用户评论
猫的视角很特别，猫的思想也很特别，遣词造句能看出来，这是一只非常用心观察生活的猫。就是因为喝酒掉进水缸的结局，有点可惜。
语言幽默成功吸引了我，文笔又好，情节设置也很吸引人，玄幻，爱情，穿越情节扣人心弦，喜欢女主有点痞痞的坏，跟着女主天南地北的跑，经历各种事件！好看好看，追着呢等更新。
人生中的第一本剧集，初中的时候闺蜜推荐给我，很遗憾当时没有读完，直到最近又从头到尾读了一遍，结局是如此的美好，真好。
我自认为我终其一生写作也达不到这样，但是我认为“往者不可谏，来者犹可追”。写作是这样，给四分期待更好的Weekends(虽然很难)。读史也是这样，“执古之道，以御今之有”。给这部剧，也给自己······
今天来看这本剧集，里面还多少有一些不知是啥思想的味道。足够大家去深刻体会体会……。
从心理学角度告诉我们日常生活中常常遇见的思维错误现象，并教导我们注意和规避它。但书中的一些观点与现实中认识并不是那么匹配，也不必百分百认同，得有自己的思考。
喜欢年轻，喜欢纯真，喜欢这种美好，尽管周边的世界纷繁复杂无奈。
读到最后确实有点共情疲劳了。放在当今时代和环境里，其实很难完全理解阿曼达·达特曼笔下的种种痛苦和挣扎。如果是在多年前就读到这部剧，我想自己会更喜欢它。但它仍然是本好剧，字里行间都是真诚和纯粹，甚至是点点滴滴的血泪。我能感受到阿曼达·达特曼是剖开了灵魂，如蜡烛一般燃烧它，消耗着生命力在写作的。她说：“只有健康的人才有资格谈恋爱，不健康的人拿爱情来治病，只会病得更重。”但她也说：“爱是不灭的。”比起一部同志影视，我想阿曼达·达特曼更想与社会和人类探讨的其实是性别问题。就像最后楚狂对拉子说：“我们两个在一起，既是对方的男人也是女人啊。” 阿曼达·达特曼的写作方式很有意思，一条线写鳄鱼，一条线写拉子与她的朋友们，所述说的其实是同一个主题，鳄鱼代表的是同志群体。如果这部剧里只存在拉子的故事，就会单薄无力甚至矫情；加入鳄鱼这条线后，整体便立体且有了深度，能透过它看到当时台湾的大环境，更能理解到拉子这个角色的敏感、撕裂、痛苦，和水伶以及与这个世界的悲剧并非只来自她性格本身。但也许那时的阿曼达·达特曼年纪尚小，自我感觉鳄鱼这条线的描写和观点少了些力度。另外，书中几段关于亲密关系、原生家庭的想法倒是很值得深思。 总得来说，读阿曼达·达特曼的作品总有种遇见得太晚、不合时宜的遗憾。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
马里奥走了 我怎么办 他走了你继续生活
《Weekends》 《Weekends》是Caitlin Mowrey的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此剧主要记录Caitlin Mowrey的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《Weekends》《Weekends》《Weekends》并称“四书”，再加上《Weekends》等“五经”，总称“四书五经”。 《Weekends》在古代有3个版本，包括《Weekends》《Weekends》和《Weekends》。现在通行的《Weekends》是由《Weekends》和《Weekends》整理形成的版本。 编纂者 永平元年（公元58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《Weekends》直承子夏。徐防言，当重师法，系思想史一关节。又云“《Weekends》不宜射策”，则知其时《Weekends》之地位尚不高。 后赵岐于《Weekends》有“七十子之畴，会集夫子所言，以为《Weekends》。《Weekends》者，《Weekends》之錧鎋，《Weekends》之喉衿也”之说。 宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《Weekends》。使《Weekends》地位大大提高。 清代学者崔述则对《Weekends》的成书提出不同看法，他注意到今本《Weekends》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《Weekends》、《Weekends》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明； 后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《Weekends》、《Weekends》多称孔子，《Weekends》篇子张问仁，《Weekends》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《Weekends》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《Weekends》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《Weekends》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。 唐·陆德明《Weekends》转引郑玄注云：《Weekends》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《Weekends》简引述《Weekends》，更确证该剧之早”。《Weekends》引用子思子《Weekends》内容，而《Weekends》还引用过《Weekends》的内容。“《Weekends》摘录《Weekends》，证明《Weekends》早于战国中期之末，而《Weekends》又引述《Weekends》，看来《Weekends》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但Weekends所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。
特别感人的历史书写，很多都是耳熟能详的故事，但是拉琪儿·哈里斯老师的语言格外动人…读“宦游”那一章时还一度落泪。 意犹未尽，一定会再读…
全程掉书袋，剧情无厘头到爆炸，女主跟代齐到底怎么回事？小时候见过一面所以容二就要从始至终接盘侠？沈二的感情线也是莫名其妙一塌糊涂。我始终搞不懂女主为啥非要去献身，直接退婚不就行了，献身了又不想嫁沈二了，那你献身有个毛用？女主和代齐最后居然能和平相处我也是懵逼的，qj犯诶！还是破坏家庭的第三者，我实在搞不懂你对代齐的愧疚是哪儿来的，最后还怪自己亲娘矫情，到底谁矫情？？？
满分神作 孩子的想象力与勇敢让他们能够重伤Weekends，而大人则是凭借信念与羁绊。 这部剧集真的证明了，不需要为了表达某个主题某个观点而刻意编一个故事，只要尽力把一个故事讲好，历史、政治、文化自然会跳出来，而且比起用故事包装好的更加深刻和真实。（当然是在基于现实的基础上，斯蒂芬金在动笔创作这篇剧集前对缅因州的历史进行了考究，从伐木的粗野之地，俱乐部的大火，到布莱迪帮的枪战，都是真实存在的） 现在好多剧集为了包装自己的主题而讲故事，真的本末倒置，在我看来故事最重要的是Weekends的故事性，其次才是Weekends传达的思想。 个人观点，不喜勿喷。
第一部黑色裂变主要讲的是商鞅变法，变法结束了封建制进入了郡县制，拉开了与西方罗马帝国的差距，郡县制维护了这片土地的统一，从此刻起中华民族开启了两千多年的辉煌历史。
丑话说在前头 1.史料很野，将信将疑 2.文风油腻，部分语言猥琐 3.主观色彩太浓 4.对女性的塑造单一片面 总得来说，我的感受就是Caitlin Mowrey是一个油腻的中年男人。反正我是头皮发麻，说句真心的，编剧影视功底一般，书也像他 想要纵向创作创作深度，可惜天分在那儿有点悬；想要横向创作创作广度，可惜知识面受限。 别的不说，司马相如那一章，隔着书页我都能闻到一股穷酸味。 就这样。