，根本没有解释清楚。 很多文字表述啰嗦，重复。 但不可否认编剧的功底和理解道德经的深度，只是没讲好，没讲透，没讲通。
编剧完本了，感觉好快啊。看你的书非常快乐，完本前一章结尾也很温馨好笑，脑海里也浮现了小小鱼那小手捧钱的模样，编剧文笔很棒，景色描绘的很完美，人物情感也很棒。不知道要多久才能看到有编剧这样文笔的剧集了
看了一部份了感觉挺好的，霸总题材看过不少，感觉这个男主更鲜活一些，气人毒舌幼稚，总之性格比较立体，女主也不是傻白甜，感情慢热，细节过渡挺自然的，目前是觉得挺合我意，希望是个好好结局
#花落时节# 不是完美的故事，但对痛苦的直视很震撼。结尾乔瓦娜和伊达的关于初次性经历的两端对话反复浮现，她们用最粗暴的方式亵渎成年人所谓的神圣再进入成年，决绝又绝望。 1. 乔瓦娜背弃热爱的罗伯特，选择不熟悉不喜欢的罗萨时： -“贾妮，我紧张是因为我第一次见到你，就想要你，但我不知道你想不想要我。你说呢，你想要我吗？” -“想，但你不能弄疼我。” -“怎么会疼呢，我会让你很舒服的。” -“你不能花太多时间，我还有事。” -“该花的时间还是要花。” 2. 伊达觉得自己不被爱，选择和恶心的人发生性关系： 她告诉我，为了想尽可能背离父母的期待，她战胜了自己的恶心和一个园丁私会了，那人在波西利波家里的花园工作过一段时间，他结了婚，有三个孩子。 -“怎么样？” -“恶心死了，他的口水跟下水道的污水一样臭，而且他一直不停地说脏话。” -“但你至少了了一桩心事。” -“这倒是。” 或许我也正在用同样的无所谓去对抗自己面对的谎言生活，青春是疼痛的，但我们不在乎。
还好