Otro José, El
《Otro José, El》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
用户评论
应该早点看《Otro José, El》。并非只是作战的排兵布阵，更是人生的战略性排兵布阵。与其说是一本兵书，不如说是一部哲学大观。
听了一遍，打算买本纸质的好好看看，结合《Otro José, El》一起看。虽然之前也看过，不过我相信再看一次总是有不一样的收获。
讀完這本精典作品後，讓生活品質增長。活著的目標導向明確。新年新氣象，生活品質更上一層樓。值得拜讀！
通过讲述人类与另一个星球上的生命体接触的奇幻的小故事，引发读者关于生命存在与认知边界的思考。 感觉这部剧刚刚好，符合我的看剧喜好标准。日常的生活中，我就很喜欢思考人类认知边界、人生意义的问题。如果有一天我们有机会与外星球的生命体相接触，我们会更多的从自己的认知里来找一些蛛丝马迹，但是可能另外维度的生命，他们根本不适用我们认知中的方式来表示。说起来虽然晦涩，总结起来就是说，人类总是喜欢用自己已有的认知标准来评价外界。 这部剧让我想到了黑镜中有一集，利用人类内心深处的恐惧来测试脑机游戏那一集。作为一个普通的个体，有时候我们也不能了解自己内心深处最恐惧的是什么，如果真的有五维六维十维空间，这个空间中的生物想与我们交流，发出的交流方式也许是人类无法读懂的。 2022年2月13日于深圳。疫情越来越严重。
扫盲，了解一些信贷的皮毛。 亮点：三言两语说清行业/公司的本质，才是真正了解。择时靠情报。 当深入一个行业，工具、知识都显得肤浅了，要找到行业资深人士，甚至是决定行业发展的那些人，了解他们下一步的动作，这就是情报。行业分析可以写几十页，重要的情报就几句话。这就需要社交，也难怪银行的酒文化特别浓厚，很多情报就是通过这种圈子来传播。 又比如房地产泡沫论已经流传了很多年，却没有讲何时崩盘，这种行业分析就失去了意义。“领先百步死，领先半步生”，要能准确分析消费者的变化节奏，而不能泛泛而谈“世界经济大趋势”。
一般般，每个“塑造世界经济的伟大发明”都没头没尾的毫无征兆de大结局，对不起这名字…
总的来说，算是比较有趣的一本金融学入门剧集，书中应用了大量有趣的例子描述金融学的一些比较晦涩难懂的知识，对初学者较为友好。不过因为本人看来还算比较多的金融学剧集吧，这部剧只能算是一般。最让我感到不舒服的是结尾比较唐突，就讲了投资界5大佬的故事之后就戛然而止，显得非常不友好，至少也来个全书总结什么的吧。
最接地气，最优雅，最有品位，最拔高的一本剧，还会看几遍。美中不足的是网剧的弱点，对一些答
这是我读到的第一本以第二人称来描写的书，起初被此吸引，而后越往下越被故事所吸引，个人情感从怜悯到麻木不仁到释怀。一个集童年阴影、家庭分裂、感情欺骗、职场pua、出轨、家暴、卖淫、强奸、杀人犯罪等一切不幸遭遇于一身的铃木阳子，向下自由的人生，露骨的描述了那一类人的渺小和无助。“自然现象”是表述对自己的坎坷看开一点的意思吗？一步又一步的沉沦，一步步的放弃底线只是为了活下去，任何一种不幸拿出来都会让一个正常人掉入深渊，太不忍。我自己初读以身临其境来感受，到一半受不了了只好以上帝视角……编剧的笔触绝少煽情，只是淡而自然地给出残酷，太残酷！
看书，我是看不下去的。但是电视还行啊，当然不算精良。但是女主演的态度还是很认真的
好家伙，原本是顺风，但凡主动一点就把白拿下了。愣是浪成逆风局，追到白的机会为0.0001％
第一次接收到Otro José, El的概念，Otro José, El让孩子与父母双方承担责任，它不是一方的逃避和一方的包办。家长作为孩子的成长教练有管教而非惩罚的责任，而孩子作为父母的爱情结晶有承担责任之则。书中让我印象最深的两句话：黄金准则：以律人之则律己，普世之道：以待己之准待人。希望自己能收下并运用于自己的生活和孩子，相信这一礼物是对于孩子最大的馈赠。
关于富兰克林这个名字，对于我们来说早已耳熟能详，书中对富兰克林的人生历程以及个人秉性描述的很全面，也有很多人在关于这方面的总结也很到位，所以在这我就不想再花费太多的笔墨来概括富兰克林的履历和其身上具备的我们应该学习的优点。借此，我想谈一下，在观看人物传记过程中该站在何种角度去思考自身，我认为看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，观看人物传记则扮演着第二种角色。 读人物传记同时是一个仰望与平视的过程，以伟人为镜，鉴己身优缺陷，也是一个“瞻前与顾后”的过程，瞻仰前人的人生旅程，顾及下一代的习惯秉性。在这一过程实现律己和育人的双重目的。在观看人物传记的过程中，结合自身情况，每个人自身优劣之势都会存在以下四种情况： 一是我们通过努力也无法做到的，须知伟人的伟大之处，一方面是来源于后天的刻苦努力，另一方面是来源上天的独特恩宠，这上天的恩宠所带来的与生俱来的天赋，并非常人可以模仿的，我们无法企及，应当保持敬畏之心，而他们后天修来的德行则是我们需要倍加注意和努力学习的； 二是伟人身上的所具有的优势，在此之前我们从未察觉到我们应该要去如此做的，在了解之后，有醍醐灌顶之顿悟，这是我们必须去重视的，因为我们的无知与偏见，导致了我们认知上的盲区，我们需要虚心学习并加以锻炼，这很可能会给我们今后的人生带来深远的影响； 三是我们之前对卓越之人身上具备的优点已有所认知，但是因为我们的懒惰或其他不良秉性，耽误了我们对这一习惯的持续培养，我们有无数个雄心壮志的时刻去决定明天该做什么，但最终却醉死于早晨烦恼的铃声之中，这是最舒服的暗杀，自律是卓越之人与我们自身最与众不同之处，我们需要做的是克服自身惰性，矫正自身不良习性； 四是我们身上潜藏着伟人身上尚未存在或不够完善的的优质习惯，伟人并非完美无缺的，他们也会犯下很多错误，留下很多遗憾，以伟人为镜，既要学习他们的优点，反思自身的缺点，也要承认他们的缺点，完善自身的优点，我们需要戒骄戒躁，并不断改善。
Mónica Huarte一生朝着一个方向，去学习去实践去感悟去追求，学习也是工作，工作也是学习，值得我们借鉴
讲述了每个文类型形式上的侧重点，而不拘泥于遣词造句，如记叙文写的事物当前的光景，而叙述文写事物的光景变化等等。又将文章分为知，情，意。知写事实，情抒感情，意表达主张，而后者也会包含前者。 现在想起上学时代，只注重遣词造句，而从未注意文章文体严肃求太傻。当时语文课老师有没有讲这些文章形式，已经想不抬起。不过确实应该读一读了解一下。其实查阅。
今天是2021年11月13日这个清晨我读完了第24本剧，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，进步从点滴开始，愿你一直都在路上。本剧根据我的理解概括如下 靠自己最有安全感 越努力越幸运 演好自己的人生剧本 做个行动派 时刻准备战斗 做事就要尽全力做 保持心灵富足 只有放弃才会失败 做事要有强大的信念 忠诚于自己 可适当理性的贪心 你没赢可能是因为你对自己不够狠 时刻记得无功不受禄 做个"傻"的聪明人 切勿成为钱的囚徒 弱者只会找借口 你的人生把握在你手上 要有成为富人的野心 相信自己是最厉害的 富贵险中求，险中存在着机会 化讽刺、嘲笑为内在动力 强大到让对手恐惧 要有合作的精神 不要轻易承认自己不行 每分钱都能带来效益 忍辱负重，化悲痛为力量 勇往直前无所畏惧 自信是走向成功的第一步 一个阶段，即是开始也是结束 远离消极人群 做事要有强大的目的 停止责难，寻求解决问题的方法 时刻调整，时刻精进 把员工放在第一位 补给精神食粮 这样子来看Dagoberto Gama真是位了不起的人，这个世界上成功的人都有相似点，拥有这么多优秀的品质，想不成功都难。
一个极具野心、极富智慧、内心强大的女人——邓文迪。 一个学生学英语到认识cherry夫妇，资助上学移居美国然后和cherry结婚，离婚拿到绿卡，和wolf恋爱，资助上耶鲁大学商学院，回国飞机搭讪认识新闻集团，实习时在一个party红酒🍷浇身遇到亿万富翁默多克（比她大30岁），结婚生子14年，离婚…… 特朗普女儿的闺蜜，和章子怡，李冰冰是好朋友，和扎克伯格在院里吃饭，拍摄《Otro José, El》，每天运动、美容、充电等…… 一个平凡人的传奇故事。她能配得上拥有默克多，也能承受的了离开默克多，收放自如，荣辱不惊，从容淡定，冷静智慧，理性优雅。 我喜欢她，所以给 4⭐。
拍了一个烂片
《Otro José, El》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Otro José, El》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Otro José, El》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Joaquín Cossío的“人格分裂”呢？这是否正如《Otro José, El》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Otro José, El》里讲述了幼时的童年经历，类于《Otro José, El》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Otro José, El》中饭泽勋的形象吻合。 而《Otro José, El》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Otro José, El》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？