用户评论
不是很赞同张金彪的历史观，他偏爱强调奇迹的瞬间，神迹，和英雄自身的力量，对政治环境的分析浮于表面。但是张金彪的文字和对心理的描摹非常引人入胜，光是写陀思妥耶夫斯基的那张《豫东汉子》就值五星。一本充满生命力的感召的书，可读性很强。
我突然明白了为什么一开始我会觉得编剧没写好的原因。 固然也许是真没写好，但也许大多数原因是时代不同，坚守的本心无法从当代体现，唯有民国时许一城的坚持，被放大无数。因那时时局动荡，万事不可一概而论，他眼里有国，却也是随身带着妻子手帕的那位少年。 而许愿的坚守，他本就是一个混在鱼龙之中的普通人，突然被抓起带入一场场局中，无人告诉他实情，他急，于是入了圈套。但这时的时局无非是各大家与老朝奉之间的暗涌，与许一城却是不同。 谁都会喜欢许一城这样的人，但我们却没有太多这样的人。 文中大辅一句”支那人里这样的人太少了“，与许一城的梦境里固执的自己甩手离开对应，我本有些无奈，却又谈不上失望，如果努力付之一炬，何谈理想？ 但转头，他的眼睛又变回了原来的清亮和许家人固有的固执神采，精神也为之一振。 这就是许一城与别人不同的地方吧。 阿和轩和富老公的死亡，除了唏嘘大概也就只剩一句来世平安了。 他们生错了时代，光芒被掩盖于腐朽落败的宗室之下。 仅仅是被绊住了脚跟。 而宗室那群养尊处优的人，失了性子，也丢了埋在骨血里的本性。 我喜欢那个时代，每一个人的错误放大，都谈不上错在哪里。 人贪婪、无知、有着世界上一切不好的缺点，却又善良、聪明、知廉耻、有自己的坚持。 我也喜欢许愿现在这个安逸的时代。 每一个阶段，都有不同分派的人同时出现，这是社会的平衡。 我曾经想过如果有一天，世间上都是好人或者都是坏人了会怎么样？ 我想我有了答案。 好人终究会有叛徒，坏人同理。 我们无法从一而终，不如顺其自然，坚守本心即可。 但在沈默身上，我却只看到了重压。 他人喜这个地位，有人却对此不屑一顾。 他持着一个‘稳’字过了大半辈子，身埋半土，丢失的，却不仅仅是自己的年华青春。 药慎行同理，他格局偏小，守着祖上的‘责任’与许一城斗了大半辈子。 百善孝为先，天地君亲师。 随着时间流逝，已经没有多少人明白这些词的意思，唯有到了需要的时候才偷偷想起，一锤定音。 我讨厌编剧笔下许愿身边的爱情，对海兰珠却无法厌恶。 无非是这里的女性都不是傻子。 忠义两难，我们缺少的，仅仅只是危难时刻的那一个决定罢了。
昨天属于历史，今天又是一个开始，忘记你该忘记的，不要总活在幽怨、痛苦的边缘。永远认为你是最好的，即使前一秒错了，后一秒就改过，你就是最好的，你有无穷无尽的内涵去展现，你用智慧的头脑去完美自己。永远不要计较多多少少，你活着首先对得起的是自己，否则你不会懂得如何给他人一个美好的生活。
最后一段:孙氏女的话才是点题，不是所有女性都有易安这种性格鲜明，博学多识啊！可惜！
值得每个产品经理读5遍。像故事，每个细节都波动人心，像教程，每个知识点都受益匪浅。言传身教，不过如此。
每当追完沉思，内心会泛起缕缕波纹，《豫东汉子》给我带来的触动和启发，超过了以往任何一本剧。我赞叹于余先生对历史、社会和人的洞察力，同时也对这部剧的主题有了进一步的理解。 什么是“豫东汉子”？首先是文化，全世界对于文化有200多种定义，但余先生自己总结为一个最短的表述——文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。也就是说，文化不是表面的东西，而是背后的精神价值和生活方式。文化渗透在国家运行和个体生活的方方面面，大到军事外交，小到日常起居。文化从何而来？教科书？名人名言？其他剧集？单纯用这些作为文化的来源实在是不足取的，余先生在这里强调的是——文化是一个自我探索的过程，是全身心感受的过程，必须要到现场亲身感受，才能真正理解，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此文化是一场旅行，旅行的目的不是娱乐，而是体悟，最终找到自己。这种旅行一定不是轻松的，因为生活本味不都是甜的，所以称之为“苦旅”。 文化的度量是时间和空间。余先生写到的废墟，既是时间，也是空间，它把地理演绎成历史；既是诀别，也是新生，人生就是从一座旧的废墟走向新的废墟；它是一条进化的长链，勾连着过去与未来。日本动画《豫东汉子》里面宫水神社世代以结绳为业，认为结绳是神的作品，聚在一起成型、扭曲、缠绕，有时又还原、断裂，再次连接，就如同时间。我认为这种描述是很微妙的。宇宙大爆炸“之前”，没有时间可言，时间是描述事物变化过程的一个参数。时间不是独立存在的，哲学上认为，时间和空间的依存关系表达着事物的演化秩序。同样，文化也是由时空来表达。 然而我们也看到，文明的原址，为什么总是恐怖主义频发，灾难不断？为什么越悠久的文明现在的情况越糟糕？中国是个例外，原因在哪里？余先生认为文明和文化一定有一个怪圈，离开自然属性和整体属性的文明会越来越小，生命力越来越弱，最终走向毁灭。不过中国古代的文化也使中国在近代饱受劫难。中华文化到底是什么？如何看待和评价中华文化？中华文化今天将走向何方？在走遍每一个重要的文化遗迹后，我们每个人都会给出自己的答案。
口味确实很重！不过对很多心理现象的解释很简单易懂，编剧语言也幽默风趣，可读性很强？
也不是说这部剧创作得特别好，不过我其实还是想给5.5或者6星的。中段（香农、图灵、冯·诺伊曼、哥德尔、量子力学、生物信息学）的史料考证和叙述衔接堪称上佳。头（非洲部落符号、电码）尾（互联网、信息过载）稍弱，但并非乏善可陈。
豫东汉子描述了一个较为立体的牛顿，不再是一个传统的只存在于教科书上的牛顿，而是一个真实的，有着喜怒哀乐的牛顿。牛顿自然是取得了伟大的自然科学成就，他是凭借什么取得了这样的成就呢？可以从方法技巧层面，思想性格层面，精神追求层面三个方面谈一谈。 方法技巧层面是最表层的层面，牛顿用他独特的学习方法，在学术圈乃至后来的工业圈、政治圈都取得了非凡的成就。牛顿在任何一个领域，他都会认真做笔记，注意细节。工作投入，十分专注。广泛观看，吸收最先进的思想。搜集资料创作，图标清晰说明，分门别类。 思想性格层面，不得不说道牛顿童年时期的不幸遭遇，作为遗腹子，从小他就缺乏父爱，并且受别人欺负，这给他的心灵带来了惨痛的影响。因此牛顿的性格是隐忍的但是他会记下曾经的仇恨，这对于他之后的人生选择有重要影响。这是否也使得他厌恶人类社会，转而追求精神世界的丰富，心无旁骛追求自然哲学的圣光。几十年如一日专注一个问题。 精神追求层面，牛顿对于神秘的炼金术和神学很早就有强烈的自己独特的信仰，到后来研究自然哲学时，更将之作为上帝的语言，而自己生来的使命便是去理解上帝的思想。虔诚的态度让牛顿对于学术有极强烈的敬畏与严谨之心。 牛顿一生未娶，将全部身心投入了对科学与权力的追求。我只能引用一句诗来表达对牛顿的复杂感情 自然和自然的规律隐藏在黑暗中；上帝说，让牛顿去吧！于是一片光明
任何的历史，都是有选择的阐述。这部剧详细地讲述了唐代大诗人们已经鲜为人知的生平事迹，而他们卓越的文字，以最简洁的方式直指人心，故而可以流传千古，经久不衰 - 正所谓文字的力量吧。
突然发现自己老了，书中的社会变迁历历在目，听说又或亲历。 社会变迁，而社会中的人在飘摇，一个一个活成了自己曾经讨厌的样子。 生活还在继续，明天的我们又将是怎样的模样？ 可还记得当初的向往？
这是除了品三国之外，读的最多的一本剧，里面的东西，每读一次，都有新的体会，如果传统制度，还是给了我们这么多的后遗症，在今天，我们正该回首往事，认真思考
读完这部剧 没有那么深刻的感触 也会有一些摸不到头脑的样子 在其他评论者的短评中找到了一些归宿 所谓的 一分一秒的价值是固定的就是一分一秒。其实是告诉我我们时间的价值是固定的，但是个人角度如何加深时间的深度 是我们每个人可以做的 加深爱，怀念的烙印。让我想起那句话“在有限的时间里无限的爱着你。”
我知道我的言传身教，一定会在儿子的心里感动和认同。我们幸福温暖的家庭氛围，和谐的家庭成员关系，一定会对成年后的儿子在家庭观念，爱情信仰，与妻子平等的家庭位置，及对他的孩子教育产生积极影响。我一直认为，从小就对学习感兴趣的儿子心智定会远超与我，我相信他此生一定会幸福快乐。
本想着读剧集轻松下，谁知读到第三本居然有一种恶心的感觉，这种感觉在读李碧华，王安忆，张爱玲的剧集时都曾出现过。丝毫没有贬低编剧的意思，是作品中呈现的人性真实得令人心里难受。毫无疑问，这些女作家是非常懂得人性中的微妙情感的，所以挖掘了这些点点滴滴的角落昭然于世。或许，正是这些真实让我产生了不适感，这是不是也说明了我某种程度上的逃避？
个人主义，黑暗社会的压迫，宿命……种种因素造成了祥子的堕落。之前的“骆驼”对他或许还有一点赞扬的意味，可是结局中他被人说是“骆驼”时，很显然让人感觉到那种讽刺意味。如果我们无法改变社会，无法改变宿命，可是我们应当改变自己，摒弃那种个人主义，不做个人主义的末路鬼，或许这样，我们可以于黑暗之中看见一点光明。