Rescue?
《Rescue?》，短片,奇幻作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
译彩蛋写得比书更好。当然没有本剧就没有译彩蛋，没有故事就没有延伸出来的思想，但是喧嚣的营销信息中遇到一个一流的读者比遇到一个一流的编剧更难一些。 读到克拉拉最后坐在堆场中拼凑、排序记忆的时候，我本是不哀伤的。她愿意走她的路、她的付出和抉择、她认为正确且完美的一生，我便和那经理一样，连声说“好”。但是看了译彩蛋，看到克拉拉的真实，才明白她一遍遍审阅自己的记忆，不是为了回忆这种“正确”和“完美”，而是为了避免自我欺骗。译者说克拉拉没有人心，因为她太利他了，她心中没有自我、没有私心，而这正是人的“锚点”。那克拉拉的锚点在哪儿呢？她是因为这种没有锚点、无可追悔、毫不痛苦矛盾的内心所以才只能一遍遍在记忆中讲这个故事，一遍遍摊开整个时间卷轴的吗？ 万斯要求回报，卡迪尔帕要求回报，保罗和乔西的母亲也期待回报，他们很清楚自己的抉择每一份都是何等的重量——那是人性和欲望的重量；但是没有这个锚点，克拉拉最后能够明白自己所舍弃的东西的重量、自己的神圣和善良吗？还是仅仅是一种“服务”？ 我同样也不知道克拉拉最后能不能看透人类的虚伪和脆弱；这世上有的是欺骗自己的人，有的是心中装着一个无法替代的影像的人，也大概能找得出为他人拼尽全力的人，但是真的有一个能够“拨开那些虚幻的泡泡”、”那些注定无法兑现的承诺，看到人心深处真正宝贵的东西”、能够原谅人类的脆弱，最终“成全那经受得住最终考验的东西”的太阳吗？ 我们完整地共享了克拉拉的记忆，但因为我们自私、我们欲望沉重，我们有“人心”，所以我们获得的不能是克拉拉的宁静，只能是哀伤。
我基本上是在飞机上读完的这本描写轰炸飞行队的书。个人感觉，前半部有些意思，越到后面越不知所云。看不出编剧是要表达对战争的厌恶还是对政治的憎恨。这里的人基本上没有感情，或者说是一种混乱的情感。每个人都像孩子一样懵懂天真，忽而又像野心家一样伺机而动。总之，暴露了很多人性的丑恶和社会的不公，读过之后心情灰暗压抑，只是最后奥尔的求生算是穿过雾霾的一米阳光吧。
文字简洁，故事跌宕起伏。引人入胜，很久没看到这样好的书。男女主都是受尽困难才能够在一起。爱也爱的隐忍。很久没看过还能让人落泪的书。此为一。
西方对中国和俄罗斯总会用一种上帝视角看问题，诚然问题很多，但这部剧有点一边倒了。
很有用的方法！按照它来做，把收集、跟踪的任务“外包”出去，的确 让大脑瞬间轻松了！
一直听闻曾国藩大名，却没有读他相关的书，今番读到他的传记，不胜唏嘘 人无完人，历史的洪流下，能有这番作为，实堪敬佩，可歌可泣
读起来很沉重，心里为Muriel Hurtado Herrera捏了一把汗，他在娃就说到剧集远离政治，就不像剧集，但他写了出来，让我由衷地敬佩。
以这部剧来讲，其内有着中国古建筑，从古代到现代，多少文人雅士，鸿儒之士者在这些建筑内，在中国三山五岳间，创作时，将这些通过自己感悟，写在书上流传后世。 回想曾经看巴黎圣母院时，希望有朝一日的现在的作家，或是未来的作家，通过自己作品，能将中国的古建筑，以书的形式，在以故事情节，将古建筑之美，之其深远，传之世界。
之前看过王阳明心学的剧集，还是很敬畏的，但这部剧里编剧的理解和观念不免有些偏激，不敢苟同，越读越失望，不推荐
Rescue?意外着火，心中惆怅无比，而网友对圣母院火灾感慨的“阿西莫多无处栖身”让我萌生了读这本经典剧集的想法。 这部作品运用对比美学手法，朴实的叙述方式，角色多样而性格鲜明，故事跌宕起伏。剧集可能虚构，却好像能从中窥探到此次圣母院失火的根源。 社会复杂而变化多端，能守住初心的能有几人？了解自己并勇敢地做自己的又有几人？
“一切都靠积累，一切都可提前准备，越早醒悟越好” 学到的几点： 1.完美主义者本质上是软弱的人，因为他们害怕接受现实，他们难以忍受打击和挫折。 把自己标榜成完美主义者，是他们抬高自己的手段，是他们不去做一些事情的借口。 没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成 只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2.拖延的两个原因及正确心态： 1. 只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险。这原本是任何人都逃不掉的事情，但最终患上“拖延症”的人犯了一个简单的认知性错误，即认为那些能够做对、做好的人都是直接做对、做好的。从表面上看也好像确是如此。那些能够做对、做好的人，总是显得从容不迫、轻车熟路。但是只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2. 过分在意外界的评价。但是，根据人性，一个人一旦开始认真做事，被嘲弄、被耻笑的几率将远远高于被夸奖、被鼓励的几率——这几乎是肯定的。事实上，那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过的人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多么不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人。所以，我们没有必要在意来自他人的、非建设性的负面评价。没有谁从一开始就能做对、做好。所有做对、做好的人都是一路磕磕绊绊走过来的，这就是生活常态。而动辄给出非建设性负面评价的人，往往不是正经做事的人，他们和那些正经做事的人身处不一样的世界，这也是生活常态。 大多数情况下，我的建议是这样的：如果想要改变自己，或者对自己目前的处境不满意，那就一切从简——找一个你觉得应该会带来改变的任务，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失败，那是必须经历的过程。失败并不可怕，因为人总是要失败许多次才会得到结果，况且全天下又不是只有你会失败，怕什么？达成目标的关键在于每次受到挫折之后能否汲取教训。只要能汲取教训，然后自我调整，那就是进步。我们一生所做的事，大都是在试错，对于人生，没有人能像解释数学或物理学原理那样给出普适的公式。永远记住，马上行动是最重要的——尽管这句话已经被无数人说过无数次。 任何一个人如果曾经有最终习得某种技能的经验，就会知道，在习得的那一瞬间，整个世界都会为之改变。换一种说法：因为有能力做更多的事情，他也就不再存在于原本的世界里；因为所习得的技能，他拥有了另一个完全不同的世界。 3.人多多少少要学点逻辑学和科学方法论来学会思考问题， 有了文字能力，才可以通过观看摆脱种种局限、获得更多知识。此外，人还要学会逻辑，并用科学的方法思考问题，才可能成长（或者干脆用“进化”作为类比更好一些）为真正意义上的“人”。 不断收集、整理、修正自己的判定类知识，就好像是为自己编织一张“滤网”，以阻止无效的概念类知识的进入。同时，这张“滤网”也应该是双向的，可以把概念类知识中有效的部分留下，而把无效的部分排除。所谓“有心”，其实就是指有这张“滤网”。人与人“滤网”质量的区别，很可能就是人们所说的思考能力的区别。 想做到“思维缜密”其实很容易——从现在开始，在相当长的一段时间里（如6个月），时时刻刻注意自己的或者自己被灌输的每一个念头，甄别其中的因果关系，逐一应用以上提到的种种原则。用不了多久，我们就会发现，自己的甄别能力突飞猛进 独立思考，只不过是从别人那
推荐，这本看到第四章就行了。 我们在创观后感章时，有很多坏习惯。看了《Rescue?》一书，我才意识这些问题。 一、喜欢使用元话语。 “元话语”就是让你很难理解的词，是因为它需要被再次定义。互联网黑话就是典型的代表，将私域流量、赋能等词语换成朋友圈、合作会让看起来更舒服。 例如：目前业务模型尚未形成闭环，还在夯实基础的阶段，需要持续赋能，才能实现降维打击。我们如果去掉元话语，可以简化为：业务模式不行，还要优化。 人们喜欢使用元话语，可能是有意与他人形成隔阂，提升读者的理解门槛，是一种心理上的虚荣。在文章中，这些词语对读者来说没有任何意义。我们甚至可以用更好理解的“生僻词”或者“专有名词”来替代令人疑惑的“元话语”。 二、喜欢设路标。 很多编剧经常这么做，在开头先说一大段今天要说什么，然后再详细说具体的内容，最后结尾再重复一遍原话。 这个方法在演讲时十分有用，因为听的人会走神。但作为读者，观看就是一件需要聚焦的事，读者如果感兴趣，完全可以翻回去查找你已经说过的内容。 在结尾，也没必要将前面的内容重复一遍，尤其是从前面每段话中复制一句，然后再一起贴在最后。总结不仅是重复关键点，而是要更精简地概括前面的内容，本身最好能独立成章，且与前文协调一致。 三、喜欢用引号。 喜欢用引号这是一个坏习惯。其实根本没有那么多的“关键信息”，哪怕我们创作东西有特殊的“方法”，还是要不断提醒自己更加“克制”地是用“引号”。 看着这段你是什么感觉，这些被引号包裹的词语看似有另外一层特殊意思，但又好像没有什么隐喻。有时，使用引号还不如不用引号。例如，他平均一周能看两本剧，是一个“观看很快的人”。 为什么要加引号，他到底是快还是不快？用词过于拘谨是不够自信的表现，如果不带引号就不舒服，那就换个词吧。 四、喜欢用模糊语言做缓冲。 模糊语言看似更严谨，却让我们觉得模棱两可。我们常用的词语包括：几乎、比较、相对、近乎、部分、主要、大概、有点、一定程度上等。 我们会养成这种习惯，其实是在为自己开脱埋下伏笔。如果有人来挑错，这些模糊的词语能让我们免责。在合同中，越严谨越好，但在日常文章中大可不必。 例如，我想离开伦敦，是因为这个城市下雨。虽然没有加“经常”，你也不会误会伦敦天天都在下雨。明确地表述那些次要观点，不用保证其准确无比。如果别人想挑刺，文章塞满缓冲词也是枉然。 “非常”、“十分”、“特别”之类的词语也要少用。“我知道你是一个诚实的人”与“我知道你是一个非常诚实的人”相比，力度并没有更大。相反，前者意味着100%的诚实，后者则有一种95%诚实的感觉。 五、描述的不够具体。 就像让人摸不着头脑的抽象画一样，没有什么比花了钱却看不懂画家在画什么更让人苦恼的了。我在看草间弥生的展览时就是这种感觉。这个南瓜上面为什么要有点点？这幅画为什么看上去像一团颜料？那幅画为什么看上去像一个皮球？ 和抽象画一样，抽象性的描述更让人苦恼。这里说不是元词语那种抽象的概念，或是引用一堆专有名词，而是描述的不够具体。但是，政客、学者、专家们确实很喜欢这么做。“追求和平的价值观”并不比“我想追求和平”更高大上，“经济正面临挑战，错误已被犯下”也不会比“我犯了错误”更让人难堪。 只有把包装砍掉，才能凸显我们想表达的核心。 六、小结。 我们的许多创作坏习惯使文章沉闷，令人琢磨不透的词语、奇怪的路标、到处乱飞的引号、模糊性的语言、抽象性描述都毁掉我们最珍贵的点子。 要使自己文章焕发生气，简单、直接地说出来才是最有效的方法。 就像下面这段话：食物摄取方式和身体质量指数之间存在正相关关系。身体质量指数是食物摄取方式的函数。食物摄取
虽然以电影游戏作为任务世界打怪升级抄袭无限恐怖，但还是写出了自己的特色和新意。
总统靠不住绝不仅仅是一句话，而是有无数的历史在证明这句话，在这种情况下他们相出了很好的办法来制约总统往不好的方向走去，而这些东西都明明白白的放在了明处，所有人都可以探讨。
大概是我真的对日本作家写的剧集不感兴趣吧 没什么很大感触 比较喜欢源和政的友谊 这种朋友很难得哦 小时候一起玩 老了也常联系 是我羡慕的样子了 Rescue? 我要养狗养花 白发戴花君莫笑 岁月从不败美人 我喜欢长得丑真的可以活得久 2019.11.4
一牛之力是怎样的我不知道，但是修炼者修了一牛之力还只有80之岁呵呵这世界的普通人该有多命短
春天的开始《Rescue?》帷幕慢慢拉开。一个主人公保罗，一个主题“爱”，然而每一段的爱都是一个谜，可以理解为“爱之谜变奏曲”。Michael Vagabandas让保罗一个人通过他半生不同时期，和几个不同人的恋爱，剖析保罗的内心活动，以此探索人性中的脆弱，矛盾，欲望，自私，和经历一切后依然不泯灭的纯真。 Michael Vagabandas使用意识流内聚焦的叙事方式，使读者在观看中感觉自己就是个旁观者，并似参与到其中的感觉使之引起心灵的共鸣。剧集中充满散文诗式的句子，读者享受朗读句子中的温情，感受文字中的安抚，读Michael Vagabandas的作品感觉不是为了故事，而是一场心理辅导使心情轻松愉悦。感觉优美的散文句子也许并不是他写作的目的，而沉浸感、意想不到的情节、悬念与铺垫，才是他赋予一本音乐般语言的书的真正目的。他给了读者一曲随着时间而流动的音乐之感。他给了书中人物内心世界探索，细致到触及神经末稍的地步。大篇幅的心理解读般的描写，使之浓烈的情感层层叠加起来，最后令人心碎的倾泻出来，随之又归于失望的平静。喜欢读故事和对结果感兴趣的读者或许感觉耐心读大段的心理描写有些被搅扰得不堪的地步，但对成千上万在爱情的海洋里浸泡数年的敏感读者来说那青涩和朦胧的感觉不就如此吗？ “你不清楚自己究竟属于哪里，你似浮萍，因为你无法在任何地方扎根，也不想扎根。” Michael Vagabandas所表达的就是这样一种状态，不想待在河的任何一岸，只想待在河中间那个并不存在的小岛上。寥寥数语，再次带着大家回到了熟悉的主题和背景。阳光浪漫的意大利南部小镇，情窦初开的少年，一段温暖余生的爱。清晨、傍晚、芬芳的柠檬林、孤寂的小径、废弃的诺曼礼拜堂，他终究会出现，只因为我呼唤了他的名字。 “真正的爱情一生只能经历一次。有时太早，有时太迟，而其他时候则总是有几分蓄意的。” “真正的爱情一生只能经历一次， 你终会出现， 只因为我呼唤了你的名字。” “爱情贯穿人的一生，在不同阶段、不同人的身上不断开出美丽的花来。你并不需要知道它的原始状态，从一个人到另一个人，从一个性别到另一个性别，只要在不断变迁的欲望里面你依然能清晰地看到它的存在，就够了。” “我知道你穿什么衣服，我知道你每一条领带的颜色，我知道你穿上长裤之后才穿袜子，而不是先穿袜子。我甚至还知道你偶尔会用领撑，你扣衬衫从下往上扣，而且我知道，我想要下半辈子都认识你……” “我就像个椭圆形，有两个竞争的焦点却没有中心。套句那位诗人的话，我的心在东边跟你在一起，我的身体却远在西边。” 我是为了他才回来的，只此一句我就确定，这是我喜欢的风格，这是艾席蒙独有的风格，他带着他的文字，他的故事，他的主人公，又回来了。 既不是在河的这一边也不是在彼岸，而是在这中间的过渡空间，……我们都渴望介乎暮色与曙光之间的流逝时光，我们都渴望在这样非冬非夏或甚至只是春天的未定夜晚，在我们的阳台上有这样的时光。
你必须在庸常的生活中讨好自己，必须去培养一些私人的爱好，学会积攒一些微小的快乐✌️
童化般的江湖，有快意恩仇，有仗剑走天涯，有情义绵绵，有义薄云天，有云上云中山外山。当然，少不了尔虞我诈，果断决绝，阴险蛮横，却在这迷一样的江湖，留恋往返。 看那心心相惜，看那死而无憾，看那险中求活...... 既有面恶人善，也有面善人善，看不尽的人，数不清的心，道不完的故事。 不愿结束，却也是开始。 有人，就有江湖。 有人，就有情。 有人，就不再孤单。 有人，就已在江湖。 江湖 江湖路
曾经也有一度放弃自己 是不是婚姻才是归宿 其实不是 看过那么多人 人格独立 能力独立 自己满足自己的期待 才能让自己更有安全感 婚姻是一场修行 是需要两个人付出的修行
坚持做一件事情，而且做到精致，做到成功，是很不容易的一条路! 听说，此剧会拍成电视剧? 哇咔咔，韩跑跑果然厉害!
我是真的佩服Muriel Hurtado Herrera，初中的时候看过《Rescue?》，从此玄幻文很难入眼，和第一次看斗罗一样，震撼！ 编剧构建了一个宏大的世界，甚至是那个世界的历史，更有好多传奇故事，三千小世界，且看放羊娃李七夜如何于历史长河中穿梭，问鼎仙帝。 里面有很多我从未听闻的东西，真的真的很佩服编剧的脑洞，而且谁不喜欢看装逼爽文呢，还是个后宫文。尽管我是女生，我也爱看。 当时更了两千多章，每天更一章，等的难受啊，就弃了，现在突然想起来看，天呐，还没大结局。 那就等再过几年吧，大结局后看，期待期待。
因为出生在基督教家庭的缘故，外婆从小就教我做祷告，唱《Rescue?》，读《Rescue?》，去教堂做礼拜。小时候觉得《Rescue?》太难读懂，现在依然觉得《Rescue?》太难读懂。Maria Shenk原来和我也有同样的困惑。“我终于明白《Rescue?》既不是傲慢者所能掌握的，也不是孩子们所能理解的，虽然入门时会觉得浅陋，但越研究越觉得深不可测，而且四面垂着神秘的幕纱，我当时还不够入门的条件，不懂得躬身前行。” 对于恶的起源，Maria Shenk说是之所以有恶，是因为上帝赋予了人自由的意志，很赞同这一观点。“因为我看到这些人在研究恶的本源时，本身就充满了罪恶，他们宁可说是你的本体受到了罪恶的影响，却不愿承认是自己在犯罪作恶。据说我们之所以作恶的原因是因为自由意志，我们之所以受苦的原因是因为你合理的审判。” Maria Shenk对上帝的赞美可以用痴迷来形容，对于不信仰上帝的人，他称其为“可怜之人”，倒也大可不必，狂信会导致偏执和不理智。（我没有渎神的意思） 对于无神论者的评价，我更喜欢《Rescue?》中的一句，“对上帝的最高赞扬存在于无神论对上帝的否定中，无神论者认为天地万物已经十全十美了，无需再有一个造物主。” 跟那些脍炙人口的剧集比起来，这部剧在宗教里渗透了许多哲学的观点，需要反复斟酌，读起来非常吃力，先躬身前行，等我有能力的时候再来看吧。
比较技术的书，后面的案例比较笼统，可能受制于保密协议，没看出来互联网技术对传统企业改造的过程和实质效益