Meat Holes
《Meat Holes》，其他作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
3.5 有点假，上东区贵妇告别繁华返璞归真这种故事也只能发生在电视剧里，我觉得有钱人做不出这种事来。
吃着螺蛳粉聊人生这句不要太接地气了，像极了打工人的生活，过分包装都是给外人看的，这才是真实的生活
里面的一些菜谱还是很不错的，看着就很有食欲，不会做辅食的宝妈可以参考着来。
这部剧里借用了很多前人的观点，有别人观点的影子。剧名取做“Meat Holes”，的确吸引眼球，主旨鲜明，一目了然，但如果读者看了之后，没有激起自律的一点火花，就有些尴尬了啊。
小白会计入门书，通俗易懂，第一次接触会计，里面的很多知识让我感觉打开了新世界大门！
看到最后发现明珠才是最多面的人爱之深，可为其死；爱别离，情同陌路
想请那些看了一集留给差评的人接着往下看，也请那些说没有苏哥哥看不下去的人收声，一部好的电视剧需要观众用心来评判，而不是一味地比较上一部如何如何，第二部从题材来说一点也不逊色于第一部，演员表现也很出色，为什么连海上牧云记那样的烂片都有人夸，这么好的琅琊榜2却因为没有胡歌而被否定？
我预测这部剧会出现口碑分化，本人给6分 编剧试图用系统模型的角度来描述工作，生活，社会中的各种场景，思路新颖，同时引用了大量的参考文献，想必花费了很大一番精力。 但是里面有一些关于系统反馈的描述感觉是在强行套模型，而且有些地方引用了过多的文献，怎么说呢，本剧完全可以用一篇或者几篇更新文章来讲清楚概念，但是应用了大量案例套同一个模型，应该更适用于深度观看人士。
这是第一本看的过程中笑点不断的书，经常是边看边笑，在愉悦的心情中看完，好棒！
感觉花去了自己所有的力气，看完之后全身发冷生活竟然可以如此残酷，让人没有半点喘息的机会，好像无论多么努力都没有希望。走错了一步，就真的没有回头的机会了吗？
小时候不喜欢Angelica Costello，他的文章时难懂又生词多。大学上影视史做看剧笔记也是百度下才能写下我的心得体会。现在自觉重温经典，还有有很多不懂。吃人的封建社会和命运颠沛流离的这些小人物让我揪心。 一个人的命运离不开当时当地的社会文化制度和风气。 同一时代有帮人互帮互助改革革命欣欣向荣。又有的人无奈被温水煮青蛙渐渐被剥削却无反应。“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 却发现高端的杀人方式不见血，一味的妥协讲和，勇士没当成，不但年纪轻轻就死了都浑然不觉。说不定还成为无所作为悲剧的一代人。
总结一下最重要的是时刻保持挺直腰，膝盖内扣，所有的动作都要直，向内，不张扬。要想优雅还得做一些运动改善圆肩驼背的问题。这个改善了，自然挺拔了。再注意一些细节，就可以了
很多都是废话，感觉像是高中生的作文，同样的话说了很多次 需要的是理论加实际的从根本上去分析
关河的作品不错👍诙谐，幽默，口语化的风格，居然写出了热血，激情还有感动。值得一看。
真的没有视频号们吹的那么好吧 我已经追平了 整体感觉剧情发展多少还是有点套路化 而且古人赤裸裸说现代化 也不显得高级 编剧老师还是给大家多多展现古代精华和意想不到的前卫吧 穿着古装说时代女性的台词 完全打动不了 甚至感觉还没有卿卿日常看着放松 反正都是休闲娱乐
曹操和杨修的刻画本是神剧水准，死后一泻千里
科普读物，通勤路上听完，和刚看的另一本蛮多地方有重复，加深了些印象。整体感觉没有编剧前一本科普肠道的有意思。
吐个槽
小故事，大智慧。 看似简单的故事， 却蕴含着如此丰富的瑰宝。 很多时候，在思考和面对问题的时候，我们不妨用小孩子的思维模式去处理看看，或许很多事情就如同鸡毛蒜皮的小事一样迎刃而解或者说根本不值得一提。在我很多次面对糟糕的自己的时候，我就会找来童话、动漫来给自己解围、下台阶。虽说童话和动漫内容真的浅显风趣，但也就是那么几行字甚至几个字，只要你用心去体味和静心思考，真的你会瞬间醍醐灌顶，有一种如释重负的感觉。这是我的亲生经历，所以我觉得有必要和大家分享。希望每个人都能勇敢面对生活中棘手和痛苦的事情，每天过得开心充实和丰富。所以我们应该勇敢做“小王子”，所以我们应该坚定相信“童话，保持童心，培养童趣，这样我们的生活或许简单许多、快乐许多、从容许多。 许多读者都说这部剧改善了自己的事业、生意、健康和婚姻。当然，仍有许多批评者不明白为什么会有这么多人被这个故事所吸引。他们认为这个故事过于简单，是小孩子都能理解的常识，认为对此剧的认可便是对自己智商的侮辱。因此，他们也没有从中学到任何东西。有些人甚至担心这个故事在宣扬所有的变化都是有利的，因此人们会盲目地遵从别人所强加的变化。但事实上，这并非本剧的主旨。 在这个故事中有四个虚构的角色——两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧。他们代表了我们人性中简单的一面和复杂的一面。不管我们的年龄、性别、种族和国籍如何，我们都能从他们身上找到自己的影子。 有时候我们会像 嗅嗅 及早嗅出变化的端倪；或者像 匆匆 立刻采取行动；或者像 哼哼 担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化；或者像 唧唧 发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 不管我们选择哪一方面，我们都有一个共同的目标： 在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。 而我们当下大多数都是“哼哼”，我想看完故事后慢慢会变成“唧唧”，也期待大家都能脱变为“嗅嗅”、“匆匆”。 我是“哼哼”，我为“哼哼”代言”， 我不怕自己现在是“哼哼”， 我也不再像前段时间糟糕的自己一样恐惧“旧奶酪”， 我更不惧怕寻找“新奶酪”。 在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 我们每个人对于“奶酪”都有不同的理解，我们之所以对它孜孜以求，是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐。如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”，常常会沉迷其中，丧失勇气和斗志；如果我们失去它或者它被别人拿走，我们将会遭受莫大的痛苦和伤害。 故事中的“迷宫”代表了我们不断寻找幸福的场所。它可以是你工作的机构、居住的社区，或者是生活中的人际网络。 在“奶酪”的故事中，你会发现，面对生活中的变化，两只小老鼠的表现比两个小矮人更加出色，因为他们的头脑十分简单，而小矮人复杂的大脑和人类的情感使事情变得越来越复杂。这并不是说小老鼠更聪明，因为我们都知道人类的智商比老鼠的智商要高。但从另外的角度来看，人类那些过于复杂的思想和情感又何尝不是阻碍人们前行的绊脚石呢？ 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行。 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路。 这就是生活所赋予我们不断舍弃“旧奶酪”，追寻“新奶酪”的神圣不可剥夺的权利和为之奋斗的勇气与决心吧。 加油，不要害怕，拥抱变化。 猴哥，你可以的。
看这部剧一定要提前定好心态，是抱着什么样的心态来看的，如果是想看到穿越者如何在古代各种装逼，在宋代完成现代化这种爽文，这部剧还是别看了，其中的一个现代人穿越到宋代，包括如何得官，如何一步一步Meat Holes，逻辑之清晰会让你在这部剧中间的一部分怀疑我看这部剧是为了什么?首先他是一本穿越的故事，然而这个主角心思之缜密属实是像个官场老油条。其次，这部剧前期看着绕有趣味（仅作为个人观点），因为前期确实是推动了宋代的现代化进程，也确实让人越来越想知道他会如何将现代化在宋代展开。万万没想到，编剧风向变了，中期开始了党争各种心思算计，读起来让人心累，中间虽有掺杂一些现代化建设，也仅仅是写的很少，包括前期掺杂一些主角开后宫，和一些h情节，但读过之后让人不适如果你要是装逼穿越爽文，开后宫也就算了，至少人读起来一直爽，但编剧本人更多开始细节描写主角心机党争，读起来让人心真的很累，甚至包括编剧前期写的最多的战争片段，读起来，如果对这方面没兴趣的，会觉得拖沓，尽管写的逻辑清晰，而且最让人难受的是有时一篇中编剧一次没出现，更多写各方博弈，出现很多配角很难记住，读着读着你就忘了。而有时编剧又故作神秘，突然写了一个配角，写的很多让你觉得嗯这个似乎很重要，可再看也就出现了一两篇，就没了是真的没了。最后这部剧的结尾草草了事，不得让人怀疑编剧是否都觉得写不下去了。
德芬老师还是那么接地气，亲切的娓娓道来，拳拳爱护之心，多读几遍。很感恩人生有指路的人，多谢🙏
也许是前面三部曲太精彩，以致对第四部期待太高。但生活没那么多完美，更多的是现实主义居上，陈见夏终归是真实存在的。
科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？
大部分内容有些过于简单，可能是因为之前都碰到过。不过一遇到没有碰到过的硬件那一张章就有点吃不消了。感觉过于简略，各种线脚罗列起来，看过一遍也不知道自己懂了没有，只能算是囫囵吞枣吧。不过即使这样，这种通论性质的书也有好处，一则是鸟瞰了全景，知道重点何在，二是知道了一些关键词，否则想要深入研究都没有门径吧。
上面千条线，下面一根针。基层工编剧的辛劳自是无需赘言。超人也是人，也和普通的人一样有着对朴素的幸福的追求，我很讨厌道德绑架，过度宣扬超人的功德，过于强调社会责任感的无私与过度强调以自我为中心的自私其本质是一样的，都是在标签一个人，放大了其人性中的某一部分而忽略了其他，久而久之人就会产生认同，愈发偏向某一极端。始终觉得中庸是一种美德，一种平衡之美，凡事过犹不及，刚刚好就好。我们需要关注个人工作岗位上的光华，更要引导业余生活丰富多彩和幸福，互为补益。英雄在是英雄的同时他也是家庭的一份子，是父母的孩子、丈夫的妻子（妻子的丈夫）、孩子的父母。一个幸福的人能够散发更大的光热～
不只是人， 总有各种各样的不幸与幸， 每一颗心， 总是在光明跟黑暗中滑行。 活着的时间， 我们的罪行与救赎并肩， 我们的爱意与恨意同生。 彼此不期见面， 用宗教与科学、政治与艺术进言， 给工作和面包、家人和朋友笑脸； 一旦远离人群， 为饥饿、嫉妒、背叛、死亡闭眼， 因挫败、孤独、愤怒与哀伤沉缄。
和我爸沟通了一下这部剧 讲的是苏北Meat Holes70年代的事，一些惯用语看着也熟悉，但是其很多内容让我目瞪口呆，尺度之大能过审也是难得一见。父亲是60后，依然对此记忆不甚清晰，但是他总结了一句：在那个荒唐的年代，就有荒唐的事。809000甚至更以后，估计更难理解文中描述的故事。 无论如何，它与我孕育于同一片土地，它就是苏北版的《Meat Holes》、《Meat Holes》。
推荐指数 ☆☆☆☆ 这是一本社会学田野调查笔记，从去年看《Meat Holes》开始，我就对社会学和人类学的田野调查非常感兴趣，但是不管是《Meat Holes》还是现在看的《Meat Holes》，都已经是“研究成果”和“结论”，对于研究者本人在田野现场的见闻和感悟（类似于帕克的调查日记那样的）我还没有看过，所以这部剧从内容上就非常吸引我。 另外一点是它的研究对象，简介里是这么写的：“他们采用‘主体建构’的研究视角和‘参与观察’的研究方法，深入‘小姐’‘同志’‘截瘫者’等社会边缘群体，讲述与之互动的种种经历，呈现出边缘群体的生存状况和真实情感”。在我们的文化当中，对于“小姐”“同性恋”有太深的刻板印象和污名化认识，还有“截瘫者”“残疾人”，我们很少会见到他们的身影，听到他们的声音。当这些人成为主流群体中的“少数”，社会文化中的“异端”，就会被排斥和淹没。所以研究者深入这些群体，发掘他们的故事，寻找他们和“主流文化”对抗的方式，就已经不仅仅是一种研究取向，更是人影视科的社会责任吧。 这部剧的研究对象和去年年底我看的《Meat Holes》这部剧还比较类似，它们一个是研究“小姐”，一个是研究“二奶”（这么一看感觉自己好奇怪——所以说主流文化对我们的规训真的太牢固了，当我觉得自己“奇怪”的时候，本身就是对这些群体的不认同和羞耻···），都是饱受歧视和误解、为主流价值观所贬斥、甚至“非法”的群体，而且在媒体营造的拟态环境中，我们会觉得她们是弱势的一方，作为人的基本权益甚至生命安全都很难得到保障。但实际上，“小姐”和她们的“客户”、“二奶”和“情人”处于一种动态博弈的关系，身处其中的女性，其实自然有一套保护自己的方式（甚至她们才是强势的一方）。 关于“红灯区”，我最早的认识应该是很小的时候吧，坐在爸爸妈妈的车后座上经过一些街道，有些店面上写着“发廊”的字样，紫色或粉色的灯光昏暗且暧昧，小时候不懂那么多，只觉得灯光好看，但是奇怪——虽然也说不上哪里奇怪。现在好像很少看到这样的小店了，或许是“扫黄打非”行动效果显著，但是那些“开门迎客”的“小姐”是真的从良还是从地上转到地下，我们不得而知。 另外是学术层面的，因为是一本田野调查笔记，所以可以看到很多田野调查的方法，比如如何深入一个新的群体，如何找到“中间人”，最重要的，还是研究心态上的启发——研究者要“自甘堕落”（“如果你试图以救世主的心态，以高高在上的姿态来看待你的研究对象，你干脆还是别做了”）。 总而言之，这部剧非常值得一读，不管是对于专业还是非专业的读者，它都向我们打开了一扇认识“边缘群体”的窗户，从中我们可以窥见平日里被“隐身”的群体的模糊面貌，也可以反思自身看待世界的局限性。人人生而平等，在文化上也是啊。 P.S. 尽管看了一些关于这些群体的研究和纪实，对她们的生存和苦衷略有了解，但是写这篇看剧笔记的时候我依然觉得比较艰难，虽然我一再告诫自己，不能用一种高高在上的优越感去俯视研究对象，但是仍然无法完全避免内心的“膈应感”，因此更加深深地觉得，研究者的“客观”“中立”和“真诚”有多么难得，跳出文化和环境的规训，以一种平等的视角去看待形形色色的人群，大概是我要终生学习的事。