Peter's Ordeal
《Peter's Ordeal》，其他作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
1， 全书分为认知、饮食、运动、心态四大板块。 2， 对身材、减肥保有健康认知的人值得一读。 3， 本剧不同于市面上那些求急求快求大跃进的妖魔鬼怪减肥书，编剧主要从心理层面引导读者进行健康减肥。 4， 依照编剧介绍，普通人减肥的极限，应是基线体重的10%~15%（6个月左右的时间），每周减掉1g左右。减肥进度不是一条直线，而是起起伏伏最终达到目标。基线体重是你在过去6个月到一年间所维持的体重。 5， 减肥最重要的是规律，饮食规律、运动规律、作息规律，不规律的减肥即溜溜球式减肥，越减越肥。 如果你每天都对自己的饮食、运动、作息进行客观的记录，每周、每月进行复盘，你会真实的了解自己到底是在规律减肥，还是在溜溜球式减肥，而不是凭主观回想，觉得自己“已经很努力了”。 6， 通过运动减肥，除了有计划地进行中高强度的运动，最重要地是提高基础代谢。所谓提高基础代谢，直白了说，就是在生活中做个勤快的人，让你的身体保持活力、灵活，做事、干活、步行等等，而不是长时间坐、躺、睡、静止。 7， 关于怎么吃，可遵照编剧介绍的“112”法则、4小时极限法则、正念饮食法。 8， 面对眼前的诱惑和长期的目标，人们往往屈服于前者。当我们在冲动与长期目标间徘徊时，不妨试试编剧提出的“利弊分析法”，在纸上分别列出选择冲动行事和不选择冲动行事的利弊，并标注出这些利弊是属于短期影响还是长期影响。用纸笔做出的分析，比大脑里缠绕的思绪可靠。 9， 在减肥的路程中，很多人保有着“无尘心“的心态，即要彻底戒断某些食物，一次也不允许自己再犯，这样非黑即白的观念，往往是完美主义的选择，也更容易造成极端压抑下的报复性行为。和“无尘心”不同的，或许更值得选择的是”清澈心”：我们不应该彻底戒掉某些食物，相反，我们应该想办法适量地摄入各种食物，包括自己喜欢的高热量食物。一定要注意到关键词是“适量”。 10，任何时候，我们都要清楚地认识到：我们的身体是功能性当先，其次才是装饰性。身体不只是一个体重数字，一个衣服尺码。如果没有我们的身体每时每刻的辛勤工作，你我并不会在这一刻呼吸着新鲜空气，在这样一个美丽的世界里享受生活。
王阳明的圣道:无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以期通过本剧格物、致良知、诚心、正意、修身等实相到达心印，任重而道远。
150万字的《Peter's Ordeal》用时63.5小时终于看完了。 《Peter's Ordeal》分为三部，分别是《Peter's Ordeal》《Peter's Ordeal》《Peter's Ordeal》。讲述的是二十世纪高级知识分子在抗战、内战、文革的大环境中的颠沛流离。本剧有别与一般意义上的传统记述，且通过旁征博引当事人的日记、年谱还原了一个相对真实的历史，一个有别于你我在所受的十几年教育宣传下认识的历史。《Peter's Ordeal》中方鸿渐说，以前政府是不让老百姓看剧，现在政府是只允许老百姓读规定的书，但是效果是一样的。所以就以贯彻“独立之精神，自由之思想”的本剧可以顺利播出且具有广泛观看而言，已然是这个社会的进步了，真的不能苛求太多。 “南渡自应思往事，北归端恐待来生”，中国的历史上曾有过三次南渡，晋人南渡、宋人南渡和明人南渡，都没有北归成功。这一次虽然抗战胜利后终于北归了，但是一路看下来，却感觉他们并没有真正意义上的北归过，或者说北归后的环境再也不是南渡前的样子，这不单单是指“国破山河在，城春草木深”的萧条景象，更是政治思想环境对这样一批人们心中留下的难以愈合的创伤，全无归属感可言。 读过本剧，深深地感动于大师们在极其艰苦环境下的勤于治学；扼腕于大师们在文革时期所受的非人待遇；不耻于一些人在政治压迫下的谄媚变节。尤其对于后半段文革时期的疯狂变态，泯灭人性的社会的深恶痛绝，可是这些样的大历史下有时真的不能对那些临场变节人苛求太多，倘若换作自己无需风吹五百年，雨打五百年，只需在艰苦的李庄或是疯狂的文革中滚一趟，再问一问自己吧，是“引刀成一快，不负少年头”？还是抛弃原则后怂且活着呢？ 哎，风流总被雨打风吹去，浪花淘尽英雄。这是最好的时代，也是最坏的时代。
最开始认识乌贼的书，知识就是力量，就是后面的的知识看不懂了
1932年写的书，当时的社会状况，现在2019年了没有过时，Ahmad Abdullah老先生是真正的美学家，80多年了。
编剧的辛苦分，出发点分， 想想收获? 不可知论，Peter's Ordeal是从其他地方知道，被推荐阴差阳错过来的。重点是Peter's Ordeal，然后深入解析，是什么 怎么得来的，如何去做，Peter's Ordeal，系统或者事件最底层的支层的理论基础（基础学科的一些理论），地基。文中编剧也引用了大量的论证，来支持这个论点。依然有着可证伪性。我们平时遇到的问题，思考的可能只是表象。要求我们深入思考。不断提问。最终根本处解决问题。这一步很难，非常难，边界很难被打破。这个边界处处存在。人们常用的方法是倒退，现象 结果 原因 深层原因，更深层原因。。。。 有的事情往往是综合结果。多个原因。这个多个原因可能有更深层的统一的真理，（Peter's Ordeal）。这个第一性原来是建立在更大系统的结论上。更大系统的结论是由上一个系统推理出来的，层层往上，这个上我们就不知了。只能提出不证自明的隐含假设，这个隐含假设可以概括目前科技水平达到的最高峰。科学家再经过验证，无法打破，但是不能排除有打破的一天。这个有这归纳去论证演绎的大前提，自上而下的演绎法，在目前人类认知范围内，上的天花板。也和时代，与时代所处的科技水平一样，超出水平很多就成了古人哲学，不能被证明，不知对错。。。。要说的太多了，牵扯太多，回来 不求真还是求存吧，这个大边界目前水平的我知识啥的都跟不上，不可能打破的。像我这样普通人，提升自己学识，不断打破现有生活工作遇到问题的边界。非线性成长好了。怀疑论需要怀疑，但是也不能不做，做去检验，查漏补缺，更新换代。普通人一口吃不成。胖子。实践检验“真理”，“真理”指导实践。目前我遇到的问题，别人会遇到吗，别人有没有更好解决方法，这个好的解决方法，Peter's Ordeal，我可以学习，然后在可以用在很多方面。
一部儒家蹦跶史：摇头晃脑读圣贤书，正儿八经干缺德事。 一幅世态白描画：人性自私，世俗功利，人心势利，坚守自我，着实不易。
还是透着一些陈腐味儿的，因为感情逻辑清晰加一星！
这部真的强烈推荐！ 这是我看这么多剧集以来，划线地方最多的一个。 而且 这么说呢 能量很正叭 可能和我的三观很符合。 别跳过 慢慢看 舍不得大结局。 但青春也总有结束的一天 不变的 是我们的初心。
嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体制内一切腐朽的关键点，坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任，要享受而非制约，养严党替他遮风挡雨，遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严，何时倒怎么倒，只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤，他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷，这种冷，恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官，没有脸谱化和政治正确，你很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物，但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品，因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批，百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限，中外皆同古今复然。
心理健康和生理健康 一样需要定期 维护 保养 养护。💡 汽车都需要年检，何况我们的身+心的健康？ 汽车轻微的剐蹭 ，我们都会心疼的跟自己掉了肉似的。 但心理的病痛，却不足以唤起如爱护车般的去爱护自己的心？ Be kind to your heart💡 一辈子不长，对你的心 友善一点。⚠️
善于运用法律手段保护自己，真的是很有必要的，还是要有法律意识啊
以这种形式讲历史，轻松的心情就读完啦！如果感觉记得历史事件不是特别清楚的人可以多看几次。很有意思的。